بحث

التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الركوب على الدابة

٢٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب المجلس - الركوب على الدابةإلغاء التصنيف ×

٢٧ نتيجة

حجم الخط

١ -صُرِعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من ظَهرِ فَرَسٍ بالمدينةِ على جِذعِ نَخلةٍ، فانفَكَّتْ قَدَمُه، فقَعَدَ في بَيْتٍ لعائشةَ، فأتَيْناه نَعودُه، فوَجَدْناه يُصلِّي قاعدًا تَطَوُّعًا، فقُمْنا خَلْفَه، ثم أتَيْناه يُصلِّي صَلاةً مَكتوبةً، فقُمْنا خَلْفَه، فأوْمَأ إلينا، فقَعَدْنا، فلمَّا قَضى الصَّلاةَ، قال: ائتَمُّوا بالإمامِ؛ ما صَلَّى قاعدًا فصَلُّوا قُعودًا، وإذا صَلَّى قائمًا فصَلُّوا قِيامًا، ولا تَفعَلوا كما تَفعَلُ فارسُ بعُظَمائِها.

غريب المفردات :
جِذعِ:
أصل النخلة، وقيل: ساقها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1562|التخريج : أخرجه الدارقطني (1562) بلفظه، ومسلم (413) بمعناه، وأبو داود (602) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّه كان يَعودُ المَريضَ، ويتَّبِعُ الجَنازةَ، ويُجيبُ دَعوةَ المَمْلوكِ، ويَركَبُ الحِمارَ، لقد رَأيْتُه يومَ خَيْبَرَ على حِمارٍ خِطامُه ليفٌ .

غريب المفردات :
ليفٌ:
قشر النخل وليفه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3673|التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (3673) واللفظ له، وابن ماجة (4178)، والحاكم (3734) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يركَبُ الحِمارَ، ويلبَسُ الصُّوفَ، ويُجِيبُ دعوةَ المملوكِ، ولقَدْ رأيتُهُ يومَ خَيبرَ على حِمارٍ خِطامُهُ مِن لِيفٍ .

غريب المفردات :
لِيفٍ:
قشر النخل وليفه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3097|التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (3097) واللفظ له، والترمذي (7575)، وابن ماجة (1017) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤ -رأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَركَبُ الحِمارَ العُريَ، ويُجيبُ دَعْوةَ المَمْلوكِ، ويَنامُ على الأرضِ، ويَجلِسُ على الأرضِ، ويَأكُلُ على الأرضِ، ويقولُ: لو دُعيتُ إلى كُراعٍ جِئتُ، ولو أُهديَ إليَّ ذِراعٌ لقَبِلتُ.

غريب المفردات :
كُراعٍ:
هو مستدق الساق من الرجل، ومن حد الرسغ من اليد، وهو من البقر والغنم بمنزلة الوظيف من الفرس والبعير، وقيل: هو ما دون الكعب من الدواب
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3674|التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (3674) بلفظه، وابن سعد في ((الطبقات الكبير)) (1/ 319) بنحوه مختصرا .
الحديث كاملاً

٥ -أنَّهُ شهِدَ عليًّا حِينَ رَكِبَ، فلمَّا وضَعَ رِجلَهُ في الرِّكابِ قالَ: بِسمِ اللهِ، فإذا اسْتَوى قال: الحمدُ للهِ، ثُمَّ قالِ: {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (13) وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ} [الزخرف: 13، 14]، ثُمَّ حمِدَ ثلاثًا، وكبَّرَ ثلاثًا، ثُمَّ قالَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، ظلمتُ نَفْسي فاغفِرْ لي، إنَّهُ لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ، ثُمَّ ضحِكَ، فقيلَ: ما يُضحِكُكَ يا أميرَ المؤمنينَ؟ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فعَلَ مِثْلَ ما فعلتُ، وقالَ مِثْلَ ما قُلتُ، ثُمَّ ضحِكَ، فقُلْنا: ما يُضحِكُكَ يا نبيَّ اللهِ؟ قالَ: العبدُ، أو قالَ: عجِبْتُ للعبدِ، إذا قالَ: لا إلهَ إلَّا أنتَ، ظلمتُ نَفْسي فاغفِرْ لي، إنَّهُ لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ، يعلَمُ أنَّهُ لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا هُوَ.

