بحث

التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر

٣١٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أدعية وأذكار - فضل الذكرإلغاء التصنيف ×

٣١٦ نتيجة

حجم الخط

٢٠١ -أمَرَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في رَهطٍ أنْ يَطوفوا في مِنًى في حَجَّةِ الوَداعِ يومَ النَّحرِ فنادَوْا: إنَّ هذه أيَّامُ أكلٍ وشُربٍ وذِكرِ اللهِ؛ فلا صَومَ فيهنَّ إلَّا صَومًا في هَديٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن حذافة السهمي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2289|التخريج : أخرجه الدارقطني (2289)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4069)، وابن عساكر (27/ 346) واللفظ لهم، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4116) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٠٢ -كلُّ أمْرٍ ذي بالٍ لا يُبدَأُ فيه بحَمدِ اللهِ أقطَعُ .

غريب المفردات :
ذي بالٍ:
أي: مهتم به، معتنى بحاله، ملقى إليه بال صحابه
أقطَعُ:
أي: مقطوع البركة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 883|التخريج : أخرجه أبو داود (4840) بلفظ: "أجذم"، وابن ماجه (1894) باختلاف يسير، وأحمد (8712) بنحوه
الحديث كاملاً

٢٠٣ -مَنْ قال حينَ أصبحَ : لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، كان لهُ كعدلِ رقبةٍ مِنْ ولدِ إسماعيلَ، وكتِبَ لهُ بِها عشرُ حسناتٍ، وحُطَّ عنهُ بِها عشرُ سيئاتٍ، ورفِعَتْ لهُ بِها عشرُ درجاتٍ، وكان في حرزٍ مِنَ الشيطانِ حتَّى يمسيَ، وإذا أَمسى مِثلُ ذلكَ حتى يصبحَ. قال : فرَأَى رجلٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فِيما يَرى النائمُ، فقال : يا رسولَ اللهِ إنَّ أبا عياشٍ يَروي عنكَ كذا وكَذا ؟ قال : صدقَ أبو عياشٍ

غريب المفردات :
وحُطَّ:
أي: وضع ومحا
خلاصة حكم المحدث : رواية وهيب [وهي عن ابن أبي عياش] تعل رواية حماد بن سلمة وأبي معاوية [وهي هذه]
الراوي : أبو عياش الزرقي|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 401|التخريج : أخرجه أبو داود (5077)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9855)، وابن ماجه (3867)، وأحمد (16583)
الحديث كاملاً

٢٠٤ -إذا خرج الرجلُ مِنْ بيتِهِ فقال : بسمِ اللهِ، توكلتُ على اللهِ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، قال : يقالُ حينئذٍ : هُدِيتَ، وكُفيتَ، ووقيتَ، فتَتنحَّى لهُ الشياطينُ، فيقولُ لهُ شيطانٌ آخرُ : كيفَ لكَ برجلٍ قدْ هُدِيَ، وكُفِيَ، ووُقِيَ

خلاصة حكم المحدث : بهذا السند ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 43|التخريج : أخرجه أبو داود (5095) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9917) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٠٥ -مَنْ قال : الحمدُ للهِ عددَ ما خلقَ، الحمدُ للهِ ملءَ ما خلقَ، والحمدُ للهِ عددَ ما في السماواتِ والأرضِ، والحمدُ للهِ ملءَ ما في السماواتِ والأرضِ، والحمدُ للهِ عددَ ما أَحصى كتابُهُ، والحمدُ للهِ ملءَ ما أَحصى كتابُهُ، والحمدُ للهِ عددَّ كلِّ شيءٍ، والحمدُ للهِ ملءَ كلِّ شيءٍ، وسبحانَ اللهِ مثلَها فأعظمْ ذلكَ

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، لكنه منقطع
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 170|التخريج : أخرجه أحمد (22144) بلفظه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9921)، والحاكم (1891) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٠٦ -إنِّي لأعلمُ كلمةً لا يقولُها عبدٌ حقًّا مِنْ قلبِهِ إلا حُرِّمَ على النارِ. فقال لهُ عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ : أنا أحدثُكَ ما هيَ، هيَ كلمةُ الإخلاصِ التي ألزمَها اللهُ تباركَ وتَعالى محمدًا صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابَهُ، وهيَ كلمةُ التَّقوى التي ألاصَ عليها نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عمَّهُ أبا طالبٍ عندَ الموتِ : شهادةُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ

