بحث

التصنيف الموضوعي: أذان - الأذان مرتين مرتين

٢٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أذان - الأذان مرتين مرتينإلغاء التصنيف ×

٢٩ نتيجة

حجم الخط

٢١ -حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بلالًا أن يَشفَعَ الأذانَ [يُوتِرَ الإقامَةَ.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عثمان بن صالح عن ابن لهيعة عن عقيل
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/227|التخريج : أخرجه البخاري (605) واللفظ له، ومسلم (378)، وأبو داود (508)
الحديث كاملاً

٢٢ -قام رجُلٌ مِنَ الأنصارِ؛ عبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ -يَعْني إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقال: إنِّي رأيْتُ في النَّومِ كأنَّ رجُلًا نزَلَ مِنَ السَّماءِ، عليه بُرْدانِ أَخضَرانِ، نزَلَ على جِذْمِ حائطِ المدينةِ، فأذَّنَ مَثْنَى مَثْنَى، ثمَّ جلَسَ، ثمَّ قام فقال مَثْنَى مَثْنَى.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 13/267|التخريج : أخرجه أحمد (22027)، والدارقطني (1/242)
الحديث كاملاً

٢٣ -الأذانُ مَثنَى مثنَى والإقامةُ مِثلُ ذلكَ

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 75
الحديث كاملاً

٢٤ -حَديثُ أبي مَحْذورةَ، وأنَّه قال له: حيَّ على الفلاحِ ، الصَّلاةُ خَيرٌ من النَّومِ، الصَّلاةُ خَيرٌ من النَّومِ، اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ.

غريب المفردات :
حيَّ على الفلاحِ:
معناه: هلم
خلاصة حكم المحدث : هذا لفظ صحيح وصح حديث أبي محذورة في ذلك، وهو حسن
المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/69
الحديث كاملاً

٢٥ -كان أذانُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَفعًا شَفعًا في الأذانِ والإقامةِ.

خلاصة حكم المحدث : غريب جداً وفي إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن زيد|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/54|التخريج : أخرجه الترمذي (194)، والدارقطني (1/241)، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (191)
الحديث كاملاً

٢٦ -كان الأذانُ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ، والإقامةُ مَرَّةً مَرَّةً.

خلاصة حكم المحدث : إسناد جيد قوي رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/51|التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (510) واللفظ له، والنسائي (628)، وأحمد (5569)
الحديث كاملاً

٢٧ -أنَّ الذي أذَّنَ لَيْلتَئِذٍ جِبريلُ مَثْنى مَثْنى، وأقامَ فُرادى، وأمَّهُم رسولُ اللهِ في السَّماءِ.

خلاصة حكم المحدث : [هذا] طريق أثبت عن محمد ابن الحنفية
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/34|التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (173)، وإسماعيل الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (276) بمعناه مطولا.
الحديث كاملاً

٢٨ -جاء رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: رأيتُ في النَّومِ كأنِّي مُستيقِظٌ أرى رجُلًا نزل من السَّماءِ عليه بُردانِ أخضَرانِ، نزل على جِذمِ حائِطٍ مِن المدينةِ، فأذَّن مَثْنى مَثْنى، ثمَّ جلَسَ، ثمَّ أقام، فقال: مَثْنى مَثْنى. فقال: نِعْمَ ما رَأيتَ! عَلِّمْها بِلالًا. قال: فقال عُمَرُ: قد رأيتُ مِثلَ ذلك، ولكِنَّه سَبَقَني.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات، لكن قال بعض الحافظ: لم يسمع عمرو بن مرة من ابن أبي ليلى ومنهم من قال: سماعه منه وليس ببعيد.
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/26|التخريج : أخرجه أحمد (22080)، والدراقطني (1/242)
الحديث كاملاً

٢٩ -عن ابنِ عمرَ أنَّهُ مرَّ على مؤذِّنٍ فقالَ أوتِرْ أذانَكَ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : محمد بن سيرين|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/609|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (1784)، وابن البختري كما في ((مجموع مصنفاته)) (645)، ووكيع كما في ((فتح الباري لابن رجب)) (5/ 204) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً