حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - تُقاتِلونَ جَزيرةَ العَربِ، فيَفتَحُها اللهُ، ثُم تُقاتِلونَ الرُّومَ، فيَفتَحُها اللهُ، ثُمَّ تُقاتِلونَ الدَّجَّالَ، فيَفتحُها اللهُ. قال جابرٌ -يعني ابنَ سَمُرةَ، أحَد رُواتِه-: فما يَخرُجُ الدَّجَّالُ حتَّى تُفتَحَ الرُّومُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع بن عتبة بن [أبي] وقاص| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 236| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (517)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (642) بلفظه، وأحمد (1540) مختصرا.
٢ - اطَّلع علَيْنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن غُرفة ٍ ونحنُ نتذاكَرُ السَّاعةَ، فقال: (لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تَكونَ عَشرُ آياتٍ: الدُّخانُ، والدَّجَّالُ، وطُلوعُ الشَّمسِ مَن مَغرِبِها).
غريب المفردات :
اطَّلع: أشرف ونظر
غُرفةٍ: حجرة خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة بن أسيد| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 212| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4041) بلفظه، والترمذي (2193)، والطبراني (3/ 172) (3031) باختلاف يسير.
٣ - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا بارزًا للنَّاس ِ ، فأتاه رجُلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ، متَى السَّاعةُ؟ قال: (ما المسؤولُ عنها بأعْلَمَ مِن السَّائلِ، ولكنْ أُحدِّثُكَ عن أشراطِها).
غريب المفردات :
بارزًا للنَّاسِ: أي: ظاهرا لأجلهم حتى يسألوه وينفع كل من يريد خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 214| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4044) بلفظه، والبخاري (4777)، ومسلم (9) باختلاف يسير.
٤ - يكونُ دُعاةٌ على أبوابِ جَهنَّمَ، مَن أجابَهم إليها قَذفُوه فيها)، قلتُ: يا رسولَ اللهِ! صِفْهم لنا، قال: (هم قومٌ مِن جِلدتِنا، يَتكلَّمونَ بألْسنتِنا)، قلت: فما تأمُرني إنْ أدركتُ ذلِك؟ قال: (الْزَمْ جماعةَ المُسلِمينَ وإمامَهم، فإنْ لم يكُنْ لهم جَماعةٌ ولا إمامٌ؛ فاعتزِلْ تِلكَ الفِرَقَ كلَّها، ولو أنْ تَعضَّ بأصلِ شَجرةٍ حتَّى يُدركَكَ الموتُ وأنتَ كذلِك).
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة بن اليمان| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 183| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3979) بلفظه، والبخاري (3606)، ومسلم (1847) باختلاف يسير.
٥ - ما مِنْ عامٍ إلَّا والَّذي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : النووي| المصدر : فتاوى النووي الصفحة أو الرقم : 250
٦ - لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يَتباهى النَّاسُ في المساجِدِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم.
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 168| التخريج : أخرجه أبو داود (449)، والنسائي (689)، وابن ماجه (739)، وأحمد (12379) واللفظ لهم.
٧ - لا تَزالونَ بخَيرٍ ما دامَ فيكُم مَن رآني وصاحَبَني، واللهِ لا تَزالونَ بخَيرٍ ما دامَ فيكُم مَن رأى مَن رآني، وصاحبَ مَن صاحَبَني.
خلاصة حكم المحدث : حسن رجاله رجال الصحيح
الراوي : واثلة بن الأسقع| المحدث : الوادعي| المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين الصفحة أو الرقم : 357| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (33084) واللفظ له وزاد: « والله لا تزالون بخير , ما دام فيكم من رأى من رأى من رآني , وصاحب من صاحب من صاحبني»، والطبراني (22/85 رقم 207) مختصرا، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (37) بنحوه
٨ - لا تَزالونَ بخَيرٍ ما دامَ فيكُمْ مَنْ رآني وصاحَبَني [واللهِ لا تَزالونَ بخَيرٍ ما دامَ فيكُم مَن رأى مَن رآني، وصاحبَ مَن صاحَبَني.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : تحقيق منيف الرتبة الصفحة أو الرقم : 70| التخريج : أخرجه الطبراني (22/ 85) (207)، وابن أبي شيبة (33084)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1481) بلفظه
٩ - يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ قومٌ يَخضِبونَ بالسَّوادِ كحَواصِلِ الحَمَامِ، لا يَريحون َ رائحةَ الجنَّةِ.