غريب المفردات :
سَخَّرَ:
أي: ذلل
وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ:
أي: مطيقين ولا قادرين على تخيره
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي،
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1342|التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (1342) واللفظ له، وأبو داود (2602)، والترمذي (3446) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -رأيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يخطُبُ على ناقتِهِ العَضْباءِ يَومَ الأَضْحى بمِنًى.

غريب المفردات :
العَضْباءِ:
اسم ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم والعضباء هي التي انكسر قرنها، ولم تكن ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم مكسورة القرن ولكنها لقبت بهذا الاسم
خلاصة حكم المحدث : سنده قوي
الراوي : الهرماس بن زياد الباهلي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/ 181|التخريج : أخرجه أبو داود (1954)، وأحمد (20075) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧ -رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ النَّحرِ يَخطُبُ على ناقَتِه العَضباءِ .

غريب المفردات :
العَضباءِ:
اسم ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم والعضباء هي التي انكسر قرنها، ولم تكن ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم مكسورة القرن ولكنها لقبت بهذا الاسم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : الهرماس بن زياد الباهلي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/451|التخريج : أخرجه أبو داود (1954)، وأحمد (20075) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -ما احتَذى النِّعالَ، ولا ركِبَ المَطايا بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أفضَلُ مِن جَعفَرِ بنِ أبي طالبٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/217|التخريج : أخرجه الترمذي (3764)، وأحمد (9353)، والحاكم (4350) جميعا بلفظه مطولا.
الحديث كاملاً

٩ -رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَرمي الجَمرةَ على ناقةٍ صَهباءَ ، لا ضَربَ، ولا طَرَدَ، ولا جَلَدَ، ولا إليكَ إليكَ.

غريب المفردات :
صَهباءَ:
الصهبة من الألوان، وهي في الإبل الذي يخالط بياضه حمرة، أي: الأشقر
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : قدامة بن عبدالله|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/451|التخريج : أخرجه ابن قانع في ((معجم الصحابة)) (2/ 358) بلفظه، والترمذي (903)، والنسائي (3061)، وابن ماجه (3035)، وأحمد (15411) جميعا بلفظه دون قوله:((ولا جلد)).
الحديث كاملاً

١٠ -اتَّقوا اللهَ في هذه البَهَائِمِ المُعجَمةِ، فارْكَبوها صالِحةً، وكُلوها صالِحةً.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سهل ابن الحنظلية الأنصاري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1/32|التخريج : أخرجه أبو داود (2548)، وابن خزيمة (2545) واللفظ لهما، وأحمد (17625) في أثناء حديث طويل.
الحديث كاملاً

١١ -رأى عليٌّ ثلاثةً على بَغْلٍ، فقال: لِيَنزِلْ أحَدُكم؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَعَنَ الثالِثَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 299|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (299). وأخرجه ابن أبي شيبة (26908)، و، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (673) دون ذكر علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
الحديث كاملاً

١٢ -على ظَهْرِ كلِّ بعيرٍ شيطانٌ، فإذا رَكِبْتُموها، فسَمُّوا اللهَ عزَّ وجلَّ، ثمَّ لا تقصِّرُوا عن حاجاتِكم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : حمزة بن عمرو الأسلمي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16039|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10338)، وأحمد (16039) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٣ -رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي على حمارٍ، وهو متوجِّهٌ إلى خَيبرَ

