١ -إذا انتَهى أحدُكم إلى المَجلِسِ فلْيُسلِّمْ، فإنْ بَدَا له أنْ يَجلِسَ فلْيَجلِسْ، وإذا قامَ فلْيُسلِّمْ؛ فإنَّ الأُولى ليستْ بأحَقَّ منَ الآخِرةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 1351|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1350) واللفظ له، وأبو داود (5208)، والترمذي (2706) كلاهما باختلاف يسير.
٢ -إذا انتَهى أحدُكم إلى المَجلِسِ فلْيُسلِّمْ، فإنْ بَدَا له أنْ يَجلِسَ فلْيَجلِسْ، وإذا قامَ فلْيُسلِّمْ، فإنَّ الأُولى ليستْ بأحَقَّ منَ الآخِرةِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 1350|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1350) واللفظ له، وأبو داود (5208)، والترمذي (2706) كلاهما باختلاف يسير.
٣ -إذا سلَّم من القَومِ واحدٌ، أَجْزَأَ عنهم
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الصحيحين. ويشده حديث علي رضِيَ اللهُ عنه مرفوعا. وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري فالمرسل يتقوى بهذه الشواهد
الراوي : زيد بن أسلم|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود الصفحة أو الرقم : 490|التخريج : أخرجه مالك (2/959) مطولاً، وأبو داود في ((المراسيل)) (490)
٤ -يُجزِئُ عن الجَماعَةِ إذا مَرُّوا أنْ يُسلِّمَ أحدُهم، ويُجزِئُ عن الجُلوسِ أنْ يَرُدَّ أحدُهم.
خلاصة حكم المحدث : في سنده سعيد بن خالد الخزاعي: ليس بالقوي
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 337|التخريج : أخرجه أبو داود (5210) واللفظ له، والبزار (534)، وأبو يعلى (441)
٥ -"إذا لَقِيَ أحَدُكُم أخاهُ فلْيُسلِّمْ عليه، فإنْ حالتْ بينهما شَجَرةٌ أو جِدارٌ أو حَجَرٌ، ثم لَقِيَهُ فلْيُسلِّمْ عليه".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 860|التخريج : أخرجه أبو داود (5200) واللفظ له، وأبو يعلى (6350)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5154)
٦ -يَجْزي عن الجَماعةِ إذا مَرُّوا أن يُسلَّمَ أحَدُهم، ويَجْزي عن الجُلوسِ أن يَرُدَّ أحَدُهم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن خالد الخزاعي المدني، قالَ أبو زرعة الرازي: مدني ضعيف، وقالَ أبو حاتم الرازي: هو ضعيف الحديث. وقالَ البخاري: فيه نظر. وقالَ الدارقطني: ليس بالقوي
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/446|التخريج : أخرجه أبو داود (5210)، والمحاملي في ((الأمالي)) (404)، والبيهقي (18004) واللفظ لهم.
٧ -إذا لَقِيتُمُ المُشركينَ في طَريقٍ، فَلا تَبدَؤُوهم بِالسَّلامِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه حماد بن عمرو النصيبي وهو من المذكورين بالوضع ولكن رواه مسلم من رواية سهيل بن أبي صالح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2/865|التخريج : أخرجه أحمد (10810)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (1111)، وعبدالرزاق في ((المصنف)) (9837) واللفظ له
٨ -«يُجزِئُ الجَماعةَ إذا مَرُّوا بقَوْمٍ أن يُسَلِّمَ أحَدُهم، ويُجزِئُ عن القُعودِ أن يَرُدَّ أحَدُهم».
خلاصة حكم المحدث : الحديث غير ثابت، تفرد به سعيد بن خالد المدني، عن عبد الله بن الفضل. وسعيد بن خالد ليس بالقوي
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 620|التخريج : أخرجه أبو داود (5210)، والبيهقي (18004)، والبزار (534)
٩ -«يُجزِئُ الجَماعةَ إذا مَرُّوا بقَوْمٍ أن يُسَلِّمَ أحَدُهم، ويُجزِئُ عن القُعودِ أن يَرُدَّ أحَدُهم».
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن خالد، ضعفه أبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان.
