١ -فلمَّا بلَغَ (حيَّ على الصَّلاةِ حيَّ على الفلاحِ) لَوى عُنقَه يَمينًا وشِمالًا، ولم يَستدِرْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو جحيفة|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/364|التخريج : أخرجه أبو داود (520)، والبيهقي (1873)، واللفظ لهما، في أثناء حديث، ومسلم (503)، باختلاف يسير، في أثناء حديث، والبخاري (634)، بمعناه.
٢ -أنَّ بِلالًا جَعَلَ إصْبَعيهِ في أُذُنَيهِ في بعضِ أَذانِه أو في إقامَتِه بصَوتٍ ليس بالرَّفيعِ ولا بالْوَضيعِ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الصحيح غير يزيد بن طهمان فقد قال فيه أبو حاتم: مستقيم الحديث صالح الحديث لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس وذكره ابن حبان في (الثقات)
الراوي : محمد بن سيرين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود الصفحة أو الرقم : 24|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (24)
٣ -رأيت بلالًا يؤذنُ، ويدورُ، ويتبعُ فاه هاهنا، وهاهنا، وإصبعاه في أذنَيه
خلاصة حكم المحدث : له سند على شرط الصحيحين
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 103/1|التخريج : أخرجه الترمذي (197) مطولاً واللفظ له، وأخرجه البخاري (3566)، ومسلم (503) مطولاً بلفظ مقارب
٤ -عن ابنِ عمرَ أنَّهُ مرَّ على مؤذِّنٍ فقالَ أوتِرْ أذانَكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : محمد بن سيرين|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/609|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (1784)، وابن البختري كما في ((مجموع مصنفاته)) (645)، ووكيع كما في ((فتح الباري لابن رجب)) (5/ 204) باختلاف يسير.
٥ -أنَّه كان يُؤذِّنُ في العَسكرِ، فيأمُرُ بالحاجةِ في أذانِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 6/5