حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٦١ - دَخَلَ الأشعَثُ بنُ قَيسٍ على عَبدِ اللَّهِ يَومًا وهو يَتَغَذَّى، فقال: يا أبا مُحَمَّدٍ اُدنُ الغَداءَ. فقال: أوليس اليَومُ عاشوراءَ؟ قال: وتَدري ما يَومُ عاشوراءَ؟ قال: إنَّما كان رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصومُه قَبلَ أن يَنزِلَ رَمَضانُ، فلَمَّا نَزَلَ رَمَضانُ تَرَكَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 1/ 495| التخريج : أخرجه مسلم (1127)، وحمد (4024)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (3195) واللفظ لهم.
١٦٢ - نَزلتْ سورَةُ المائدَةِ يومَ الاثنَينِ { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } وَكانتْ وقعَةُ بدرٍ يومَ الاثنَينِ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 2/242| التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 237) (12984) باختلاف يسير، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/ 233)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (3/ 67) مطولا.
١٦٣ - خيرُ يومٍ طلعتْ فيه الشمسُ يومُ الجمعةِ فيه خُلِقَ آدم ُوفيه أُدخلَ الجنةَ وفيه أُخرِج منها وفيه تقومُ الساعةُ
خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 1/74| التخريج : أخرجه أحمد (10970) واللفظ له، وأخرجه مسلم (854) باختلاف يسير
١٦٤ - أَنَّه وُلِد صلَّى اللَّهُ عليه وسَلَّمَ يومَ الاثنينِ
خلاصة حكم المحدث : لا خلاف فيه
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 2/242| التخريج : أخرجه أحمد (2506) بزيادة في أخره، والطبراني (11/ 85) (11124)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (1/ 73) باختلاف يسير.
١٦٥ - يجتمعُ كلَّ يومِ عرَفةَ بِعرفاتٍ جِبريلُ وميكائيلُ وإسرافيلُ والخَضِرُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 1/311| التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (8893)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (16/427)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/196) مطولاً.
١٦٦ - أنَّ الإسراءَ كان أوَّلُ ليلةِ جمعةٍ من شهرِ رجبَ وهي ليلةُ الرَّغائبَ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل لذلك
المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 3/107
١٦٧ - عنْ عائِشَةَ أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ اعتمرَ أرْبَعَ عُمَرٍ كُلُّهُنَّ في ذي القِعدَةِ إلا الَّتي مَع حَجَّتِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/110| التخريج : أخرجه البخاري (4148)، ومسلم (1253)، وأبو داود (1994) واللفظ لهم
١٦٨ - أن الإسراءَ كان ليلةَ السابعِ والعشرين من رجبٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح سنده
المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 3/107
١٦٩ - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو على المِنبرِ بعرَفةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عم رجل من بني ضمرة| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/152| التخريج : أخرجه أبو داود (1915)، وابن حزم في ((حجة الوداع)) (279) كلاهما بلفظه.
١٧٠ - [حَديثُ أنَّ لَيلةَ القَدْرِ مُختَصَّةٌ برَمَضانَ، مُمكِنةٌ في جَميعِ لَياليه].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/430| التخريج : أخرجه أبو داود (1387)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (4607)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 226) بنحوه.