غريب المفردات :
ألاصَ عليها:
أي: أداره عليها وراوده فيها
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 298|التخريج : أخرجه أحمد (447) واللفظ له، والحاكم (1298) باختلاف يسير، والحارث (1) وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/ 774) كلاهما مختصرا وأصله في الصحيح.
الحديث كاملاً

٢٠٧ -عن محمدِ بنِ المُنْكَدِرِ أن اللهَ يقولُ يومَ القيامةِ: أين الذين كانوا يُنَزِّهون أنفُسَهم وأسماعَهم عن اللهوِ ومزاميرِ الشيطانِ ؟ أَدخِلوهم في رياضِ المسكِ. ثم يقولُ للملائكةِ: أسْمِعوهم حمدي، وشُكري، وثنائي عليهم، وأخْبِروهم أن لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون.

غريب المفردات :
رياضِ:
بستان، ويطلق أيضا على الموضع المرتفع
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : مالك بن أنس|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 3/525
الحديث كاملاً

٢٠٨ -من ذكرَني في ملإٍ ذكرتُهُ في ملإٍ خيرٌ منه

غريب المفردات :
ملإٍ:
أي: جماعة
ملإٍ:
أي: جماعة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 97
الحديث كاملاً

٢٠٩ -جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : إنِّي لا أستطيعُ أن آخذَ منَ القرآنِ شيئًا فعلِّمني ما يجزِئني منهُ. قالَ : قل : سبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلَه إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أَكبرُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ، قالَ : يا رسولَ اللَّهِ هذا للَّهِ عزَّ وجلَّ فماذا لي ؟ قالَ : قل : اللَّهمَّ ارحمني وارزقني وعافِني واهدني. زاد في روايةٍ : واغفِر لي. فلمَّا قامَ قالَ هَكذا بيدِه. وفي لفظٍ : فعدَّهُنَّ الرجلُ في يدِه عشرًا، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أمَّا هذا فقد ملأَ يدَيهِ منَ الخيرِ

غريب المفردات :
يجزِئني:
أي: يكفيني
خلاصة حكم المحدث : لعل الحديث بالإسنادين يصير حسنا
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/324|التخريج : أخرجه أبو داود (832)، وأحمد (19110) باختلاف يسير، والنسائي (924) مختصراً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢١٠ -من قال : اللهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وترحَّمْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما ترحَّمتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ شهدتُ له يومَ القيامةِ بالشهادةِ وشفعتُ له

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/929|التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (641)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (348)، والشجري في ((الأمالي)) (611) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢١١ -عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ موقوفًا عليه أنه قال: لا تَقتُلوا الضَّفادِعَ فإنَّ نَقيقَها تسبيحٌ ولا تَقتُلوا الخُفَّاشَ فإنَّه لما خُرِّبَ بيتُ المَقدِسِ قال: يا ربِّ سلِّطْني على البحرِ حتى أُغرِقَهم

خلاصة حكم المحدث : [صحيح] في حكم المرفوع
المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/323
الحديث كاملاً

٢١٢ -حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى أصحابَه يُسَبِّحونَ جُلوسًا... الحديث [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رأى أصحابَه يُسَبِّحونَ بعد صلاةِ الظهرِ جلوسًا، فقال : ما بالُ الناسِ؟ فقال: أصاب الناسَ وَعَكٌ يا رسولَ اللهِ فلذلك صَلُّوا قُعودًا قال: صلاةُ القاعدِ على النصفُ من صلاةِ القائمِ. فتجشَّمَ الناسُ القيامَ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ صدقة بن عَبد الله، عن إبراهيم بن مرة عن الزهري. ورواه عَبد الرزاق عن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، وتَفَرَّدَ بهِ يحيى بن حسان، عَنه
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/526|التخريج : أخرجه من طرق عبدالرزاق (4120) باختلاف يسير، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (641)
الحديث كاملاً