خلاصة حكم المحدث : هذا غلط من عمرو بن يحيى المازني
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 192)|التخريج : أخرجه مسلم (700)، وأبو داود (1226)، والنسائي (740) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ركوبِ النِّمارِ، وعن لُبسِ الذَّهَبِ إلَّا مُقطَّعًا

غريب المفردات :
مُقطَّعًا:
أي: مكسرا
خلاصة حكم المحدث : رواه النسائي، وأحمد -وفيه: همام بن يحيى - وأبو داود من رواية ميمون القناد -قال الإمام أحمد: ليس بمعروف- عن أبي قلابة، عن معاوية قال أبو حاتم: وأبو قلابة لم يسمع من معاوية
الراوي : معاوية بن أبي سفيان|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 356)|التخريج : أخرجه أبو داود (4239)، وأحمد (16844)، والبيهقي (6189) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٥ -إيَّاي أن تَتَّخِذوا ظُهورَ دَوابِّكم مَنابِرَ؛ فإنَّ اللهَ إنَّما سَخَّرَها لكم لِتُبَلِّغَكم إلى بَلَدٍ لم تكونوا بالِغيه إلَّا بشِقِّ الأنْفُسِ، وجَعَلَ لكم الأرْضَ، فعليها فاقْضوا حاجتَكم.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش، وفيه مقال
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 165|التخريج : أخرجه أبو داود (2567)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (38)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (867) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٦ -أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- رَكِبَ إلى قُباءٍ ، وعلى الحِمارِ إكافٌ، فقالَ: "أَسْتَخيرُ اللهَ في ميراثِ العمَّةِ والخالةِ"، فأَوْحى اللهُ إليه أنْ لا ميراثَ لهما.

غريب المفردات :
إلى قُباءٍ:
موضع بميلين أو ثلاثة من المدينة
خلاصة حكم المحدث : الصحيح أن هذا الحَديث مرسل
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3707|التخريج : أخرجه الحاكم (8236) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٧ -رأيتُ النَّبيَّ - صلَّى اللهُ علَيهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ - يخطُبُ النَّاسَ علَى ناقتِهِ العَضباءِ يومَ الأضحَى بمنًى

غريب المفردات :
العَضباءِ:
اسم ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم والعضباء هي التي انكسر قرنها، ولم تكن ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم مكسورة القرن ولكنها لقبت بهذا الاسم
خلاصة حكم المحدث : حسن على شرط مسلم
الراوي : الهرماس بن زياد الباهلي|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1185|التخريج : أخرجه أبو داود (1954) واللفظ له، وأحمد (20086)
الحديث كاملاً

١٨ -"لا يَحِلُّ لامْرَأةٍ تُؤمِنُ باللهِ واليَوْمِ الآخِرِ أن تَفْرَجَ على السَّرْجِ".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن يحيى معروف بالكذب.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 226
الحديث كاملاً

١٩ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَواتِ الفُروجِ أن يَركَبْنَ السُّروجَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي المهدي هو علي بن علي القرشي وهو مجهول.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 226
الحديث كاملاً

٢٠ -حَديثٌ رَواه أَحمَدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ القاسِمِ بنِ أبي بَزَّةَ المَكِّيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ يَزيدَ بنِ خُنَيْسٍ، قالَ: ثنا ابنُ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: غَدا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن مِنًى، فلمَّا انْبَعَثَتْ به راحِلتُه وعليها قَطيفةٌ قد اشْتُرِيَتْ بأرْبَعةٍ، قالَ: اللَّهُمَّ، اجْعَلْها حَجَّةً مَبْرورةً ، لا رِياءَ فيها ولا سُمْعةَ؟

غريب المفردات :
راحِلتُه:
الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، وسواء فيه الذكر والأنثى
مَبْرورةً:
أي: خالية عن ارتكاب محارمها
رِياءَ:
ليسمع الناس وليرائيهم
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، ليس هو مِن حَديثِ ابنِ جُرَيْجٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 856|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (1378)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (156) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً