بحث

التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الحج

١٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أدعية وأذكار - أذكار الحجإلغاء التصنيف ×

١٠ نتيجة

حجم الخط

١ -لَبَّيْكَ، إنَّ العَيشَ عَيشُ الآخرةِ. قالُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حِين وقَفَ بعَرَفاتٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح مرسل
الراوي : مجاهد|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 3/173|التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (1 / 122)، والبيهقي (9108)، واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢ -اللَّهمَّ زِدْ هذا البيتَ تَشريفًا وتَعظيمًا، وتَكْريمًا ومَهابةً، وزِدْ مَن شَرَّفَهُ وَكَرَّمَهُ مِمَّن حَجَّهُ أو اعتمرَهُ تَشريفًا وتَكْريمًا، وتَعظيمًا وبِرًّا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 3/177
الحديث كاملاً

٣ -اللَّهُمَّ لكَ الحَمدُ كالذي نقولُ، وخَيرًا ممَّا نقولُ، اللَّهُمَّ لكَ صَلاتي، ونُسُكي ، ومَحْيايَ، ومَماتي، وإليكَ مَآبي ، ولكَ ربِّ تُراثي، اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من عذابِ القَبرِ، ووَسْوسةِ الصدْرِ، وشَتاتِ الأمرِ، اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من شَرِّ ما يَجيءُ به الريحُ.

غريب المفردات :
ونُسُكي:
النسك: العبادة وكل ما يتقرب به إلى الله تعالى
وإليكَ مَآبي:
أي: مرجعي
خلاصة حكم المحدث : [فيه قيس بن الربيع ذكر من جرحه]
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/218
الحديث كاملاً

٤ -وكان عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ يُطيلُ الوُقوفَ لِلدُّعاءِ قَدْرَ سُورةِ البَقَرةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/251
الحديث كاملاً

٥ -إنَّما جُعِلَ الطوافُ بالبيتِ والسعْيُ؛ لإقامةِ ذِكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن أبي زياد ليس بالقوي
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 17/ 446|التخريج : أخرجه الذهبي في ((السير)) (17/ 446) بلفظه، وأبو داود (1888)، والترمذي (902)، وأحمد (24351)، والدارمي (1895) جميعا باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان إذا فرغ من تلبيتهِ سأل اللهَ رضوانَهُ، والجنَّةَ، واستعاذ برحمتهِ من النارِ

خلاصة حكم المحدث : من طريق لا يثبت، ولكن له متابعا
الراوي : خزيمة بن ثابت|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 319/1|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2/ 52)، والبغوي في ((شرح السنة)) (1866)، وأبو القاسم القزويني في ((شرح مسند الشافعي)) (3/ 442)، والبيهقي (9111) جميعهم بلفظ قريب .
الحديث كاملاً

٧ -عن عبدِ اللَّهِ بنِ السَّائبِ أنَّهُ سمعَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : فيما بينَ رُكنِ بني جُمَحَ ، والرُّكنِ الأسودِ : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

غريب المفردات :
رُكنِ بني جُمَحَ:
الركن اليماني
خلاصة حكم المحدث : نحوه عن أبي هريرة ولا يصح سنده
الراوي : عبدالله بن السائب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 334/1|التخريج : أخرجه أحمد (15398) واللفظ له، وأبو داود (1892) بنحوه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3920)
الحديث كاملاً

٨ -كان يؤمرُ الرجلُ إذا فرغ من تلبيتهِ أنْ يصلِّي على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم على كلِّ حالٍ

خلاصة حكم المحدث : فيه ضعيف ثم إن كانت هذه العبارة من الصحابي في حكم المرفوع فهي من التابعي كمرسله
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 319/1|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (3/397)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/59)، والدارقطني (2/238) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩ -أُخبِرتُ أنَّ بَعضَ أصحابِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: يا رَسولَ اللهِ، كيف نَقولُ إذا استَلَمْنا؟ قال: بِسمِ اللهِ، واللهُ أكبَرُ، إيمانًا باللهِ وتَصديقًا لِإجابةِ مُحمدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : لم يثبت
الراوي : أبو نجيح|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/170|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2 / 186)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (9851)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -قالت لي عائِشةُ: هَل تَستَثني إذا حَجَجتَ؟ فقُلتُ لها: ماذا أقولُ؟ فقالت: قُل: اللَّهُمَّ الحَجَّ أرَدتُ، ولَهُ عَمَدتُ، فإن يَسَّرتَهُ فهو الحَجُّ، وإن حَبَسَني حابِسٌ فهو عُمرةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : عروة بن الزبير|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/ 548|التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (813)، والبيهقي (10214) واللفظ لهما، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (5916) بنحوه.
الحديث كاملاً