١ -شَهِدتُ الصَّلاةَ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ العيدِ فبَدَأ بالصَّلاةِ قبلَ الخُطبةِ، بلا أذانٍ ولا إقامةٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 1724|التخريج : أخرجه الدارقطني (1724) بلفظه، وأحمد (15101) باختلاف يسير، والبخاري (958) مختصرا.
٢ -أوَّلُ مَن أحدَثَ الأذانَ فيها: مُعاويةُ [يَعني: في صَلاةِ العيدَيْنِ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/211
٣ -عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال : صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يومَ عيدٍ قبلَ الخطبةِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ
خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 10/250|التخريج : أخرجه النسائي (1562) واللفظ له، وأحمد (14329) بلفظه مطولًا، والدارمي (1643) بنحوه.
٤ -عن جابرِ بنِ سَمُرةَ قال : صلَّيتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غيرَ مرَّةٍ ولا مرَّتَيْن للعيدِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت
الراوي : جابر بن سمرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 24/240|التخريج : أخرجه مسلم (887) باختلاف يسير
٥ -عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال : صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ عيدٍ ركعتَيْن بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ وبدأ بالصَّلاةِ قبل الخُطبةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 24/240|التخريج : أخرجه النسائي (1562)، وأحمد (14329)، والدارمي (1643) بنحوه.
٦ -عن جابرِ بنِ سَمُرَةِ قال : صلَّيتُ مع رسولِِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غيرَ مرةٍ ولا مرتينِ العيدَ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت
الراوي : جابر بن سمرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 10/251|التخريج : أخرجه مسلم (887) باختلاف يسير
٧ -عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ أنَّهُ شهِدَ الصلاةَ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يومَ العيدِ فبدأَ بالصلاةِ قبلَ الخطبةِ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ
خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 10/251|التخريج : أخرجه النسائي (1562) باختلاف يسير، وأحمد (14329) بلفظه مطولًا، والدارمي (1643) بنحوه.
