١ -مَثَلُ أُمَّتي كالمَطَرِ؛ لا يُدرَى أوَّلُه خيرٌ أمْ آخِرُه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي الصفحة أو الرقم : 250|التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (1351) بلفظه.
٢ -مهْما أُوتِيتُم مِن كِتابِ اللهِ فالعمَلُ بِهِ، ولَا عُذْرَ لأحدٍ في تَرْكِهِ، فإنْ لم يَكُنْ في كتابِ اللهِ، فسُنَّةٌ منِّي ماضِيةٌ، فإنْ لم يكُنْ سُنَّةٌ منِّي، فما قال أصحابِي؛ إِنَّ أصحابِي بمَنزِلةِ النُّجومِ في السَّماءِ، فأيُّما أخَذْتُم به اهْتَدَيْتُم، واختلافُ أصحابِي لكم رَحمةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جوبير هو ابن سعيد المفسر متفق على ضعفه [والحديث] أسانيده واهية كلها كما بينا مع نص جماعة من الأئمة على أنَّه لم يثبت منها شيء.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي الصفحة أو الرقم : 3/118|التخريج : أخرجه البيهقي في ((المدخل)) (1248)، والخطيب في ((الكفاية)) (صـ48)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (22/ 358) باختلاف يسير.
٣ -مَثلُ أصْحابي في أُمَّتي مَثلُ النُّجومِ، بأيِّهم اقْتَدَيْتُم اهْتَديْتُم.
خلاصة حكم المحدث : شاذ أو منكر
الراوي : جابر|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي الصفحة أو الرقم : 3/118|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (4/ 1778)، وابن منده في ((فوائده)) (11) باختلاف يسير.
٤ -فضْلُ العالِمِ على العابدِ كفَضْلِي على أدْناكُم.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الصفحة أو الرقم : 2022/10/2
٥ -فضْلُ العالِمِ على الجاهلِ يوْمَ القيامةِ كفَضْلِي على سائرِ النَّاسِ.
خلاصة حكم المحدث : الظاهر لي أن هذا الحديث ضعيف
الصفحة أو الرقم : 2/576
٦ -أدنى جبَذاتِ الموتِ بمنزلةِ مائةِ ضَرْبةٍ بالسَّيْفِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل و[فيه] الضحاك قال فيه ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بثقة ووثقه ابن حبان
الراوي : الضحاك بن حمزة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 1/480|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا ذكر الموت كما في ((التنوير شرح الجامع الصغير)) (1/ 479) بلفظه.
٧ -سيِّدُ الأدهانِ البَنَفْسَجُ، وإنَّ فَضْلَ البَنَفْسَجِ على سائرِ الأدهانِ كفَضْلي على سائرِ الرِّجالِ.
خلاصة حكم المحدث : له طرق عدة كلها معلولة [وهذا الطريق] فيه محمد بن ثابت وقال البخاري: فيه نظر وقال النسائي: ضعيف قاله في المغني
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 6/429|التخريج : أخرجه الشيرازي في ((الألقاب)) كما في ((اللاليء المصنوعة)) (2/ 236) واللفظ له، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/ 212)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1476) بنحوه.
٨ -أبو بكرٍ وعُمَرُ منِّي بمنزلةِ السَّمعِ والبصَرِ مِن الرأسِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد بن الفضل عن عبد الله بن إدريس قال الذهبي: مجهول واه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 1/261|التخريج : أخرجه ابن النجار في ((ذيل تاريخ بغداد)) (17/ 164) بلفظه.
٩ -الغِناءُ يُنبِتُ النِّفاقَ في القلبِ كما يُنبِتُ الماءُ الزَّرْعَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن حماد قال الدارقطني: متروك وعبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد قال أبو حاتم: أحاديثه منكرة
الراوي : جابر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 7/455|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (4746) بلفظه.
١٠ -مَن راح رَوْحةً في سبيلِ اللهِ كان له بمِثْلِ ما أصابه مِن الغبارِ مِسْكًا يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه شعيب البجلي قال أبو حاتم: لين، نقله عنه في الكاشف
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/231|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2775)، والطبراني في ((الأوسط)) (1359)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (2192) واللفظ لهم.