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الضياء المقدسي|المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 620
١٠ -حَديثٌ رواه أبو تَقِيٍّ، قال: حَدَّثَني بَقِيَّةُ، قال: حَدَّثني عبدُ العزيزِ بنُ أبي روَّادٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قال: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَبْدَؤوا بالكلامِ قَبْلَ السَّلامِ، فمن بدأ بالكلامِ قبل السَّلامِ فلا تُجيبوه؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حديثٌ ليس له أصلٌ؛ لم يَسمَعْ بَقِيَّةُ هذا الحديثَ مِن عبدِ العزيزِ؛ إنَّما هو عن أهلِ حِمْصَ، وأهلُ حِمْصَ لا يُمَيِّزون هذا.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 2516|التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (214)، والطبراني في ((الأوسط)) (429)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (8/ 199) باختلاف يسير.
١١ -إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أتى على قومٍ جَلسوا في الطريقِ. فقال : إنْ كنتُمْ لا بدَّ فاعلينَ، فردُّوا السلامَ، وأعينُوا المظلومَ، واهدوا السبيلَ
خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ولكن شعبة قال : ولم يسمعه – يعني أبا إسحاق – من البراء
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 66|التخريج : أخرجه أبو داود الطيالسي (746) بلفظه، والترمذي (2726)، وأحمد (18483)، والدارمي (2697) جميعهم باختلاف يسير.
١٢ -إذا لقيتُموهم في طريقٍ فاضطرُّوهم إلى أضيَقِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة]|المحدث : ابن القيم|المصدر : أحكام أهل الذمة الصفحة أو الرقم : 3/1221|التخريج : أخرجه أحمد (9921)، وابن حبان (500)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (705)
١٣ -لا تبدَؤوا اليهودَ والنَّصارى بالسَّلامِ وإذا سلَّمَ عليكُم أحدُهمْ فقولوا وعليكُمْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن القيم|المصدر : أحكام أهل الذمة الصفحة أو الرقم : 3/1327
١٤ -حَديثُ: أمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُسلِّمَ الرَّاكِبُ على الماشي... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث التيمي، ومن حديث الثوري عنه. تفرد به حصين بن مخارق عن الثوري
الراوي : أسامة بن زيد|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/144
١٥ -أنَّ رَجُلًا قال: يا رَسولَ اللَّهِ، القَومُ يَمُرُّونَ فيُسَلِّمُ الرَّجُلُ مِنهُم، أفَيُجزِئُ ذلك عَنهُم؟ قال: نَعَم، قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، القَومُ يَأتونَ الدَّارَ فيَقِفونَ ببابِ الدَّارِ فيُسَلِّمُ رَجُلٌ مِنهُم، أيُجزِئُ ذاكَ عَن أصحابِه جَميعًا؟ قال: نَعَم، قال: يا رَسولَ اللَّهِ، فيَرُدُّ رَجُلٌ مِن أهلِ الدَّارِ، أفَيُجزِئُ ذاكَ عَن أهلِ الدَّارِ؟ قال: نَعَم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حفص عمر الرقاشي لا يتابع في حديثه
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى الصفحة أو الرقم : 3/ 230|التخريج : أخرجه أبو سهل ابن القطان في ((حديثه)) كما في ((إرواء الغليل)) (3/ 243) واللفظ له.
١٦ -إذا لقيتُمُ المشرِكينَ في طريقٍ فلا تَبدَؤوهُم بالسَّلامِ
خلاصة حكم المحدث : مقلوب قلبه حماد بن عمرو الكذاب فجعله عن الأعمش
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : الباعث الحثيث الصفحة أو الرقم : 1/269|التخريج : أخرجه أحمد (10810)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (1111)، وعبدالرزاق في ((المصنف)) (9837) واللفظ له
١٧ -قيل: يا رَسولَ اللهِ، القَومُ يَأتونَ الدَّارَ فيُسلِّمُ رَجُلٌ منهم ويَستأذِنونَ، أيُجزِئُ عنهم جَميعًا؟ قال: نَعَمْ. قال: فيَرُدُّ رَجُلٌ منهم مِن أهلِ الدَّارِ، أيُجزئُ ذلك عنهم؟ قال: نَعَمْ. قال: فالقَومُ يَمُرُّونَ فيُسلِّمُ رَجُلٌ على رَجُلٍ، أيُجزئُ ذلك عنهم جَميعًا؟ قال: نَعَمْ. قال: فالقَومُ يُسلَّمُ عليهم فيَرُدُّ رَجُلٌ مِنَ القَومِ، أيُجزئُ ذلك عنهم جَميعًا؟ قال: نَعَمْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجال ثقات غير أبي سهل الأهوازي فلم أعرفه
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 3/243|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الألباني في ((إرواء الغليل)) (243/3)