بحث

التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين

٨٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أذان - فضل التأذينإلغاء التصنيف ×

٨٥ نتيجة

حجم الخط

٦١ -يَدُ اللهِ على المُؤذِّنِ حتى يَفرَغَ من أذانِه، ويُغفَرُ له مَدى صَوتِه وأين بَلَغَ.

غريب المفردات :
مَدى صَوتِه:
المدى: الأمد والغاية
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حفص عمرو بن حفص العبدي وهو متروك
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/171|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/79) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1987)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/49) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٢ -أنَّ رَجُلًا قال لرَسولِ اللهِ: إنَّ المؤَذِّنينَ يَفضُلونَنا بأذانِهم، فقال: قُلْ كما يقولونَ، فإذا انتهَيتَ فسَلْ تُعْطَه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/251|التخريج : أخرجه أبو داود (524) واللفظ له، وأحمد (6601)
الحديث كاملاً

٦٣ -أنَّ رَجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ المؤذِّنينَ يَفضُلونَنا بأذانِهم، فقال: قُلْ كما يقولونَ، ثمَّ سَلْ تُعْطَه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/179|التخريج : أخرجه أبو داود (524)، وأحمد (6601) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٤ -خَصْلَتانِ مُعلَّقَتانِ في أعْناقِ المُؤذِّنينَ للمُسلِمينَ: صَلاتُهم، وصِيامُهم.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/118|التخريج : أخرجه ابن ماجه (712)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/384)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/198).
الحديث كاملاً

٦٥ -إنَّ المُؤذِّنَ يُغفَرُ له مَدى صَوتِه ، ويُصدِّقُه كُلُّ رَطْبٍ ويابِسٍ يَسمَعُه، وللشَّاهِدِ عليه خَمسٌ وعِشرونَ دَرَجةً.

غريب المفردات :
مَدى صَوتِه:
المدى: الأمد والغاية
خلاصة حكم المحدث : لا بأس بإسناده
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/142|التخريج : أخرجه أبو داود (515)، وابن ماجه (724)، وأحمد (7611) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٦ -المُؤذِّنُ يُغفَرُ له مَدى صَوتِه ، ويَشهَدُ له كُلُّ رَطبٍ ويابِسٍ، وشاهِدُ الصَّلاةِ يُكتَبُ له خَمسٌ وعِشرونَ حَسَنةً، ويُكفَّرُ له ما بيْنَهما.

غريب المفردات :
مَدى صَوتِه:
المدى: الأمد والغاية
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/143|التخريج : أخرجه أبو داود (515)، والنسائي (645)، وابن ماجه (724)، وأحمد (9317) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٧ -أطوَلُ النَّاسِ أعناقًا المؤذِّنونَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات ولكنه منقطع ما بين الأعمش وأنس
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/163|التخريج : أخرجه أحمد (12752)، والبزار (7564).
الحديث كاملاً

٦٨ -نِعْمَ المَرءُ بِلالٌ؛ سَيِّدُ المؤذِّنين! والمؤذِّنونَ أطوَلُ النَّاسِ أعناقًا يومَ القيامةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسان بن مصك وهو ضعيف
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/168|التخريج : أخرجه البزار (4338)، والطبراني (5/209) (5119)، والحاكم (5244) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٩ -خَصْلَتانِ مُعلَّقَتانِ في أعْناقِ المُؤذِّنينَ للمُسلِمينَ: صَلاتُهم، وصِيامُهم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/118|التخريج : أخرجه ابن ماجه (712)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/384)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/198).
الحديث كاملاً

٧٠ -المُؤذِّنُ يُغفَرُ له مَدى صَوتِه ، ويَشهَدُ له كُلُّ رَطْبٍ ويابسٍ، وشاهِدُ الصَّلاةِ يُكتَبُ له خَمسٌ وعِشرونَ حَسَنةً، ويُكفَّرُ عنه ما بيْنَهما.

غريب المفردات :
مَدى صَوتِه:
المدى: الأمد والغاية
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/145|التخريج : أخرجه أبو داود (515)، والنسائي (645)، وابن ماجه (724)، وأحمد (9317)، وابن خزيمة (390) واللفظ له
الحديث كاملاً

٧١ -للمُؤذِّنِ فَضْلٌ على مَن صلَّى معه عِشرونَ ومِئَةُ حَسَنةٍ، فإنْ أقامَ فأربَعونَ ومِئَةُ حَسَنةٍ إلَّا مَن قال مِثلَ ذلك.

خلاصة حكم المحدث : غريب جداً
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/171|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/384)، والديلمي في ((الفردوس)) (4962) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٢ -يَخرُجُ المُؤذِّنونَ والمُلَبُّونَ من قُبورِهم يَومَ الجُمُعةِ، يُؤذِّنُ المُؤذِّنُ، ويُلَبِّي المُلَبِّي، فيُغفَرُ للمُؤذِّنِ مَدَّ صَوتِه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم لا يثبت
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/171|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/382) آخره في أثناء حديث.
الحديث كاملاً

٧٣ -لو يَعلَمُ النَّاسُ ما لهم في التَّأذينِ، لَتَضارَبوا عليه بالسُّيوفِ.

خلاصة حكم المحدث : غريب وفي إسناده مقال
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/175|التخريج : أخرجه أحمد (11241 واللفظ له، وعبد بن حميد (932)، والديلمي في ((الفردوس)) (5046) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٤ -إنَّ أهْلَ السَّماءِ لا يَسمَعونَ من أهْلِ الأرضِ إلَّا الأذانَ.

خلاصة حكم المحدث : لا بأس بإسناده
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/178|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/485)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/323)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (659)
الحديث كاملاً

٧٥ -إذا نُودِيَ بالصَّلاةِ فُتِحَتْ أبْوابُ السَّماءِ، واستُجِيبَ الدُّعاءُ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/178|التخريج : أخرجه أحمد (14730) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٧ -إذا سَمِعتُمُ المناديَ يُثوِّبُ بالصَّلاةِ، فقُولوا مِثلَ ما يقولُ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن لهيعة وضعفه مشهور وشيخه زبان بن فائد ضعيف أيضاً
الراوي : معاذ بن أنس|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/232|التخريج : أخرجه أحمد (15620)، والطبراني (20/194) (436)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/152) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٨ -المؤذِّنونَ أطوَلُ النَّاسِ أعناقًا يومَ القيامةِ.

خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/163|التخريج : أخرجه ابن حبان (1670)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6851)
الحديث كاملاً

٧٩ -عن أبي هريرةَ يقولُ : بعثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مع العلاءِ بنِ الحضرميِّ وأوصاه بي خيرًا، فلمَّا فَصَلْنا قال لي : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد أوصاني بك خيرًا فانظر ماذا تحبُّ ؟ قال : قلتُ تجعلْني أؤذنُ لك ولا تسبقُني بآمينَ. فأعطاه ذلك.

خلاصة حكم المحدث : الواقدي ليس بحجة لكن للقصة شواهد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 224|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4/ 360) بلفظه.
الحديث كاملاً

٨٠ -أُمِرَ بلالٌ أن يشفعَ الأذانَ ويوترَ الإقامةَ إلَّا الإقامة

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/187|التخريج : أخرجه البخاري (605)، ومسلم (378) باختلاف يسير
الحديث كاملاً