٢١٣ -حديث: إنَّ للهِ عزَّ وجَلَّ عَمودًا [من نورٍ، أسفلُه الأرضُ السَّابعةُ ورأسُه تحت العرشِ، فإذا قال العبدُ : أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه اهتزَّ العمودُ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : اسكُنْ فإنِّي قد غفرتُ لقائلِها، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أكثِروا من هزِّ ذلك العمودِ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عُمَر بن الصبح عن مقاتل بن حيان، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/444|التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (2)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/166) باختلاف يسير، وابن قدامة في ((إثبات صفة العلو)) (35) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢١٤ -حديث: جاء الفُقَراءُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [فقالوا: ذَهَبَ الأغنياءُ بالدَّرجاتِ العُلى والنَّعيمِ المقيمِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: وما ذاكَ؟ قالوا: يصلُّونَ كما نصلِّي ويصومونَ كما نصومُ، ولَهُم مالٌ يتصدَّقونَ ويُعتِقونَ ولا نجدُ فقالَ: ألا أدلُّكُم على أمرٍ إذا فَعلتُموه لم يَسبِقكم أحدٌ ممَّن كانَ قبلَكُم ولم يلحقْ بِكُم أحدٌ بعدَكُم إلَّا من فعلَ مثلَ ما فعلتُم؟ سبحانَ اللَّهِ ثلاثًا وثلاثينَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ واحمدوا ثلاثًا وثلاثينَ وَكَبِّروا أربعًا وثلاثينَ. ففعلوا فبلغَ ذلِكَ الأغنياءَ ففعلوا ما قالَ الفقراءُ. فعادوا إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فقالوا يا رسولَ اللَّهِ قد فعلنا الَّذي أمَرتَنا وَهُم يفعلونَ ما نفعلُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ذلِكَ فضلُ اللَّهِ يؤتيهِ من يشاءَ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ المعتمر، عَن عُبَيد الله بن عُمَر عن سمي.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/376|التخريج : أخرجه البزار في ((مسنده)) (8960) واللفظ له، ومسلم (595)، والطبراني في ((الأوسط)) (5310) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢١٥ -حَديثُ: أنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ اصطَفى مِنَ الكَلامِ: سُبحانَ اللهِ... الحَديث، وفيه قال: وأخبَرَني أخي. [يَعني حَديثَ: «إنَّ اللَّهَ اصطَفى مِنَ الكَلامِ سُبحانَ اللَّهِ، والحَمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللَّه، واللَّهُ أكبَرُ، مَن قال: سُبحانَ اللَّهِ، كُتِبَ له عِشرونَ حَسَنةً، ومُحيَ عنه عِشرونَ سَيِّئةً، ومَن قال: الحَمدُ للهِ، فهيَ ثَناءُ اللهِ، كُتِبَ له ثَلاثونَ حَسَنةً، وحُطَّ عنه ثَلاثونَ سَيِّئةً، ومَن قَرَأ عَشرَ آياتٍ مِن كِتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ في ليلةٍ لم يُكتَبْ مِنَ الغافِلينَ، ومَن قَرَأ مِائةَ آيةٍ في ليلةٍ كُتِب مِنَ القانِتينَ». قال سُهَيلٌ: وأخبَرَني أخي عن أبي عن أبي هرَيرةَ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثلَه، وزاد فيه «ومَن أكثَرَ ذِكرَ اللهِ فقد بَرِئَ مِنَ النِّفاقِ»]

غريب المفردات :
وحُطَّ:
أي: وضع ومحا
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سهيل عن أخيه، عَن أَبِيه، تَفَرَّدَ بهِ مؤمل بن إسماعيل، عن حمَّاد بن سلمة عن سهيل.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/382|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10608)، وابن أبي شيبة (30446)، وأحمد (8093)، بنحوه مختصرا.
الحديث كاملاً

