حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - مَن تَسمَّى باسْمِي فلا يَكْتنِي بكُنْيتي، ومَن تَكنَّى بكُنيْتي فلا يُسمَّى باسْمي
خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
الراوي : جابر| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 323| التخريج : أخرجه أبو داود (4966)، وأحمد (14357)، والطيالسي (1856) واللفظ لهم.
٢ - أحبُّ الأسماءِ إلى اللهِ عبْدُ اللهِ وعبْدُ الرَّحمنِ، وأصدَقُها حارثٌ وهمَّامٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن عثيمين| المصدر : المناهي اللفظية الصفحة أو الرقم : 233
٣ - خَيرُ الأسماءِ ما حُمِّد وعُبِّدَ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
المحدث : ابن عثيمين| المصدر : المناهي اللفظية الصفحة أو الرقم : 233
٤ - خَيرُ الأسماءِ ما حُمِّد وعُبِّدَ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع لا يصح
المحدث : ابن عثيمين| المصدر : المناهي اللفظية الصفحة أو الرقم : 219
٥ - كُلُّكم حارِثٌ، وكُلُّكم هَمَّامٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن عثيمين| المصدر : تفسير سورة النمل الصفحة أو الرقم : 238
٦ - خَيرُ الأسماءِ ما حُمِّدَ وعُبِّدَ.
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح، بل هو موضوع مكذوب على رَسول اللهِ
الصفحة أو الرقم : 8/379
٧ - أحَبُّ الأسماءِ إلى اللهِ عبْدُ اللهِ وعبْدُ الرَّحمنِ، وأصْدَقُها حارثٌ وهمَّامٌ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الصفحة أو الرقم : 8/379
٨ - أنَّ خَيرَ الأسماءِ ما حُمِّدَ وعُبِّدَ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع لا يصح
الصفحة أو الرقم : 8/382
٩ - إنَّكم تُدْعَون يومَ القيامةِ بأسمائِكُم، وأسماءِ آبائِكُم؛ فحسِّنوا أسماءَكُم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 3/363
١٠ - تَسَمَّوْا بأسماءِ الأنبياءِ، وأحَبُّ الأسماءِ إلى اللهِ تعالى: عَبْدُ اللهِ وعبدُ الرَّحمنِ، وأصدَقُها: حارثٌ وهمَّامٌ، وأقبَحُها: حَرْبٌ ومُرَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عقيل بن شبيب قالوا: فيه غفلة، وقال الحافظ في التقريب مجهول
الراوي : أبو وهب الجشمي| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 5/43| التخريج : أخرجه أبو داود (4950) واللفظ له، والنسائي (3565)، وأحمد (19032) باختلاف يسير تامًا.
١١ - "خَيرُ الأسماءِ عبدُ اللهِ، وعبدُ الرَّحمنِ، ونحوُ هذا، وأصدقُ الأسماءِ الحارثُ، وهمَّامٌ، حارِثٌ لدُنياهُ ولدِينِه، وهمَّامٌ بهما، وشَرُّ الأسماءِ حَربٌ ومُرَّةُ".
خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح
الراوي : عبدالله بن عامر اليحصبي| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 7/306| التخريج : أخرجه ابن وهب في ((الجامع)) (53) واللفظ له.
١٢ - أنَّ رَجُلًا يُقالُ له: أصرَمُ، كان في النَّفَر ِ الذين أتَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما اسمُكَ؟ قال: أنا أصرَمُ، قال: بل أنتَ زُرْعةُ.
غريب المفردات :
النَّفَرِ: الجماعة من الرجال، وقيل: هم من ثلاثة إلى عشرة خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أسامة بن أخدري| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 4954| التخريج : أخرجه أبو داود (4954)، والحاكم (7729)، والطبراني (1/ 196) (523) بلفظه.
١٣ - إنَّكم تُدعَوْنَ يَوْمَ القِيامةِ بأسْمائِكم وأسْماءِ آبائِكم؛ فأَحسِنوا أسْماءَكم.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/ 353| التخريج : أخرجه أبو داود (4948)، وأحمد (21693)، والدارمي (2736) واللفظ لهم.
١٤ - سَمُّوا أولادَكم أسماءَ الأنبياءِ، وأحسَنُ الأسماءِ عَبدُ اللهِ وعَبدُ الرَّحمنِ، وأصدَقُها حارِثٌ وهمَّامٌ، وأقبَحُها حَربٌ ومُرَّةُ، وارتَبِطوا الخَيْلَ وامْسَحوا على نواصِيها وقَلِّدوها ولا تُقَلِّدوها الأوتار َ
غريب المفردات :
وقَلِّدوها: أي: طلب الإعداد لإعلاء الدين والدفاع عن المسلمين
ولا تُقَلِّدوها الأوتارَ: الوتر: هو الدم، والمعنى: لا تقلدوها طلب دماء الجاهلية خلاصة حكم المحدث : باطل و[فيه] عقيل بن شبيب أو ابن سعيد مجهول لا أعرفه
الراوي : أبو وهب الجشمي| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 788| التخريج : أخرجه النسائي (3565)، وأحمد (19032)، والدولابي في ((الكنى)) (1/ 177) باختلاف يسير.
