حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - اطَّلع رسولُ اللهِ مِن غُرفة ٍ ونحنُ نَتذاكَرُ السَّاعةَ، فقالَ: (لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تَكونَ عَشرُ آياتٍ: طُلوعُ الشَّمسِ مِن مَغرِبِها، والدَّجَّالُ، والدُّخَانُ، والدَّابَّةُ، ويأجوجُ ومأجوجُ، وخُروجُ عِيسى ابنِ مَريمَ، وثلاثةُ خُسوفٍ: خسْف ٌ بالمَشرِقِ، وخَسْفٌ بالمَغرِبِ، وخسْفٌ بجَزيرةِ العَربِ، ونارٌ تَخرُجُ مِن قَعْرِ عدَنِ أبين َ تَسوقُ النَّاسَ إلى المحْشَرِ، تبيتُ معهم إذا باتوا، وتَقيلُ معهم إذا قالوا).
غريب المفردات :
اطَّلع: أشرف ونظر
غُرفةٍ: حجرة
خسْفٌ: خسف المكان يخسف خسوفا ذهب في الأرض
خَسْفٌ: خسف المكان يخسف خسوفا ذهب في الأرض
خسْفٌ: خسف المكان يخسف خسوفا ذهب في الأرض
أبينَ: مخلاف مشهور يقع شمال شرق عدن خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة بن أسيد أبي سريحة| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 219| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4055) بلفظه، والترمذي (2193)، والطبراني (3/ 172) (3031) باختلاف يسير.
٢ - اطَّلع علَيْنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن غُرفة ٍ ونحنُ نتذاكَرُ السَّاعةَ، فقال: (لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تَكونَ عَشرُ آياتٍ: الدُّخانُ، والدَّجَّالُ، وطُلوعُ الشَّمسِ مَن مَغرِبِها).
غريب المفردات :
اطَّلع: أشرف ونظر
غُرفةٍ: حجرة خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة بن أسيد| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 212| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4041) بلفظه، والترمذي (2193)، والطبراني (3/ 172) (3031) باختلاف يسير.
٣ - فيأمُرُ به فتُمَدُّ رِجْلاهُ، ثم يأمُرُ بحديدةٍ فتُوضَعُ على عَجْبِ ذَنَبِهِ، ثم يشُقُّهُ شِقَّتَينِ ثم قال الدجَّالُ لأوليائِهِ: أرأيتُمْ إنْ أحييتُ لكم هذا! ألستُمْ تَعلَمونَ أنِّي ربُّكم؟ فيقولون: نَعَمْ، فأخَذَ عَصاهُ فضرَبَ إحْدى شِقَّتَيهِ فاسْتَوى قائمًا، فلمَّا رأى ذلك أولياؤُهُ صدَّقوهُ وأيْقَنوا بذلك أنَّه ربُّهم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية، ضعيف
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 10/212
٤ - المَلحَمةُ العُظمى، وفَتحُ قُسطَنطينيَّةَ، وخُروجُ الدَّجَّالِ في سَبعةِ أشهُرٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر بن أبي مريم، وهو ضعيف
الراوي : معاذ| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 15/47| التخريج : أخرجه الترمذي (2238)، وأحمد (22045)، والحاكم (8313) واللفظ لهم.
٥ - إنَّه لم يَكُنْ نَبيٌّ بعدَ نوحٍ إلَّا وقد أنذَرَ قَومَه الدَّجَّالَ، وإنِّي أُنذِرُكُموه. فوَصَفَه لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال: لعلَّه سيُدرِكُه بَعضُ مَن رَآني، أو سمِعَ كَلامي. قالوا: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليك وسلَّمَ، كيف قُلوبُنا يومَئِذٍ؟ أمِثلُها اليومَ؟ قال: أو خيرٌ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، إلا أن عبد الله بن سراقة لم يسمع من أبي عبيدة
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 1/6-7| التخريج : أخرجه أبو داود (4756)، والترمذي (2234)، وأحمد (1693) باختلاف يسير
٦ - «إنَّ الدَّجَّالَ يَخرُجُ مِن أرضٍ بالمَشرِقِ، يُقالُ لها: خُراسانُ، يَتْبَعُه أَقوامٌ كأنَّ وُجوهَهُمُ المَجانُّ المُطْرَقة ُ .
غريب المفردات :
المُطْرَقةُ: من الإطراق، والطراق هو جلد يقطع على مقدار الترس خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو بكر الصديق| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مسند أبي بكر الصفحة أو الرقم : 57| التخريج : أخرجه الترمذي (2237)، وابن ماجه (4072)، المروزي في ((مسند أبي بكر الصديق)) (57)
٧ - لا تزالُ طائفةٌ من أُمَّتي يُقاتِلون على الحَقِّ، ظاهِرينَ على مَن ناوَأَهم، حتى يُقاتِلَ آخِرُهم المسيحَ الدَّجَّالَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمران بن الحصين| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 1/ 184| التخريج : أخرجه أبو داود (2484)، وأحمد (19920)
٨ - " بادِروا بالأعمالِ سبعًا، هل تَنتَظِرونَ إلَّا فقرًا مُنسيًا، أو غِنًى مُطغيًا، أو مرضًا مُفسِدًا، أو هرَمًا مُفنِّدًا، أو موتًا مُجهِزًا ، أو الدَّجالَ فشرُّ غائِبٍ يُنتظَرُ، أو الساعةَ والساعةُ أدْهى وأمرُّ".
غريب المفردات :
بادِروا: أي: سابقوا وسارعوا
مُجهِزًا: موت مجهز، أي: سريع عجل خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 578| التخريج : أخرجه الترمذي (2306)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/230)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/442) باختلاف يسير
٩ - ينشأُ نشء ٌ يقرءونَ القرآنَ لا يجاوزُ تراقيهُم ْ ، كلَّما خرجَ قرنٌ قُطِعَ قال ابنُ عمرَ : سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ : كلَّما خرجَ قرنٌ قطعَ أكثرَ مِنْ عشرينَ مرةً، حتى يخرجَ في عراضِهمُ الدجالُ
غريب المفردات :
ينشأُ نشءٌ: جمع ناشئ، يريد جماعة أحداثا
لا يجاوزُ تراقيهُمْ: جمع ترقوة، وهي العظم بين النحر والعاتق، وهو كناية عن عدم القبول والصعود في موضع العرض خلاصة حكم المحدث : قال أبو زرعة الدمشقي : لا يصح للأوزاعي عن نافع شيء وقال ابن معين : لم يسمع من نافع شيئا
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 241| التخريج : أخرجه ابن ماجه (174) واللفظ له، وأحمد (5562) مطولاً
١٠ - المَلْحَمَةُ العُظْمَى، وفَتْحُ القُسْطَنْطِينِيَّةِ، وخُرُوجُ الدَّجَّالِ، في سبعَةِ أَشْهُرٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : معاذ بن جبل| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 13/254| التخريج : أخرجه أبو داود (4295)، وابن ماجه (4092) باختلاف يسير، والترمذي (2238)، وأحمد (22098) واللفظ لهما