بحث

التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة

٣١١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامةإلغاء التصنيف ×

٣١١ نتيجة

حجم الخط

٣٠١ -إنْ يَكُنْ هو الدَّجَّالَ (فلن تُسلَّطَ عليه) [أي: ابنَ صَيَّادٍ].

خلاصة حكم المحدث : مرسل
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/172
الحديث كاملاً

٣٠٢ -أنَّ الصِّراطَ مِثلُ السَّيفِ وبجَنبتَيهِ كلاليبُ، إنَّه لَيُؤخَذُ بالكلُّوبِ الواحِدِ أكثَرُ من ربيعةَ ومُضَرَ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبيد بن عمير|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/330|التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد-زيادات نعيم)) (الملحق/ 120) من قول عبيد بن عمير.
الحديث كاملاً

٣٠٣ -يكونُ في أُمَّتي دجَّالونَ كذَّابونَ سَبْعةٌ وعِشرونَ، منهم أربَعُ نِسْوةٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : حذيفة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 10/206|التخريج : أخرجه أحمد (23358) والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (2953) والطبراني في ((الأوسط)) (5450) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٠٤ -وثلاثون كذَّابونَ أو أكثَرُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 10/206|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((السنن)) (851)، وأحمد (5694)، وأبو يعلى (5706).
الحديث كاملاً

٣٠٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أخبرني أنَّهم لَن يتسلَّطوا على قَتلي ولن يَفتِنوني عن دِيني

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 79|التخريج : أخرجه ابن حجر في ((نزهة السامعين)) (12) واللفظ له، وأورده ابن عساكر (66/ 194) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٠٦ -ليكونَنَّ في أُمَّتي أقوامٌ يستحلونَ الحريرَ والخمرَ والمعازِفَ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو عامر أو أبو مالك الأشعري|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 89|التخريج : أخرجه ابن حبان (6754) واللفظ له، وأخرجه البخاري موصولاً وصورته معلقاً بصيغة الجزم (5590) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٠٧ -ما هلَكَ قومٌ إلا في آذارَ ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في آذارَ

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو شيبة متفق على ضعفه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 265|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 74) بلفظه، الطبراني (13/ 106) (13759) بلفظ مخالف.
الحديث كاملاً

٣٠٨ -قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يا أبا ذَرٍّ قلتُ لبيكَ يا رسولَ اللهِ وسعْدَيْكَ فذكَرَ الحديثَ قال فيه كَيْفَ أنتَ إذا أصابَ الناسَ موتٌ يكونُ البيتُ فيه بالوصيفِ قلْتُ اللهُ ورسولُهُ أعلَمُ أوْ قالَ ما خارَ اللهُ لي ورسولُهُ قال عليكَ بالصبرِ أوْ قال تصبرُ ثُمَّ قال لي يا أبا ذَرٍّ قلْتُ لبيكَ وسعدَيْكَ قالَ كيفَ أنتَ إذا رأيتَ أحجارَ الزَّيتِ قدْ غرقَتْ بالدِّمِ قلْتُ ما خار اللهُ لي ورسولُهُ قال عليْكَ بِمَنْ أنتَ منه قلْتُ يا رسولَ اللهِ أفلا آخذُ سيْفِي وأضعُهُ على عاتقي قال شاركْتُ القومَ إذنْ قلْتُ فما تَأْمُرُنِي [ قال ] تَلْزَمْ بيتَكَ قلْتُ فإِنْ دُخِلَ علَيَّ بيتِي قال فإِنْ خشيتَ أنْ يَبَهرَكَ شعاعُ السيفِ فألْقِ ثوبَكَ علَى وجهِكَ يبوءُ بإثمِكَ وإثمِهِ

غريب المفردات :
أنْ يَبَهرَكَ شعاعُ السيفِ:
أي: إن غلبك ضوء السيف وبريقه فغط وجهك حتى يقتلك
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/101|التخريج : أخرجه أبو داود (4261)، وابن ماجه (3958)، وأحمد (21325) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٠٩ -لتتركنَّ المدينةُ على أحسنِ ما كانَتْ حتى يدخلَ الكلبُ أو الذئبُ فيغذي على بعضِ سواري المسجدِ أو على المنبرِ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ فلمن تكون الثمارُ ذلك الزمانُ ؟ قال : للعوافِي الطيرُ والسباعُ

غريب المفردات :
فيغذي:
يبول دفعة بعد دفعة
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/121|التخريج : أخرجه مالك (2/888) واللفظ له، وابن حبان (6773)، والخطيب في ((الموضح)) (1/292) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣١٠ -سار عليٌّ إلى النهروانِ فقَتَلَ الخوارجَ فقال اطلبوا فإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال سيجيءُ قومٌ يتكلَّمونَ بكلمةِ الحقِّ لا يُجاوِزُ حُلُوقَهم يَمْرُقُونَ من الإسلامِ كما يَمْرُقُ السهمُ من الرَّمِيَّةِ سِيماهم أنَّ فيهم رجلٌ أسودٌ مُخْدَجُ اليدِ في يدِه شعراتٌ سُودٌ إن كان فيهم فقد قَتَلْتُمْ شرَّ الناسِ وإن لم يكنْ فيهم فقد قَتَلْتُمْ خيرَ الناسِ قال ثم إنَّا وجدنا المُخْدَجَ قال فخررْنا سُجودًا وخرَّ عليٌّ ساجدًا معنا

غريب المفردات :
سِيماهم:
علامتهم
مُخْدَجُ:
بمعنى واحد، وهو: ناقص الخلق
المُخْدَجَ:
ناقص الخلق
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/230|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8566)، وأحمد (848)
الحديث كاملاً

٣١١ -إنَّها ستكونُ بعدي أمراءُ يصلونَ الصلاةَ لوقتِها ويؤخرونَها عنْ وقتِها فصلوا معهمْ فإنْ صلوها لوقتِها وصليتموها معهمْ فلكمْ ولهمْ فإنْ أخروها عنْ وقتِها فصلوها معهمْ فلكمْ وعليهمْ منْ فارق الجماعةَ مات ميتةً جاهليةً ومَنْ نكث العهدَ ومات ناكثًا للعهدِ جاء يومَ القيامةِ لا حُجَّةَ لهُ

غريب المفردات :
الجماعةَ:
أي: الاتفاق والاجتماع
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عامر بن ربيعة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 8/65|التخريج : أخرجه أحمد (15681)، وعبد الرزاق (3779) واللفظ لهما، وابن نصر في ((تعظيم قدر الصلاة)) (1022) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً