بحث

التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه

٥٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركهإلغاء التصنيف ×

٥٠ نتيجة

حجم الخط

٤١ -مَنْ لمْ يدعُ اللهَ غضِبَ اللهُ عليهِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 428|التخريج : أخرجه الترمذي (3373)، وابن ماجه (3827)، وأحمد (9719) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤٢ -أما الركوعُ فعظِّموا فيه الربَّ، وأما السجودُ فاجتهدوا فيه في الدعاءِ، فإنه قَمِنٌ أن يُستجابَ لكم

غريب المفردات :
قَمِنٌ:
أي: جدير وخليق
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عبدالله بن عباس]|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 4/425
الحديث كاملاً

٤٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يقولُ : ربِّ اغفرْ وارحمْ واهدِ السبيلَ الأقومَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/813|التخريج : أخرجه أحمد (26685)، وعبد بن حميد (1537)، وأبو يعلى (6893) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان إذا رفع رأسَهُ من الرُّكوعِ في صلاةِ الفجرِ في الركعةِ الثانيةِ رفع يديهِ فيدعو بهذا الدعاءِ : اللهمَّ اهدِني فيمن هديتَ...

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/978|التخريج : أخرجه الحاكم كما في ((التلخيص الحبير)) لابن حجر (2/ 711) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٥ -إذا استفتح أحدُكم فليرفعْ يديهِ وليستقبلْ بباطنِهما القِبلةَ فإنَّ اللهَ أمامَهُ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/201|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7801) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٦ -إذا رفعَ أحدُكم يديهِ يدعو فإنَّ اللَّهَ جاعِلٌ فيهما برَكةً ورَحمةً فإذا فرغَ من دعائِه فليمسَح بِهما وجهَه

خلاصة حكم المحدث : معضل
الراوي : الوليد بن عبدالله بن أبي مغيث|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/279|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (214).
الحديث كاملاً

٤٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتى علَى عليٍّ وقد خرجَ لصلاةِ الفجرِ وعليٌّ يقولُ اللَّهمَّ اغفِر لي اللَّهمَّ تُب عليَّ فقالَ عمِّمْ ففَضلُ ما بينَ العمومِ والخصوصِ كما بينَ السَّماءِ والأرضِ

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير عمرو وعمرو لم يدرك عليا وهو مرسل
الراوي : عمرو بن شعيب|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/102|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (80) ، والبيهقي (5351) ، والقاضي عياض في ((الغنية)) (ص218) واللفظ لهم .
الحديث كاملاً

٤٨ -بينما عليُّ بنُ أبي طالبٍ يطوفُ بالكعبةِ إذا هوَ برجلٍ متعلِّقٍ بأستارِ الكعبةِ وهو يقولُ يا من لا يشغلهُ سمعٌ عن سمعٍ ويا من لا يغلِطُهُ السَّائلونَ ويا من لا يتبرَّمُ بإلحاح الملحِّينَ ارزقنى بَردَ عفوِكَ وحلاوةَ رحمتِكَ قال فقال لهُ علِيٌّ يا عبدَ اللَّهِ أعد دعاءَكَ هذا قالَ وقد سمعتَهُ قالَ نعمْ فادعُ بِهِ في دبرِ كلِّ صَلاةٍ فوالَّذي نفسُ الخَضِرِ بيدِهِ لو كان عَليكَ مِنَ الذُّنوبِ عددُ نجومِ السَّماءِ ومطرِها وحصباءِ الأرضِ وترابها لغُفِرَ لكَ أسرعَ من طرفةِ عينٍ

غريب المفردات :
دبرِ:
عقب
خلاصة حكم المحدث : منقطع وفي إسناده من لا يعرف
الراوي : محمد بن يحيى|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/310|التخريج : أخرجه أبو إسماعيل الترمذي كما في ((البداية والنهاية)) (2/ 142)، والدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (102)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (16/ 426) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٩ -الدعاءُ لا يُرَدُّ بينَ الأذانِ والإقامةِ قالوا فماذا نقولُ يا رسولَ اللهِ قال سَلُوا اللهَ العافيةَ في الدنيا والآخرةِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف منكر بهذه الزيادة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/262|التخريج : أخرجه الترمذي (3594)، وأخرجه أبوداود (521 )، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9812 )، والترمذي(212) (بدون زيادة قالوا فماذا نقول ....)
الحديث كاملاً

٥٠ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أفطر قال : اللهم لك صُمنا، وعلى رزقِك أفطَرنا، اللهم تقبَّل منا إنك أنت السميعُ العليمُ

غريب المفردات :
السميعُ:
السمع صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، و
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس وأنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 919|التخريج : أخرجه الدارقطني (2280)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (480)، والطبراني (12/ 146) (12720) من حديث ابن عباس، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7549) والشجري في ((ترتيب الامالي)) (1929) من حديث أنس
الحديث كاملاً