بحث

التصنيف الموضوعي: آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال

٤٩٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوالإلغاء التصنيف ×

٤٩٠ نتيجة

حجم الخط

٤٨١ -طيَّبتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ الأضحى بعد ما رمى الجمرةَ قبل أن يطوفَ بالبيتِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة هو ابن عمر المكي متروك لكنه قد توبع على أصل الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/240|التخريج : أخرجه الطيالسي (1596) واللفظ له، وأصله في صحيح البخاري (1754)، ومسلم (1189) بنحوه
الحديث كاملاً

٤٨٢ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قبِلَها فلمْ يتوضأْ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم التيمي لم يلق عائشة وهو ثقة فيما يرسل ويسند
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/175|التخريج : أخرجه أبو داود (179)، والنسائي (170) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٨٣ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُضاجعُ أمَّ سلمةَ وهي حائضٌ عليها بعضُ الإزارِ

خلاصة حكم المحدث : ما انفرد به حبيب لا يحتج به
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 3/162|التخريج : أخرجه البخاري (302)، ومسلم (293)، وأبو داود (268) جميعهم بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٨٤ -كان يُقبِّلُ وهو صائمٌ ولكم في رسولِ اللهِ أُسوةٌ حسنةٌ

غريب المفردات :
أُسوةٌ حسنةٌ:
أي: اقتداء، الأسوة: القدوة، والأخذ بفعل الغير
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/83|التخريج : أخرجه البخاري (1928)، ومسلم (1106)، وأبو داود (2384)، والترمذي (729)، وابن ماجه (1684) أوله في أثناء حديث، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3051) مختصراً، وأحمد (25590) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤٨٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرخص في بيْعِ العرايا بخَرْصِها تمرًا

غريب المفردات :
العرايا:
جمع عرية، وهي عطية ثمر النخل دون الرقبة
بخَرْصِها:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 15/323|التخريج : أخرجه الدارمي (2600) بلفظه، وأحمد (21638) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٨٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أرخصَ في بيعِ العرايا بالرطبِ لمْ يُرخصْ في غيرِ ذلكَ

غريب المفردات :
العرايا:
جمع عرية، وهي عطية ثمر النخل دون الرقبة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالحميد كاتب الأوزاعي ليس بالحافظ المتقن ولا ممن يحتج به
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/335|التخريج : أخرجه الدارمي (2600) بلفظه، وأحمد (21638) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٨٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أرخصَ في بيعِ العرايا بِخَرْصِها فيما دونَ خمسةِ أوسقٍ أوْ في خمسةِ أوسقٍ

غريب المفردات :
العرايا:
جمع عرية، وهي عطية ثمر النخل دون الرقبة
بِخَرْصِها:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
أوسقٍ:
الوسق ستون صاعا
أوسقٍ:
الوسق ستون صاعا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/323|التخريج : أخرجه البخاري (2382)، ومسلم (1541)، ومالك (2297) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٨٨ -خرجنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ فتحَ مكةَ لسبعِ عشرةَ أو لتسعِ عشرةَ بقينَ من رمضانَ فصامَ صائمونَ وأفطرَ مفطرونَ فلم يعبْ على هؤلاءِ ولم يعبْ على هؤلاءِ.

خلاصة حكم المحدث : من أصح إسناد جاء في هذا الحديث
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/176|التخريج : أخرجه الترمذي (712) بلفظ مقارب، ومسلم (1116)، والنسائي (2309) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٨٩ -من جاءَهُ من أخيهِ معروفٌ من غيرِ إشرافٍ ولا مسألةٍ، فليقبلهُ ولا يرُدَّهُ، فإنَّما هوَ رزقٌ ساقَهُ اللَّهُ إليهِ

خلاصة حكم المحدث : روى الليث بن سعد هذا الحديث عن بكير بن الأشح عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي. ورواية أبي الأسود أصح [يعني هذه الرواية]
الراوي : خالد بن عدي الجهني|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 5/94|التخريج : أخرجه أحمد (39/ 446) (11)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4/ 350) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٩٠ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضأَ في تَوْرٍ

غريب المفردات :
تَوْرٍ:
إناء صغير
خلاصة حكم المحدث : فيه شريك بن عبد الله القاضي ضعيف الحفظ
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/66|التخريج : أخرجه ابن ماجه (473)
الحديث كاملاً