غريب المفردات :
يَريحونَ: لم يشم ريحها خلاصة حكم المحدث : إسناد الحديث على شرط الصحيحين
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : النقد الصحيح للعلائي الصفحة أو الرقم : 37| التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075) باختلاف يسير، والشجري في ((الأمالي)) (2710) واللفظ له
١٠ - الخيرُ معقودٌ بنواصي الخيلِ إلى يومِ القِيامةِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت متصل روى من وجوه
الراوي : عروة البارقي| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 6/112| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2786)، والبيهقي (11724)، وابن أبي شيبة (34175) بلفظه.
١١ - حديثُ سَفينةَ في الخِلافةِ [يعني حديث: الخلافةُ ثلاثونَ عامًا ثمَّ يَكونُ المُلكُ قالَ سفينةُ أمسَكَ سنتينِ أبو بَكْرٍ وعَشرَ سنينَ عُمرُ واثنتَي عشرةَ عثمانُ وستَّ سنينَ عليٌّ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 180| التخريج : أخرجه الترمذي (2226)، وأحمد (21928)، والطيالسي (1203) بلفظه تامًا.
١٢ - ذكَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فتنةً، فمَرَّ رجُلٌ فقال: يُقتَلُ فيها هذا يومئذٍ ظُلمًا، قال: فنظَرتُ فإذا هو عثمانُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/136| التخريج : أخرجه أحمد (5953) بلفظه، والترمذي (3708)، وابن الأعرابي في ((معجم الشيوخ)) (494) باختلاف يسير.
١٣ - جاء ذئبٌ إلى راعي غنَمٍ فأخَذ منه شاةً، فطلَبه الراعي حتى انتزَعَها منه، قال: فصَعِد الذئبُ على تل ٍّ فأَقْعى واستَثفَرَ وقال: عَمَدتَ إلى رِزقٍ رزَقَنيهِ اللهُ أخَذتُه ثمَّ انتزَعتَه منِّي! فقال الرجُلُ: تاللهِ إنْ رأيتُ كاليومِ ذئبٌ يَتكلَّمُ! فقال الذئبُ: أعجَبُ مِن هذا رجُلٌ في النَّخَلاتِ بينَ الحَرَّتينِ يُخبِرُكم بما مضى وما هو كائنٌ بعدَكم، ولا تَتَّبِعونَه، قال: وكان الرجُلُ يهوديًّا، فجاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبَرَه وأسلَمَ، فصدَّقه النبيُّ، ثمَّ قال: إنَّها أماراتٌ بينَ يدَيِ الساعةِ، قد أوشَك َ الرجُلُ أنْ يخرُجَ فلا يَرجِعَ حتى يُحدِّثَه نَعْلاهُ وسَوطُه بما أحدَثَ أهلُه بعدَه.
غريب المفردات :
على تلٍّ: أي: موضع مرتفع
أوشَكَ: يوشك: أي: يقرب ويسرع خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/277| التخريج : أخرجه أحمد (8063)، وإسحاق بن راهويه في ((مسنده ))( 360) والبغوي في ((شرح السنة)) (4282) واللفظ لهم
١٤ - ذكَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فِتْنةً، فمرَّ رَجُلٌ فقالَ: يُقتَلُ فيها هذا يَومئذٍ ظُلمًا، قال: فنَظَرتُ فإذا هو عُثمانُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 10/192| التخريج : أخرجه أحمد (5953) بلفظه، والترمذي (3708)، وابن الأعرابي في ((معجم الشيوخ)) (494) باختلاف يسير.
