حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٦١ - مَثَلُ أصحابي في أُمَّتي كالمِلحِ في الطَّعامِ؛ لا يَصلُحُ الطَّعامُ إلَّا بالمِلحِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه إسماعيل بن مسلم المكّي ضعيف ]
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : مسائل أجاب عنها ابن حجر الصفحة أو الرقم : 35| التخريج : أخرجه أبو يعلى (2762)، وابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (572)، والآجري في ((الشريعة)) (1157)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1347)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3863) جميعًا بلفظه، وأخرجه البزار (6698 ) بلفظ مقارب
٦٢ - الصَّبرُ مِن الإيمانِ بمَنزلةِ الرأْسِ مِن الجسَدِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً، وروي عنه موقوفاً بسند ضعيف أيضاً.
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج منهاج القاصدين الصفحة أو الرقم : 268| التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/184) مطولاً
٦٣ - إنَّ هذا القَلْبَ كرِيشةٍ بفَلَاةٍ مِن الأرضِ تُفَيِّئُها الرِّيحُ ظَهرًا لبَطْنٍ.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح]
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج منهاج القاصدين الصفحة أو الرقم : 150| التخريج : أخرجه أحمد (19757)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (227)، والبزار (3037) باختلاف يسير من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه.
٦٤ - إنَّ الحسَدَ يَأكُلُ الحَسناتِ كما تَأكُلُ النارُ الحَطبَ.
خلاصة حكم المحدث : في سنده عيسى بن أبي عيسى الحناط وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج منهاج القاصدين الصفحة أو الرقم : 185| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4210 )، والبزار(6212)، وأبو يعلى(3656 )
٦٥ - مَثَلُ القلْبِ كمثَلِ رِيشةٍ بأرضٍ فَلَاةٍ تُقلِّبُها الرِّياحُ.
خلاصة حكم المحدث : [له إسنادان في أحدهما يزيد الرقاشي وهو ضعيف، والآخر إسناده صحيح]
الراوي : أبو موسى الأشعري| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج منهاج القاصدين الصفحة أو الرقم : 150| التخريج : أخرجه ابن ماجه (88)، وأحمد (19757) باختلاف يسير
٦٦ - مَثَلُ القلْبِ كمثَلِ رِيشةٍ مُعلَّقةٍ في أصلِ شَجرةٍ، يُقلِّبُها الرِّيحُ ظَهْرًا لِبطْنٍ.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح]
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج منهاج القاصدين الصفحة أو الرقم : 150| التخريج : أخرجه أحمد (19757)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (227)، والبزار (3037) باختلاف يسير من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه.
٦٧ - يأتي الرُّكن ُ يومَ القِيامةِ أَعظَمَ مِن أبي قُبَيْسٍ، له لسانُ وشَفَتانِ، يَتكلَّمُ عمَّنِ استَلَمَهُ بالنِّيَّةِ، وهو يمينُ اللهِ الَّتي يُصافِحُ بها خَلْقَه.
غريب المفردات :
يأتي الرُّكنُ: الحجر الأسود خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبدالله بن المؤمل ضعفوه
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج أقاويل الثقات الصفحة أو الرقم : 133| التخريج : أخرجه أحمد (6978) مختصراً، وابن خزيمة (2737) باختلاف يسير، والحاكم (1681) واللفظ له
٦٨ - قال -علَيهِ السَّلامُ-: ما مِنكُم مِن أحدٍ إلَّا سيَرَى ربَّه مُخْلِيًا به. فقال له أبو رَزِينٍ العُقَيْليُّ: كيف يا رسولَ اللهِ وهو واحدٌ ونحنُ جميعٌ؟ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سأُنَبِّئُكَ مثلَ ذلك في آلاءِ اللهِ؛ هذا القمرُ، كلُّكُم يراهُ مُخْلِيًا به، وهو آيةٌ مِن آياتِ اللهِ، فاللهُ تعالى أَكبَرُ. أو كما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، والحديث حسن بشواهده
الراوي : أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج أقاويل الثقات الصفحة أو الرقم : 104| التخريج : أخرجه أبو داود (4731)، وابن ماجه (180)، وأحمد (16186) باختلاف يسير
٦٩ - مَثَلُ الذين يَغْزون من أُمَّتي وَيَأْخُذون الْجُعَلَ -يعني يَتَقَوَّوْن على عَدُوِّهم- مَثَلُ أُمِّ موسى تُرضِعُ وَلَدَها وَتَأخُذُ أجْرَها.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير معدان فإنه لم يوثق
الراوي : جبير بن نفير| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود الصفحة أو الرقم : 332| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (19881)، وأبو داود في ((المراسيل)) (332)، والبيهقي (18296)
٧٠ - الناسُ كإِبِلٍ مِئَةٍ - لا تَجِدُ فيها راحِلَةً.
خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 8/ 257| التخريج : أخرجه البخاري (6498)، ومسلم (2547) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما
٧١ - مَن زَنى أو شَرِبَ الخَمرَ، نَزَع َ اللهُ الإيمانَ منه كما يَخلَعُ الإنسانُ القميصَ من رأسِه.
غريب المفردات :
نَزَعَ: نزع، أي: أخرج خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 9/234| التخريج : أخرجه الحاكم (57)
٧٢ - مَثَلُ المُؤمِنِ ومَثَلُ الإيمانِ كمَثَلِ الفَرَسِ في آخِيَّتِه يجولُ ثم يَرجِعُ إلى آخِيَّتِه، وإنَّ المُؤمِنَ يسهو، ثم يَرجِعُ إلى الإيمانِ، فأطْعِموا طعامَكم الأتقياءَ، ووَلُّوا معروفَكم المُؤمِنينَ.
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 9/237| التخريج : أخرجه أحمد (11335)، وأبو يعلى (1106)، وابن حبان (616) واللفظ له
٧٣ - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ذِكرِ الشَّفاعَةِ: أنَّ الخلْقَ يُلجَمون بالعَرَقِ في يومِ القيامَةِ، فأما المُؤمِنُ، فهو عليه كالزُّكْمةِ، وأما الكافِرُ، فيغشاهُ الموتُ.
خلاصة حكم المحدث : حديث حسن
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 8/ 424| التخريج : أخرجه أحمد (12824)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/616)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2695) مطولاً
٧٤ - «أصحابي كالنُّجومِ، بأيّهمُ اقتَدَيتُمُ اهتَدَيتُم»
خلاصة حكم المحدث : [فيه] «جعفر بن عبد الواحد الهاشمي القاضي»، وهو ممن يضع الحديث، ويروي أحاديث لا أصْلَ لها
المحدث : أحمد شاكر| المصدر : تخريج شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم : 477| التخريج : أخرجه الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (4/ 1778)، وابن منده في ((الفوائد)) (11) واللفظ لهما.
٧٥ - يؤتَى بالموتِ كبشًا أغبَرَ، فيُوقَفُ بينَ الجنَّةِ والنَّارِ، فيُقالُ: يا أهلَ الجَنَّةِ، فيَشْرَئِبُّون ويَنظُرون، ويُقالُ: يا أهلَ النَّارِ، فيَشرَئِبُّون ويَنظُرون، ويرَون أنْ قد جاء الفرَجُ، فيُذبَحُ، ويُقالُ: خُلودٌ لا موتَ.
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم : 612| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4327)، وأحمد (9449) باختلاف يسير
٧٦ - ما الكُرْسيُّ في العرشِ إلَّا كحَلْقةٍ مِن حديدٍ أُلقِيَت بينَ ظَهْرَيْ فَلاةٍ مِن الأرضِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم : 370| التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (5794) واللفظ له، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (2/587) مطولاً
٧٧ - إنَّ عَرْشَه على سَمواتِه لهكذا- وقال بأصابِعِه، مِثلَ القُبَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : سند ضعيف
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم : 365| التخريج : أخرجه أبو داود (4726)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/239) من حديث جبير بن مطعم رضي الله عنه.
٧٨ - لو أنَّكم توكَّلتُم على اللهِ حقَّ توكُّلِه، لَرزَقَكم كما يرزُقُ الطيرَ؛ تَغْدُو خِماصًا ، وترُوحُ بِطانًا .
غريب المفردات :
خِماصًا: أي: جياعا
بِطانًا: البطان: الشباع الممتلئات البطون منه خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 370| التخريج : أخرجه الترمذي (2344) باختلاف يسير، وابن ماجه (4164)، وأحمد (370) واللفظ لهما
٧٩ - المُسِرُّ بالقُرآن ِ كالمُسِرِّ بالصَّدَقةِ، والمُجهِرُ بالقُرآنِ كالمُجهِرُ بالصَّدَقةِ.
غريب المفردات :
المُسِرُّ بالقُرآنِ: المخفي بقراءته، وساره، أي: تكلم معه سرا بخفض صوته وإخفاءه خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عقبة بن عامر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 17796| التخريج : أخرجه أبو داود (1333)، والترمذي (2919)، والنسائي (2561)، وأحمد (17796) واللفظ له
٨٠ - فضْلُ الدَّارِ القَريبةِ مِن المَسجِدِ على الدَّارِ الشَّاسعةِ كفَضْلِ الغازي على القاعِدِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : حذيفة بن اليمان| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 23287| التخريج : أخرجه أحمد (23287) واللفظ له، والعدني كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/59)، والديلمي في ((الفردوس)) (4354)