حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ألقى هذا الأذانَ عليه: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، حَيَّ على الصَّلاةِ حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الفَلاح ِ حَيَّ على الفَلاحِ ، اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ.
غريب المفردات :
حَيَّ على الفَلاحِ: معناه: هلم
حَيَّ على الفَلاحِ: معناه: هلم خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو محذورة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 905| التخريج : أخرجه الدارقطني (905) بلفظه، ومسلم (379)، أبو داود (505)، والنسائي (631) جميعهم بنحوه.
٢ - عن مُعاذٍ: أنَّه كانَ يُؤَذِّن ُ ويُقيمُ مَثْنى مَثْنى، ويَقعُدُ بَيْنَهما.
غريب المفردات :
يُؤَذِّنُ: من التأذين بمعنى النداء مطلقاً خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد الرَّحْمنِ بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل
الراوي : ابن أبي ليلى| المحدث : ابن خزيمة| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1251| التخريج : أخرجه أحمد (22027) بنحوه مطولا، والدارقطني (937)
٣ - عن سُوَيْدِ بنِ غَفَلةَ أنَّ بِلالًا كانَ يُثَنِّي الأذانَ والإقامةَ.
خلاصة حكم المحدث : [ واه ]
الراوي : سويد بن غفلة| المحدث : الحاكم| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1231| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (772)
٤ - أذَّنَ بِلالٌ ورَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بمِنًى صَوْتَينِ صَوْتَينِ، وأَقامَ مِثلَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : هذا حديث وهم فيه زياد بن عَبْد اللهِ البكائي على إدريس الأودي؛ فإن هذا الحديث بعينه مخرج في الصحيح بهذا الإسناد، وليس فيه ذكر الصوتين
الراوي : [أبو جحيفة]| المحدث : الحاكم| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1235| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (3/ 191)، والدارقطني في ((سننه)) (938)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (368) واللفظ لهم.
٥ - أَذَّنَ بِلالٌ ورَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بمِنًى صَوْتَينِ صَوْتَينِ، وأَقامَ مِثلَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد بن عَبْد اللهِ البكائي كثير الوهم
الراوي : [أبو جحيفة]| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1235| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (3/ 191)، والدارقطني في ((سننه)) (938)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (368) واللفظ لهم.
٦ - عن إبْراهيمَ: أنَّ ثَوْبانَ كانَ يُؤَذِّن ُ مَثْنى مَثْنى، ويُقيمُ مَثْنى مَثْنى.
غريب المفردات :
يُؤَذِّنُ: من التأذين بمعنى النداء مطلقاً خلاصة حكم المحدث : لا يثبت من أوجه: أحدها: أن إبْراهيم لم يلق ثوبان، فهو مرسل. والآخر: أن حماد بن أبي سليمان غير محتج به. والثالث: أن الحجاج بن أرطاة ضعيف لا يحتج بحديثه
الراوي : [إبراهيم النخعي]| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1296| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (837) باختلاف يسير.
٧ - حَديثٌ رَواه عُثْمانُ بنُ صالِحٍ المِصْريُّ، عن ابنِ لَهيعةَ، عن عُقَيْلٍ، عن الزُّهْريِّ، عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بِلالًا أن يَشفَعَ الأذانَ ويُوتِرَ الإقامةَ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : أبو زرعة الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 557| التخريج : أخرجه البخاري (580)، ومسلم (378) كلاهما بلفظه.
٨ - قام رجُلٌ مِنَ الأنصارِ؛ عبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ -يَعْني إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقال: إنِّي رأيْتُ في النَّومِ كأنَّ رجُلًا نزَلَ مِنَ السَّماءِ، عليه بُرْدانِ أَخضَرانِ، نزَلَ على جِذْمِ حائطِ المدينةِ، فأذَّنَ مَثْنَى مَثْنَى، ثمَّ جلَسَ، ثمَّ قام فقال مَثْنَى مَثْنَى.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : معاذ بن جبل| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 13/267| التخريج : أخرجه أحمد (22027)، والدارقطني (1/242)
٩ - حَديثُ أبي مَحْذورةَ، وأنَّه قال له: حيَّ على الفلاح ِ ، الصَّلاةُ خَيرٌ من النَّومِ، الصَّلاةُ خَيرٌ من النَّومِ، اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ.
غريب المفردات :
حيَّ على الفلاحِ: معناه: هلم خلاصة حكم المحدث : هذا لفظ صحيح وصح حديث أبي محذورة في ذلك، وهو حسن
المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 1/69
١٠ - عن ابنِ عمرَ أنَّهُ مرَّ على مؤذِّنٍ فقالَ أوتِرْ أذانَكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : محمد بن سيرين| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/609| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (1784)، وابن البختري كما في ((مجموع مصنفاته)) (645)، ووكيع كما في ((فتح الباري لابن رجب)) (5/ 204) باختلاف يسير.