بحث

التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة

١١٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنةإلغاء التصنيف ×

١١٨ نتيجة

حجم الخط

١ -إذا رأيتُم الرَّجُلَ أُعطِي زُهدًا في الدُّنيا، وقِلةَ مَنطِقٍ؛ فاقْتَربوا منه؛ فإنَّه يُلقِي الحِكمةَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو خلاد، لم يسم ولم ينسب
الراوي : أبو خلاد|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 242|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4101)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (11/ 90)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2690)، والطبراني (22/ 392) (975) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -إنَّ لكُلِّ دِينٍ خُلُقًا، وخُلُقُ الإسلامِ الحَياءُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاوية بن يحيى الصدفي ضعفوه
الراوي : أنس|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 275|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4181)، الطبراني في ((المعجم الصغير)) (13)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7714) بلفظه
الحديث كاملاً

٣ -كنَّا جُلوسًا عِندَ رسولِ اللهِ، قال: (أتَتْكم وفودُ عبدِ القَيسِ)، وما نرَى أحدًا، فبَيْنا نحنُ كذلك إذ جاؤوا فنَزَلوا وأتَوْا رسولَ اللهِ، وبقِيَ الأشجُّ العَصَريُّ، فجاءَ بعدُ، فنزَلَ مَنزلًا فأناخَ راحلتَه، ووضَع ثِيابَه جانبًا، ثُمَّ جاء إلى رسولِ اللهِ، فقال له رسولُ اللهِ: (يا أشجُّ، إنَّ فيك خَصلتَينِ يُحبُّهما اللهُ: الحِلمُ ، والتُّؤدةُ)، قال: يا رسولَ اللهِ، أشيءٌ جُبِلتُ عليه أمْ شيءٌ أُحْدِثَ لي؟ فقال عليه السَّلامُ: (شيءٌ جُبِلتَ عَليهِ).

غريب المفردات :
الحِلمُ:
العقل
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمارة العبدي، واه، قال حماد بن زيد: كذاب
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 278|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4187) واللفظ له، ومسلم (18) وابن حبان (4541) بنحوه مطولا
الحديث كاملاً

٤ -ما مَسَستُ ذَكَري بيَميني مُذْ بايَعتُ بها رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الصلت بن دينار ضعيف
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/79|التخريج : أخرجه ابن ماجه (311)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (39/225) كلاهما زادا فيه زيادة.
الحديث كاملاً

٥ -لا حَليمَ إلَّا ذُو عَثْرَةٍ، ولا حَكيمَ إلَّا ذُو تجرِبةٍ .

غريب المفردات :
ولا حَكيمَ إلَّا ذُو تجرِبةٍ:
أي: صاحب امتحان في نفسه وفي غيره
خلاصة حكم المحدث : من أنزل درجات الحسن، أو هو ضعيف ضعفاً يحتمل
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : النقد الصحيح للعلائي
الصفحة أو الرقم : 48|التخريج : أخرجه الترمذي (2033)، وأحمد (11056)
الحديث كاملاً

٦ -إذا دَخَلتُم بَيتًا فَسَلِّموا عَلَى أهلِهِ، وَإذا خَرَجتُم فَأوْدِعوا أهلَه بسَلامٍ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : قتادة|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 1/527|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (19450)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8845)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -حقُّ الجِوارِ أربعونَ دارًا؛ هكذا وهكذا وهكذا وهكذا، وأشار قُدَّامًا وخلْفًا ويَمينًا وشِمالًا.

خلاصة حكم المحدث : مرسل وله طرق تقويه
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 6/118
الحديث كاملاً

٨ -كرَمُ المرْءِ طِيبُ زادِه في السَّفرِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن يحيى، شامي، ليس هو بذاك. وعلي بن عروة، لا أعرفه، ولا أدري من هو
الراوي : علي بن عروة القرشي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 65|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخلال في ((العلل)) كما في في ((المنتخب من علل الخلال)) لابن قدامة (22) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٩ -الغِنَى هو الإياسُ ممَّا في أيدي النَّاسِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر بن إبراهيم بن زياد العجلي قال في اللسان عن أبي حاتم: مجهول
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/456|التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((معجمه)) (2329) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (5778)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (4/ 188) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -أَقِيلوا السَّخيَّ زلَّتَه؛ فإنَّ اللهَ آخِذٌ بيدِه كلَّما عثَر.

خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم مختلف فيه [وورد] من حديث ابن مسعود بنحوه بسند ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/24|التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (570) بلفظه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5710)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 204) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -الخُلُقُ الحسَنُ يُذِيبُ الخطايا كما يُذِيبُ الماءُ الجليدَ، والخُلُقُ السُّوءُ يُفسِدُ العمَلَ كما يُفسِدُ الخَلُّ العسَلَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن ميمون المديني وهو ضعيف ذكره الهيثمي وضعفه المنذري وغيره
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/52|التخريج : أخرجه الطبراني (10/ 319) (10777)، والخطيب البغدادي في ((المتفق والمفترق)) (1048) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢ -العِلْمُ أفضَلُ مِن العبادةِ، ومِلاكُ الدِّينِ الوَرَعُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه يعلى ابن مهدي قال الذهبي في الذيل: قال أبو حاتم: يأتي أحيانًا بالمنكر وسوار بن مصعب ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/395|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في ضعفاء)) (3/ 455)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (40)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/ 124) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣ -اتَّقِ اللهَ حيثما كنتَ، وأتبِعِ السيِّئةَ الحسَنةَ تَمْحُها، وخالِقِ النَّاسَ بخُلُقٍ حسَنٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/315|التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((التمهيد)) (6/ 55)، وابن عاسكر في ((تاريخ دمشق)) (61/ 314)، وأبو علي الصدفي في ((معجمه)) (صـ51) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤ -ما مِن صدَقةٍ أفضَلَ مِن قولٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه المغيرة بن صقلاب قال في الميزان عن ابن عدي: منكر الأحاديث وعن الأبار لا يساوي بعرة ثم أورد له هذا الخبر، وقال ابن حبان: غلب عليه المناكير فاستحق الترك، وفيه معقل بن عبد الله ضعفه ابن معين واحتج به مسلم
الراوي : جابر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/480|التخريج : أخرجه أبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (1/ 14)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7280) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٥ -ليس منَّا مَن لم يَرحَمْ صغيرَنا، ويُوقِّرْ كبيرَنا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] زربي في التقريب: زربي بفتح أوله يريد الزاي وسكون الراء بعدها موحدة ثم مشددة ابن عبد الله الأزدي مولاهم أبو يحيى البصري إمام مسجد هشام بن حسان ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/286|التخريج : أخرجه الترمذي (1919)، وأبو يعلى (4242)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (798) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٦ -مِن حُسْنِ عبادةِ المرءِ حُسْنُ ظَنِّه.

خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن الفضل أورده الذهبي في الضعفاء وقال في الميزان: قال ابن عدى: رأيت له غير حديث منكر ثم ساق له هذا
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/590|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (3/ 291)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/ 361) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٧ -إنَّ اللهَ تعالى جميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، سَخِيٌّ يُحِبُّ السَّخاءَ، نظيفٌ يُحِبُّ النَّظافةَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/295|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (5/ 291) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٨ -إنَّما جزاءُ السَّلَفِ الحمدُ والوفاءُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن إسماعيل أو إسماعيل بن إبراهيم بن أبي ربيعة قال في المنار: لا يعرف حاله
الراوي : عبدالله بن أبي ربيعة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/192|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 111) بلفظه، والنسائي (4683)، والبيهقي (11065) بزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

١٩ -إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ مِن عِبادِه الغَيُورَ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/386|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (8441) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((قضاء الحوائج)) (44) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٢٠ -إنَّ اللهَ تعالى جَوَادٌ يُحِبُّ الجُودَ، ويُحِبُّ مَعاليَ الأخلاقِ، ويَكرَهُ سَفْسافَها.

غريب المفردات :
جَوَادٌ:
أي: سخي كريم، والجواد يوصف به الله عز وجل، وهي صفة ذاتية من
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/295|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 28)، والشجري في ((الأمالي الخميسية)) (2652) بلفظه.
الحديث كاملاً