حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٤١ - عن النَّضرِ قال: كانت ظُلمةٌ على عهدِ أنسٍ، فقُلتُ: يا أبا حمزةَ، هل كان يصيبُكم ذلك على عهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فقال: مَعاذَ اللهِ، إن كانت الرِّيحُ لتشتَدُّ، فنبادِرُ المسجِدَ مخافةَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه اضطراب
الراوي : أنس| المحدث : البخاري| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 385)| التخريج : أخرجه أبو داود (1196)، والحاكم (1241)، والبيهقي (6449) واللفظ لهم.
١٤٢ - لمَّا نزلَتْ {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} [الواقعة: 74] قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اجعَلوها في ركوعِكم، فلمَّا نزلَتْ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} [الأعلى: 1] [قال]: اجعَلوها في سُجودِكم
غريب المفردات :
اجعَلوها: أي: اعملوا بها
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}: العلو والفوقية صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه
اجعَلوها: أي: اعملوا بها خلاصة حكم المحدث : فيه: إياس بن عامر، وروى عنه ابن أخيه فقط
الراوي : عقبة بن عامر| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 243)| التخريج : أخرجه أبو داود (869)، وابن ماجة (887)، وأحمد (17414) واللفظ لهم.
١٤٣ - كلُّ كَلامٍ لا يُبدَأُ فيه بـ (الحَمْدُ للهِ) فهو أَجذَم ُ .
غريب المفردات :
أَجذَمُ: أي: مقطوع اليد أو البركة أو الحركة أو الحجة، وقيل: ساقط الأسنان خلاصة حكم المحدث : [فيه] قرة بن عَبْد الرَّحْمنِ بن حيويل المعافري المصري، كنيته: أبو مُحمَّد، ويقالَ: أبو حيويل، قالَ الإمام أحمد: منكر الحديث جدا
الراوي : أبو هريرة| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/321| التخريج : أخرجه أبو داود (4840) بلفظه، وابن ماجه (1894)، وأحمد (8712) باختلاف يسير.
١٤٤ - مَن قالَ حينَ يُصبِحُ أو يُمْسي: اللَّهُمَّ إنِّي أَصبَحْتُ أُشهِدُك وأُشهِدُ حَمَلةَ عَرْشِك، ومَلائِكتَك، وجَميعَ خَلْقك أنَّك أنت اللهُ، لا إلهَ إلَّا أنت، وأنَّ مُحمَّدًا عَبْدُك ورَسولُك؛ أَعتَقَ اللهُ رُبُعَه مِن النَّارِ، فمَن قالَها مَرَّتَينِ أَعتَقَ اللهُ نِصْفَه، ومَن قالَها ثَلاثًا أَعتَقَ اللهُ ثَلاثةَ أرْباعِه، ومَن قالَها أرْبَعًا أَعتَقَه اللهُ مِن النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد الرَّحْمنِ بن عبد الحميد، وهو أبو رجاء المهري، مولاهم المصري المكفوف، قالَ ابن يونس: وكانَ يحدث حفظا، وكانَ أعمى، وأحاديثه مضطربة
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/ 396| التخريج : أخرجه أبو داود (5069)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9753)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7205) واللفظ لهم.
١٤٥ - مَن قالَ حينَ يُصبِحُ: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ} [الروم: 17-18]، إلى {وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ} [الروم: 19]، أَدرَكَ ما فاتَه مِن يَوْمِه ذلك، ومَن قالَهنَّ حينَ يُمْسي أَدرَكَ ما فاتَه في لَيْلتِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن عَبْد الرَّحْمنِ بن البيلماني عن أبيه، وكلاهما لا يحتج به
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/ 399| التخريج : أخرجه أبو داود (5076)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8637)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (44) واللفظ لهم.
١٤٦ - إنَّ الصَّلاةَ والصِّيامَ والذِّكْرَ يُضاعَفُ على النَّفَقةِ في سَبيلِ اللهِ بسَبْعِمِئةِ ضِعْفٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زبان بن فائد، وسهل بن معاذ، وهما ضعيفان
الراوي : معاذ| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2/145| التخريج : أخرجه أبو داود (2498)، وأحمد (15613)، والحاكم (2415) واللفظ لهم.
١٤٧ - إذا وَلَج َ الرَّجُلُ في بَيْتِه فلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إنِّي أَسأَلُك خَيْرَ المَولِجِ وخَيْرَ المَخرَجَ، باسْمِ اللهِ وَلَجْنا، وباسْمِ اللهِ خَرَجْنا، وعلى اللهِ تَوَكَّلْنا، ثُمَّ لِيُسلِّمْ علَى أهلِه.
غريب المفردات :
وَلَجَ: الولوج: الدخول خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن إسماعيل بن عياش وأبوه. وفيهما مقال
الراوي : أبو مالك الأشعرى| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/406| التخريج : أخرجه أبو داود (5096)، والطبراني (3/ 296)، (3452)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (480) جميعهم بلفظه.
١٤٨ - حديث قراءةِ آيةِ الكرسيِّ دبر الصلاةِ [ مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ في دبرِ كلِّ صلاةٍ لم يمنَعهُ من دخولِ الجنَّةِ إلا الموتُ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو أمامة الباهلي]| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2/849| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9848) والطبراني (8/ 114) (7532)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (124) باختلاف يسير
١٤٩ - كان النَّبيُّ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يذكُرُ اللهَ تعالى على كُلِّ أحيانِه"
خلاصة حكم المحدث : [فيه خالد بن سلمة] وخالد تكلم فيه بعض الأئمة وليس هو من شرط البخاري وقد تفرد بهذا الحديث والله أعلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 1 / 330| التخريج : أخرجه مسلم (373)، وأبو داود (18)، والترمذي (3384) واللفظ لهم.
١٥٠ - كان النبيُّ _ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم _ يذكرُ اللهَ تعالى على كلِّ أحيانِه
غريب المفردات :
أحيانِه: الأحيان: جمع حين، وهو مقدار من الزمان غير محدود خلاصة حكم المحدث : أخرج مسلم هذا الحديث من طريق خالد بن سلمة وخالد تكلم فيه بعض الأئمة وليس هو من شرط البخاري وقد تفرد بهذا الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 1/330| التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (634)، وأخرجه موصولاً مسلم (373)
١٥١ - [حديثُ قِراءةِآيةِ الكُرسيِّ دُبُرَ الصَّلاةِ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 849
١٥٢ - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كَبَّرَ في العيدِ يَوْمَ الفِطْرِ سَبْعًا وخَمْسًا، في الأُولى سَبْعٌ، وفي الآخِرةِ خَمْسٌ، سِوى تَكْبيرةِ الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]| المحدث : البخاري| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 2893| التخريج : أخرجه أبو داود (1151)، وأحمد (6688) كلاهما باختلاف يسير، وابن ماجه (1278) مختصرا.
١٥٣ - «من قال: بِسْمِ اللهِ توكَّلتُ على اللهِ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، فيُقالُ حينَئذٍ: كُفِيتَ ووُقِيتَ، ويتنحَّى له الشَّيْطانُ».
خلاصة حكم المحدث : لا أعرف لابن جريج، عن إسحاق غير هذا الحديث، ولا أعرف له سماعا منه
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : البخاري| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 1541| التخريج : أخرجه أبو داود (5095)، والترمذي (3426) باختلاف يسير
١٥٤ - «مَن أَحَبَّ أن تَسُرَّه صَحيفتُه فلْيُكثِرْ فيها مِن الاسْتِغْفارِ».
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن الزبير إلا بهذا الإسناد، تفرد به عتيق بن يعقوب.
الراوي : الزبير بن العوام| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 892| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (1787)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (639) كلاهما بلفظه
١٥٥ - «إنِّي لأَعلَمُ كَلِمةً لا يَقولُها عَبْدٌ حَقًّا مِن قَلْبِه فيَموتُ على ذلك إلَّا حُرِّمَ على النَّارِ؛ لا إلهَ إلَّا اللهُ».
خلاصة حكم المحدث : ذكر أن هذه الطريق أحسنها وأشبه بالصواب
الراوي : عمر بن الخطاب| المحدث : الدارقطني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 250| التخريج : أخرجه ابن حبان (204) واللفظ له، وابن ماجه (3795)، وأحمد (447) مع ذكر قصة الحديث
١٥٦ - «ألِظُّوا بـ "يا ذا الجلالِ والإكرامِ"».
خلاصة حكم المحدث : عن الحسن البصري مرسلا، عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصحيح
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الدارقطني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 2064| التخريج : أخرجه الترمذي (3525) واللفظ له، والبزار (6625)، وأبو يعلى (3833)
١٥٧ - «البَخيلُ مَن ذُكِرْتُ عنْدَه، ولم يُصَلِّ علَيَّ».
خلاصة حكم المحدث : أشبه بالصواب
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : الدارقطني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 424| التخريج : أخرجه أحمد (1736) واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (8046)، وابن حبان (909)
١٥٨ - « من قال: بِسْمِ اللهِ توكَّلتُ على اللهِ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، فيُقالُ حينَئذٍ: كُفِيتَ ووُقِيتَ، ويتنحَّى له الشَّيْطانُ».
خلاصة حكم المحدث : رواه يحيى بن سعيد الأموي وحجاج بن مُحَمَّد، عن ابن جريج قال: حدثت عن إسحاق، والصحيح أن ابن جريج لم يسمعه من إسحاق
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الدارقطني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 1541| التخريج : أخرجه أبو داود (5095)، والترمذي (3426) باختلاف يسير
١٥٩ - أنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ غَدَت على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، فقالَتْ: عَلِّمْني كَلِماتٍ أَقولُهنَّ في صَلاتي، فقالَ: «كَبِّري اللهَ عَشْرًا، وسَبِّحي اللهَ عَشْرًا، واحْمَديه عَشْرًا، ثُمَّ سَلي ما شِئْتِ، يقولُ: نَعمْ نَعمْ».
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1/61| التخريج : أخرجه النسائي (1299)، وأحمد (12207)، وابن خزيمة (850) باختلاف يسير.
١٦٠ - بَخ ٍ بَخٍ لِخَمْسٍ ما أَثقَلَهنَّ في الميزانِ: سُبْحانَ اللهِ، والحَمْدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أَكبَرُ، والوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوفَّى للمَرْءِ المُسلِمِ فيَحْتسِبُه.
غريب المفردات :
بَخٍ: كلمة تقال عند المدح والرضا بالشيء وتكرر للمبالغة
بَخٍ: كلمة تقال عند المدح والرضا بالشيء وتكرر للمبالغة خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : أبو سلمى راعي رسول الله| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 2/279| التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (9923)، وابن حبان (833)، والحاكم (1885) واللفظ لهم.