١١ -شهيدُ البحرِ مِثْلُ شهيدَيِ البَرِّ، والمائدُ في البحرِ كالمُتشحِّطِ في دَمِه في البَرِّ، وما بين المَوْجَتَينِ في البحرِ كقاطعِ الدُّنيا في طاعةِ اللهِ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وكَّل مَلَكَ الموتِ بقَبْضِ الأرواحِ، إلَّا شُهَداءَ البحرِ؛ فإنَّه يَتولَّى قَبْضَ أرواحِهم، ويَغفِرُ لشهيدِ البَرِّ الذُّنوبَ كلَّها إلَّا الدَّيْنَ، ويَغفِرُ لشهيدِ البحرِ الذُّنوبَ كلَّها والدَّيْنَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عفير بن معدان، قال الزين العراقي: إنه ضعيف جدًّا
الراوي : أبو أمامة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 6/522|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2778)، والطبراني (8/ 170) (7716) بلفظه.
١٢ -المؤمِنُ يومَ الجُمُعةِ كهَيْئةِ المُحرِمِ؛ لا يأخذُ مِن شَعَرِه ولا مِن أظفارِه حتَّى تَنقضِيَ الصَّلاةُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 8/611|التخريج : أخرجه الرافعي في ((التدوين في أخبار قزوين)) (4/ 56) بلفظه.
١٣ -لَأنْ يَجعَلَ أحَدُكم في فِيهِ تُرابًا خيرٌ له مِن أن يَجعَلَ في فِيهِ ما حرَّمَ اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن سعيد المدني قال الذهبي: مجهول منكر الحديث
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 9/21|التخريج : أخرجه أحمد (7482)، والبيهقي في ((الشعب)) (5379)، والديلمي كما نقله ابن حجر في ((زهر الفردوس)) (2645) ثلاثتهم بلفظه.
١٤ -قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مَثَلُ أَصْحابي في أُمَّتي مَثَلُ النُّجومِ، بأيِّهِمُ اقْتدَيْتُمُ اهْتدَيْتُمْ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن غصين لم أجد من ذكره بتوثيق ولا جرح فهو مجهول ثم الحديث شاذ بمرة
الراوي : جابر|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : إجمال الإصابة الصفحة أو الرقم : 59|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (4/ 1778)، وابن منده في ((الفوائد)) (11) بلفظه.
١٥ -قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: سألتُ ربِّي فيما اختلَفَتْ فيهِ أَصْحابي مِن بَعْدي، فأَوْحى اللَّهُ إليَّ: يا مُحمَّدُ، إنَّ أصحابَكَ عِنْدي بمنزلةِ النُّجومِ في السَّماءِ، بعضُها أضوَأُ مِن بعضٍ؛ فمَن أخَذَ بشيءٍ ممَّا هُمْ عليهِ فهُوَ عِنْدي على هُدًى.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن زيد [ذكر من حرجه]
الراوي : عمر|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : إجمال الإصابة الصفحة أو الرقم : 58|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 151) بلفظه، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (700)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (151) باختلاف يسير.
١٦ -كلُّ الصيدِ في جَوفِ الفَرَا.
خلاصة حكم المحدث : [مرسل إسناده] جيد.
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/27
١٧ -مَن تكلَّمَ يومَ الجمُعةِ والإمامُ يَخطُبُ، فهو كمِثلِ الحمارِ يَحمِلُ أسْفارًا، والذي يقولُ له: أنصِتْ، ليست له جمُعةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد بن سعيد وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 1/416|التخريج : أخرجه أحمد (2033)، والبزار (4725)، والطبراني (12/90) (12563) باختلاف يسير
١٨ -هَشَشتُ فقَبَّلتُ وأنا صائِمٌ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، صَنَعتُ اليَومَ أمرًا عَظيمًا، فقَبَّلتُ وأنا صائِمٌ. قال: أورأيتَ لو مَضمَضتَ مِنَ الماءِ وأنتَ صائِمٌ؟ قُلتُ: لا بأسَ. قال: فمَهْ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : النسائي|المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/368|التخريج : أخرجه أبو داود (2385)، وأحمد (138) باختلاف يسير
١٩ -فضلُ قِراءةِ القُرآنِ نظرًا على مَن يقرُؤُهُ ظَهرًا كفَضلِ الفريضةِ على النافلةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/473|التخريج : أخرجه القاسم بن سلام في ((فضائل القرآن)) (1 / 104)، وابن شاهين في ((الترغيب في الفضائل)) (195)، واللفظ لهما، والديلمي في ((مسند الفردوس)) كما في ((الغرائب الملتقطة)) لابن حجر (2218)، باختلاف يسير.
٢٠ -مَثَلُ أصحابي في أُمَّتي كالمِلحِ في الطعامِ، لا يَصلُحُ الطعامُ إلَّا بالمِلحِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف، والحسن مدلس وقد عنعن
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 3863|التخريج : أخرجه أبو يعلى (2762)، وابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (572)، والآجري في ((الشريعة)) (1157)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1347)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3863) جميعًا بلفظه، وأخرجه البزار (6698 ) بلفظ مقارب