١٧١ - ما من أيَّامٍ أفضلُ عندَ اللَّهِ ولا أحبُّ إليهِ العملُ فيهنَّ من أيَّامِ العشرِ فأكثِروا فيهنَّ من التَّسبيحِ والتَّهليلِ والتَّحميدِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 474| التخريج : أخرجه أحمد (5446)، والدارقطني في ((العلل)) (12/376) واللفظ لهما، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2971) باختلاف يسير
١٧٢ - ما من أيَّامٍ أعظمُ عندَ اللهِ ولا أحبُّ إليهِ العملُ فيهنَّ من هذِه الأيَّامِ العشرِ فأكثروا فيهنَّ منَ التَّهليلِ والتَّحميدِ والتسبيح والتَّكبيرِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله مخرج لهم في الصحيح . أوله مشهور من حديث ابن عباس وآخره غريب من حديثه ، وإنما يعرف آخره من حديث ابن عمر
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 473| التخريج : أخرجه الطبراني (11/82) (11116)، والشجري في ((الأمالي)) (1745) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3758) باختلاف يسير مطولاً
١٧٣ - ما من أيَّامٍ أعْظَمُ عندَ اللَّهِ ولا أحَبُّ إليهِ فيهنَّ العملُ من هذِه الأيَّامِ العشرِ فأكثِروا فيهنَّ التَّحميدَ والتَّهليلَ والتَّكبيرَ
خلاصة حكم المحدث : [ له متابعة ] إسنادها جيد
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 474| التخريج : أخرجه أحمد (5446)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (805) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2971) واللفظ له
١٧٤ - مَن بشَّرَني بخُروجِ آذارَ بشَّرتُهُ بالجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 264
١٧٥ - أعظمُ الأيامِ عندَ اللهِ يومُ النَّحرِ ثم يومُ النَّفر ِ وقُرِّبَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خمسُ بدَناتٍ أو ستٌّ ينحرُهنَّ فطفِقْنَ يزدَلِفْن َ إليه أيُّتهنَّ يبدأُ بها فلما وجبت جنوبُها قال كلمةً خفيفةً لم أفهمْها فسألتُ بعضَ من يَليني ما قال قالوا قال من شاءَ اقتطعَ
غريب المفردات :
النَّفرِ: هو الرجوع من منى بعد انقضاء أعمال الحج
يزدَلِفْنَ: يتقربن ويسعين، والزلفى: القربى
وجبت جنوبُها: أي: سقطت على الأرض، وأزهقت نفوسها خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله كلهم ثقات
الراوي : عبدالله بن قرط| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 7/19| التخريج : أخرجه أبو داود (1765) بنحوه، وأحمد (19098) واللفظ له
١٧٦ - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أنَّه دخل على أبيه عمرِو بنِ العاصِ فوجده يأكلُ قال : فدعاني، قال : فقلتُ له : إنِّي صائمٌ، فقال : هذه الأيَّامُ الَّتي نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صيامِهنَّ وأمرنا بفِطرِهنَّ، قال مالكٌ : وهي أيَّامُ التَّشريقِ
خلاصة حكم المحدث : أحسن أسانيد هذا الحديث
الراوي : عمرو بن العاص| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 23/67| التخريج : أخرجه مالك (1395) واللفظ له، وأبو داود (2418)، وأحمد (17768) باختلاف يسير.
١٧٧ - [عن أبي سعيد الخدري، قال: «مَن قرأَ سورةَ الكَهْفِ ليلةَ الجمعةِ، أضاءَ لَهُ منَ النُّورِ فيما بينَهُ وبينَ البَيتِ العَتيقِ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين
الراوي : قيس بن عباد| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 3/94| التخريج : أخرجه الدارمي (3450)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10724)، والحاكم (2073)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2220) جميعا مطولا بنحوه.
١٧٨ - عن قيسِ بنِ سَكَنٍ قال مرَّ ناسٌ من أصحابِ عبدِ اللهِ على أبي ذرٍّ يومَ جمعةٍ وهم صيامٌ فقال أقسمتُ عليكم لتَفطُرُنَّ فإنهُ يومُ عيدٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قيس بن سكن| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 4/117| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9492) بلفظه.
١٧٩ - أكثِروا علَيَّ مِنَ الصَّلاةِ يَومَ الجُمُعةِ؛ فإنَّ صَلاتَكم مَعروضةٌ علَيَّ. قالوا: كيف تُعرَضُ عليكَ وقد أرِمْتَ؟ قال: إنَّ اللهَ حَرَّمَ على الأرضِ أنْ تَأكُلَ أجسادَ الأنبياءِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 1/34| التخريج : أخرجه أبو داود (1047)، والنسائي (1374)، وابن ماجه (1085) بلفظه مع زيادة في أوله.
١٨٠ - يا رسولَ اللهِ إن لي باديةً أكونُ فيها وأنا أُصلِّي فيها بحمدِ اللهِ، فمُرْني بليلةٍ أنزلُها إلى هذا المسجدِ فقال انزلْ ليلةَ ثلاثٍ وعشرينَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن أنيس| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 2/206| التخريج : أخرجه مالك (1/ 320) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (852)، وابن خزيمة (2200) بمعناه.