١٥ - [قِصَّةُ خُروجِ الدَّجَّالِ ونُزولِ عيسى عليه السَّلامُ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : حذيفة| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 6/50| التخريج : أخرجه نعيم بن حماد في ((الفتن)) (1518)، وابن منده في ((الإيمان)) (1033) بلفظه مطولًا، والبخاري (3450) مختصرًا.
١٦ - لا تقومُ السَّاعةُ حتى يُخسَفَ بقَبائِلَ [حتَّى يقال: مَنْ بَقِى مِنْ بَنِى فُلانٍ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ يَعْنِى الْعَرَبَ. لأَنّ العجم إنَّمَا تُنْسَبُ إِلَى قُرَاهَا.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : صحار العبدي| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/119| التخريج : أخرجه أحمد (20340)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2406)، والحاكم (8375) جميعهم بلفظه.
١٧ - سيَصيرُ الأمرُ إلى أن تَكونوا جُنودًا مُجنَّدة ً ، جُندٌ بالشامِ، وجُندٌ باليَمنِ، وجُندٌ بالعِراقِ، قال ابنُ حَوالةَ: خِرْ لي يا رَسولَ اللهِ إنْ أدرَكتُ ذلك، فقال: عليكَ بالشامِ؛ فإنَّها خِيرةُ اللهِ مِن أرضِه، يَجتَبي إليها خِيرَتَه مِن عِبادِه، فأمَّا إنْ أبَيتُم، فعليكم بيَمَنِكم، واسقوا مِن غُدُرِكم ؛ فإنَّ اللهَ تَوكَّل َ لي بالشامِ وأهلِه.
غريب المفردات :
مُجنَّدةً: مختلفة، وقيل: مجمعة
خِرْ لي: أي: اختر لي، واجعل الخيرة من أمري
يَجتَبي: الاجتباء: الاختيار والاصطفاء
مِن غُدُرِكم: جمع غدير، وهو الحوض
تَوكَّلَ: أي: تكفل وتضمن خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن حوالة| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 14/208| التخريج : أخرجه أبو داود (2483)، وأحمد (17005)كلاهما بلفظه، وابن حبان (7306) بنحوه .
١٨ - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يخرُجَ قومٌ يأكُلونَ بألسنتِهِمْ كما تأكُلُ البَقَرُ بألسِنَتِها.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن زيد بن أسلم لم يسمع من سعد
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 3397| التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (3397)، وأحمد (1597)، والضياء في ((المختارة)) (950) بلفظه.
١٩ - ذكَرَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الفِتنةَ فقَرَّبَها، فمَرَّ رجُلٌ مُتقنِّعٌ بثَوبِه، فقال: هذا يومَئذٍ وأصحابُه على الهُدى، فقُمتُ إليه، وأخذتُ بمَنكِبَيْه، فأقبَلتُ بوَجهِه على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلتُ: هذا؟ قال: نَعَمْ. فإذا هو عُثمانُ بنُ عفَّانَ رضِيَ اللهُ عنه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : مرة بن كعب| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 3905| التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (3905)، والطبراني (19/ 162) (362) بلفظه، والترمذي (3704) باختلاف يسير.
٢٠ - لمَّا قُتِلَ عَمَّارٌ، دخَلَ عَمرُو بنُ حَزمٍ على عَمرِو بنِ العاصِ، فقال: قُتِلَ عَمَّارٌ! وقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تَقتُلُه الفِئةُ الباغيةُ. فدخَلَ عَمرٌو على مُعاويةَ، فقال: قُتِلَ عَمَّارٌ. فقال: قُتِلَ عَمَّارٌ، فماذا؟ قال: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: تَقتُلُه الفِئةُ الباغيةُ. قال: دُحِضت َ في بَولِكَ، أوَنحن قتَلْناه؟! إنَّما قتَلَه علِيٌّ وأصحابُه الذين ألقَوْه بيْنَ رِماحِنا -أو قال: بيْنَ سُيوفِنا.
غريب المفردات :
دُحِضتَ: عثرت خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو أبي بكر بن حزم| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 1/420| التخريج : أخرجه أحمد (17778)، والحاكم (2663)، وأبو يعلى في ((المسند)) (7175) بلفظه.