التصنيف الموضوعي: أذان - الأذان والإقامة لا يشرعان في صلاة العيدين

١ -شَهِدتُ الصَّلاةَ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ العيدِ فبَدَأ بالصَّلاةِ قبلَ الخُطبةِ، بلا أذانٍ ولا إقامةٍ.

٢ -كان رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأمُرُ المُؤذِّنَ في العيدَيْنِ فيَقولُ: الصَّلاةَ جامِعةً.

٣ -كان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأمُرُ المُؤذِّنَ في صَلاةِ العيدَيْنِ أنْ يَقولَ: الصَّلاةُ جامِعةٌ.

٤ -أوَّلُ مَن أحدَثَ الأذانَ فيها: مُعاويةُ [يَعني: في صَلاةِ العيدَيْنِ].

٥ -بدأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالصلاةِ قبلَ الخُطبةِ في العيديْنِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ قال ثم خطبَ الرجالَ وهو مُتَّكئٌ على قوسٍ قال ثم أَتَى النساءَ فخطبهنَّ وحَثَّهنَّ على الصدقةِ قال فجعلنَ يطرحنَ القِرَطَةَ والخواتيمَ والحُلِيَّ إلى بلالٍ قال ولم يُصَلِّ قبلَ الصلاةِ ولا بعدَها

غريب المفردات :

مُتَّكئٌ:

أي: معتمد

٦ -عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال : صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يومَ عيدٍ قبلَ الخطبةِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ

٧ -عن جابرِ بنِ سَمُرةَ قال : صلَّيتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غيرَ مرَّةٍ ولا مرَّتَيْن للعيدِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ

٨ -عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال : صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ عيدٍ ركعتَيْن بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ وبدأ بالصَّلاةِ قبل الخُطبةِ

٩ -عن جابرِ بنِ سَمُرَةِ قال : صلَّيتُ مع رسولِِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غيرَ مرةٍ ولا مرتينِ العيدَ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ

١٠ -عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ أنَّهُ شهِدَ الصلاةَ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يومَ العيدِ فبدأَ بالصلاةِ قبلَ الخطبةِ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ

١١ -عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ صلى العيدَ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