٢١٦ -حديث: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذا السَّلامُ عليك قد عرَفْناه [فَكيفَ الصَّلاةُ قالَ قولوا اللَّهمَّ صلِّ علَى مُحمَّدٍ عبدِك ورسولِك كما صلَّيتَ علَى إبراهيمَ وبارِكْ علَى محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما بارَكتَ علَى إبراهيمَ]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به القاسم بن عَبد الرحمن العمري عن عمه عُبَيد الله بن عُمَر، عَن عَبد الله بن باب عن الخدري.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/216|التخريج : أخرجه ابن ماجه (903)، وابن أبي شيبة (8723)، وإسماعيل القاضي في ((فضل الصلاة)) (66) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢١٧ -حديث: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، السَّلامُ عليك قد عَرَفْناه [، فكيفَ الصلاةُ ؟ قال : قولوا : اللهم صلِّ على محمدٍ، وعلى آلِ محمدٍ، كما صلَّيْتَ على آلِ إبراهيمَ، إنك حَمِيدٌ مَجيدٌ. اللهم بارِكْ على محمدٍ، وعلى آلِ محمدٍ، كما بارَكْتَ على آلِ إبراهيمَ، إنك حَمِيدٌ مَجِيدٌ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أحمد بن محمد بن الأصفر، عَن أبي حذيفة عن سفيان الثَّورِيّ، عَن زبيد عنه وغيره يقول يرويه، عَن أبي حذيفة، عَن الثَّورِيّ عن الزبير بن عدي، وقال في موضع آخر غريبٌ من حديث سعيد بن المرزبان عنه، تَفَرَّدَ بهِ سلمة بن رجاء عنه .
الراوي : كعب بن عجرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/120|التخريج : أخرجه النسائي (1287)، وابن ماجه (904)، والطبراني (19/ 124) (267) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢١٨ -حديث: بينا نحن مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هبَطَ ثَنِيَّةً [ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يسيرُ وحدَه فلمَّا استَهلَّت بهِ الطَّريقُ ضحِك وَكبَّرَ وَكبَّرنا لتَكبيرِه فسارَ رتوةً ثمَّ ضحِك وَكبَّرَ فَكبَّرنا لتَكبيرِه ثمَّ أدرَكناهُ فقال القومُ كبَّرنا لتَكبيرِك ولا ندري ممَّ ضحِكتَ فقال أبشر وبشِّر أمَّتَك أنَّهُ من قال لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ لهُ دخلَ الجنَّةَ فضحِكتُ وَكبَّرتُ ربِّي ثمَّ سارَ رِتوةً ثمَّ التفتَ فقال أبشر وبشِّر أمَّتَك أنَّهُ من قال لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ لهُ دخلَ الجنَّةَ وقد حرَّمَ اللَّهُ عليهِ النَّارَ فضحِكتُ وَكبَّرتُ ربِّي وفخرتُ بذلِك لأمَّتي]

غريب المفردات :
هبَطَ:
الهبوط: النزول
خلاصة حكم المحدث : تفرد به سلامة بن روح عن عقيل
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/234|التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/797) بلفظ مقارب، والطبراني في ((الأوسط)) (6522)، وابن عدي في ((الكامل)) (4/330)
الحديث كاملاً

٢١٩ -حديثُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: من قال: سُبْحانَ اللهِ [والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ كُتِب له بكلِّ حرفٍ عشرُ حسناتٍ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث القاسم بن أبي بزة المكي، عَن عَطاء الخراساني عنه، تَفَرَّدَ بهِ عَمّار بن رُزَيق عن فطر عنه، وحمران هذا يقال له مولى عبلة.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/515|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9912)، والبيهقي (17681)، والطبراني (12/ 388) (13435) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٢٠ -حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما عَمِلَ ابنُ آدَمَ عَمَلًا أنجى له مِنَ النَّارِ مِن ذِكْرِ اللهِ عزَّ وجَلَّ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عَن أبي الزبير عنه مسندا.
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/131|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (29452) بلفظه، وتمامه: ((قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟، قال: ولا الجهاد في سبيل الله، تضرب بسيفك حتى ينقطع، ثم تضرب بسيفك حتى ينقطع، ثم تضرب به حتى ينقطع))، والطبراني (352) (20/166) بنحوه، وأحمد (22079) بشطره الأول.
الحديث كاملاً