١٥ - ما اسمُكَ ؟ فَقالَ : زحم، قالَ : بل، أنتَ بَشيرٌ، قالَ : بينَما أَنا أُماشي رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ مرَّ بقُبورِ المشرِكينَ، فَقالَ : لقَد سبقَ هؤلاءِ خَيرًا كثيرًا ثلاثًا ثمَّ مرَّ بقُبورِ المسلِمينَ، فقالَ : لقَد أدرَكَ هؤلاءِ خيرًا كثيرًا ثم حانَت من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ نظرةٌ، فإذا رجلٌ يمشي في القُبورِ عليهِ نَعلانِ، فقالَ : يا صاحبَ السِّبتيَّتينِ، ويحَكَ ويحَكَ ألقِ سبتيَّتيكَ فنَظرَ الرَّجُلُ فلمَّا عرفَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ خلعَهُما فرَمَى بِهِما.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بشير مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 181| التخريج : أخرجه أبو داود (3230) بلفظه، وابن ماجه (1568)، وأحمد (20787) باختلاف يسير.
١٦ - "تَسَمَّوا بأسْماءِ الأنْبِياءِ، وأَحَبُّ الأسْماءِ إلى اللهِ عَبْدُ اللهِ وعَبْدُ الرَّحْمنِ، وأَصدَقُهما حارِثٌ وهَمَّامٌ، وأَقبَحُهما حَرْبٌ ومُرَّةُ".
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو وهب الجشمي| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 207| التخريج : أخرجه أبو داود (4950) واللفظ له، والنسائي (3565)، وأحمد (19032) باختلاف يسير تامًا.
١٧ - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ ضرب ابنًا له يُكنى أبا عيسى، وأنَّ المُغيرةَ بنَ شُعبةَ تَكَنَّى بأبى عيسى، فقال له عُمَرُ: أمَا يكفيكَ أن تُكَنَّى بأبي عَبدِ اللهِ؟ فقال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كنَّاني، فقال: إنَّ رسولَ اللهِ قد غُفِرَ له ما تقَدَّم مِن ذَنْبِه وما تأخَّر، وإنَّا لفي جَلْجَتِنا، فلم يَزَلْ يُكَنَّى بأبي عَبدِ اللهِ حتَّى هَلَك.
خلاصة حكم المحدث : لم يصح؛ لأن زيد بن أسلم لم يدرك عمر رَضِيَ اللهُ عنه، فيكون منقطعًا
الراوي : المغيرة بن شعبة وعمر بن الخطاب| المحدث : ابن باز| المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 290| التخريج : أخرجه أبو داود (4963)، والضياء في ((المختارة)) (86)، والبيهقي (19359) بلفظه.
١٨ - أنَّ رجُلًا يقالُ لهُ أصرَمُ كانَ في الفقراء الَّذينَ أتوا رسولَ اللَّهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ ما اسمُكَ قالَ أصرَمُ قالَ بل أنتَ زُرعَةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أسماء بن أخدرى| المحدث : العيني| المصدر : العلم الهيب الصفحة أو الرقم : 514| التخريج : أخرجه أبو داود (4954) بلفظه، والضياء في ((المختارة)) (1494)، والطبراني (1/ 196) (523) بنحوه.
١٩ - حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له: ما اسْمُك [؟ قال: حَزْنٌ، قال: أنت سَهلٌ، قال: لا، السَّهلُ يُوطَأُ ويُمتَهَنُ. قال سعيدٌ: فظَنَنتُ أنَّه سيُصيبُنا بعدَه حُزونةٌ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به معمر عن الزهري عن سعيد، وقال موضع آخر غريب من حديثه عن أبيه عن جده، تفرد به عمرو بن يحيى بن سعي بن عمرو السعيدي
الراوي : حزن جد سعيد بن المسيب| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/376| التخريج : أخرجه أبو داوود (4956) بلفظه، والبخاري (5836) وابن حبان (6801) كلاهما بنحوه.
٢٠ - حديث: أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ما اسْمُك؟ قُلْتُ: الحَكَمُ [قال بل أنت عبدُ اللهِ قلتُ فأنا عبدُ اللهِ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبيد بن عبد الرحمن بن عبيد الحنفي عن عمرو بن يحيى بن سعيد عن سعيد بن عمرو عن الحكم
الراوي : الحكم بن سعيد| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/373| التخريج : أخرجه الطبراني (3/ 214) (3169)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/ 206)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1910) بلفظه.