بحث

التصنيف الموضوعي: أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياء

١١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياءإلغاء التصنيف ×

١١ نتيجة

حجم الخط

٣ -خَيرُ الأسماءِ ما حُمِّدَ وعُبِّدَ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح، بل هو موضوع مكذوب على رَسول اللهِ
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 8/379
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ خَيرَ الأسماءِ ما حُمِّدَ وعُبِّدَ.

خلاصة حكم المحدث : موضوع لا يصح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 8/382
الحديث كاملاً

٥ -جاءتِ امْرأةٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إنِّي قد وَلَدتُ غُلامًا، فسَمَّيتُه مُحمَّدًا، وكَنَّيْتُه أبا القاسِمِ، فذُكِرَ لي أنَّك تَكرَهُ ذلك، فقال: ما الذي أحَلَّ اسْمي وحرَّمَ كُنْيَتي -أو ما الذي حرَّمَ كُنْيَتي وأحَلَّ اسْمي-؟

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4968|التخريج : أخرجه أبو داود (4968)، والبيهقي (19358) كلاهما باختلاف يسير، وأحمد (25040) مختصرا.
الحديث كاملاً

٦ -ما أحلَّ اسْمي وحرَّمَ كُنْيَتي؟ وما حرَّمَ كُنْيَتي وأحلَّ اسْمي؟

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25040|التخريج : أخرجه أبو داود (4968)، وأحمد (25040) واللفظ له
الحديث كاملاً

٧ -ما أحَلَّ اسْمي وحرَّمَ كُنيَتي، أو ما حرَّمَ كُنيَتي وأحَلَّ اسْمي.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25747|التخريج : أخرجه أبو داود (4968)، وأحمد (25747) واللفظ له
الحديث كاملاً

٨ -وُلِدَ لرجُلٍ منَّا غُلامٌ، فسَمَّاه القاسمَ، فقُلْنا: لا نُكَنِّيك به حتَّى نَسألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذَكَرْنا له، فقال: تَسَمَّوا باسمي، ولا تَكتَنوا بكُنيَتي، فإنَّما بُعِثتُ قاسِمًا بينكم.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 429|التخريج : أخرجه أحمد (14249) واللفظ له، والبخاري (3114)، ومسلم (2133) بلفظه وقالا: محمدا، ولم يقولا: القاسم.
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كان بالبَقيعِ فناداني رجُلٌ، يا أبا القاسِمِ؛ فالتَفَتُّ إليه، فقال: لمْ أعنِك ؛ فقال: تَسَمَّوا باسمي، ولا تَكتَنوا بكُنيَتي.

غريب المفردات :
لمْ أعنِك:
لم أقصدك
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 430|التخريج : أخرجه البخاري (2121)، ومسلم (2131)، والترمذي (5/136) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -سَمُّوا أولادَكم أسماءَ الأنبياءِ، وأحسَنُ الأسماءِ عَبدُ اللهِ وعَبدُ الرَّحمنِ، وأصدَقُها حارِثٌ وهمَّامٌ، وأقبَحُها حَربٌ ومُرَّةُ، وارتَبِطوا الخَيْلَ وامْسَحوا على نواصِيها وقَلِّدوها ولا تُقَلِّدوها الأوتارَ

غريب المفردات :
وقَلِّدوها:
أي: طلب الإعداد لإعلاء الدين والدفاع عن المسلمين
ولا تُقَلِّدوها الأوتارَ:
الوتر: هو الدم، والمعنى: لا تقلدوها طلب دماء الجاهلية
خلاصة حكم المحدث : باطل و[فيه] عقيل بن شبيب أو ابن سعيد مجهول لا أعرفه
الراوي : أبو وهب الجشمي|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 788|التخريج : أخرجه النسائي (3565)، وأحمد (19032)، والدولابي في ((الكنى)) (1/ 177) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -من أراد أن يكونَ حملُ زوجتِه ذكرًا فليضعْ يدَه على بطنِها وليقلْ إن كان هذا الحملُ ذكرًا سميتُه محمدًا فإنه يكونُ

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له مرفوعاً
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/989
الحديث كاملاً