التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة

١٠١ -حديث: قِصَّةُ المختارِ، وفيه: مَن كَذَب علَيَّ مُتعَمِّدًا [يعني حديث: أنَّ خالدَ بنَ عُرْفُطةَ قال للمُختارِ: هذا رجُلٌ كذَّابٌ، ولقدْ سمِعْتُ رسولَ اللهِ عليه السَّلامُ يقولُ:] مَن كَذَب علَيَّ مُتعَمِّدًا [فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَهُ من جَهنَّمَ.]

١٠٢ -حديث: [دخلتُ أنا وصاحبٌ لي علَى سلمانَ رضيَ اللهُ عنهُ فقرَّبَ إلينَا خبزًا وملحًا فقالَ لولا] أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهانا عن التكَلُّفِ [لتكلَّفْتُ لكم فقالَ صاحِبي لو كان في مِلحِنا سَعْتَرٌ فبَعَثَ بِمطهرَتِه إلى البقَّالِ فرهَنَها فجاءَ بسَعْتَرٍ فألقاهُ فيهِ فلما أكلْنا قال صاحبِي الحمدُ للهِ الذِي قنَّعنَا بما رزقَنا فقال سلمانُ لو قنَعتَ بما رُزِقتَ لم تكنْ مطهرتِي مرهونةً عندَ البقالِ]

١٠٣ -حَديثُ: من غَشَّنا [يعني حديث: خرجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى السوقِ فرأى طعامًا مُصْبَرًا فأدخل يدَه فيه فأخرج طعامًا رطْبًا قدْ أصابَتْهُ السماءُ فقال لصاحبِهِ ما حملَكَ على هذا قال والَّذِي بعثَكَ بالحقِّ إنه لطعامٌ واحدٌ قال أَفَلَا عَزَلْتَ الرطْبَ على حِدَتِهِ واليابِسَ على حدتِهِ فيَبْتَاعونَ ما يعرِفونَ مَنْ غَشَّنَا فلَيْسَ مِنَّا]

١٠٤ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألَا هَلَك المتنَطِّعونَ [ثلاثَ مرَّاتٍ.]

غريب المفردات :

هَلَك المتنَطِّعونَ:

أي: المتعمقون المغالون المجاوزون الحدود

١٠٥ -حديثُ: قالت: ما كان في النَّاسِ خَلْقٌ أبغَضُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ الكَذِبِ [ ولقد كان الرجلُ يُحَدِّثُ عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بالكِذْبَةِ، فما يَزَالُ في نفسِهِ، حتى يَعْلَمَ أنه قد أَحْدَثَ منها توبةً]

١٠٦ -حديث: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: [ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ يَومَ القِيَامَةِ إلى] مَن جَرَّ إزارَه خُيَلاءَ .

غريب المفردات :

خُيَلاءَ:

الكبر والعجب، واحتقار الغير

١٠٧ -حديث: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَكرَهُ أن يرى الرَّجُلَ مُجهِرًا رفيعَ الصَّوتِ [ويحبُّ أن يراه خفيضِ الصَّوتِ]

غريب المفردات :

رفيعَ الصَّوتِ:

جهيره وعاليه

١٠٨ -إنَّ اللهَ يُحِبُّ مكارمَ الأخلاقِ ويكرَهُ سَفْسافَها

١٠٩ -حدِّثوا عن بني إسرائيلَ فإنَّهُم كانت بهمُ الأعاجيبُ وأنشأَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يحدِّثُ قالَ خرجتْ طائفةٌ من بني إسرائيلَ حتَّى أتوا مقبرةً من مقابرِهم فقالوا لو صلَّينا ودعونا اللَّهَ عزَّ وجلَّ يخرجُ لنا رجلًا مِمَّن قد ماتَ فنسائلَهُ عنِ الموتِ ففعلوا فبينما هم كذلكَ إذ طلعَ رجلٌ رأسَهُ من قبرٍ من تلكَ المقابرِ بينَ عينيهِ أثرُ السُّجودِ فقالَ يا هؤلاءِ ما أردتُم إنَّي لقد مِتُّ من مائةِ عامٍ فما سكنتْ روعتي مِن حرارةِ الموتِ فادعوا اللَّهَ عزَّ وجلَّ أن يردَّنيَ كما كنتُ

١١٠ -إنْ حُدِّثتَ أنَّ جبلًا زالَ عن مَكانِه فصدِّق وإن حُدِّثتَ أنَّ رجُلًا زالَ عن خليقتِه فلا تصدِّقْ

١١١ -كلُّ بني آدمَ حسودٌ وبعضٌ أفضلُ في الحسَدِ من بعضٍ ولا يضرُّ حاسدًا حسدُه ما لم يتَكلَّم باللسان أو يعمَلَ باليدِ

١١٢ -من أكرم فاسقًا فقد أعان على هدمِ الإسلامِ

١١٣ -الكذِبُ يُنقِصُ الرِّزقَ.

١١٤ -أكذَبُ الناسِ الصُّنَّاعُ [يعني حديث: لا يَصلُحُ الكذبُ في جدٍّ، ولا هزلٍ وأَكْذَبُ النَّاسِ الصُّنَّاعُ، وقيلَ : وما الصُّنَّاعُ قالَ العامِلُ بيديهِ]

١١٥ -لا تَقومُ السَّاعةُ حَتَّى يَظهَرَ الفُحشُ وقَطيعةُ الرَّحِمِ وسوءُ الجِوارِ، ويُؤتَمَنَ الخائِنُ ويُخَوَّنَ الأمينُ، قيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، كَيفَ المُؤمِنُ يَومَئِذٍ؟ قال: كالنَّحلةِ وقَعَت فلَم تَكسِرْ، وأكَلَت فلَم تُفسِدْ، ووضَعَت طيِّبًا، أو كَقِطعةِ الذَّهَبِ أُدخِلَت النَّارَ فاحتَرَقَت، فلَم تَزدَدْ إلَّا جَودةً.

١١٦ -عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رضي اللهُ عنه وهو يقولُ على المِنبَرِ يا أيُّها الناسُ تواضَعوا فإني سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مَن تواضَع للهِ رفَعه اللهُ فهو في نفسِه صغيرٌ وفي أعيُنِ الناسِ كبيرٌ ومَن تكبَّر وضَعه اللهُ فهو في نفسِه كبيرٌ وفي أعيُنِ الناسِ صغيرٌ حتى لهو أهوَنُ في أعيُنِهم من كَلبٍ أو خِنزيرٍ

١١٧ -أدِّ الأمانةَ إلى منِ ائتمنَكَ ولا تخُنْ من خانَكَ

غريب المفردات :

أدِّ الأمانةَ:

أي: كل شيء لزمك أداؤه

١١٨ -قدِم النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ وهم يجبون أسنمةَ الإبلِ.

غريب المفردات :

يجبون:

أي: يقطعون

١١٩ -من جلس على قبرٍ يتغوطُ أو يبولُ فكأنما جلس على جمرةٍ .

غريب المفردات :

جمرةٍ:

الجمرة النار المتقدة، جمع جمر

١٢٠ -من جلسَ على قبرٍ يبولُ عليه أو يتغوطُ فكأنما جلس على جمرةِ نارٍ.

غريب المفردات :

جمرةِ:

الجمرة النار المتقدة، جمع جمر