بحث

التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الكذابين والمتنبئين

١٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أشراط الساعة - خروج الكذابين والمتنبئينإلغاء التصنيف ×

١٢ نتيجة

حجم الخط

١ -سَمِعْتُ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - حين جاءه رسولَا مسيلِمةَ الكذَّابِ بكتابِهِ يقولُ لهما: وأنتما تقولانِ بمِثْلِ ما يقولُ؟ قالا: نَعم، فقال: أمَا واللهِ لولا أنَّ الرُّسُلَ لا تُقتَلُ، لضرَبْتُ أعناقَكما.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نعيم بن مسعود الأشجعي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/534|التخريج : أخرجه أبو داود (2761)، وأحمد (15989)، والحاكم (4377) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٢ -لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يَخرُجَ سَبْعونَ كذَّابًا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : [عبد الله بن عمرو]|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 10/206|التخريج : أخرجه الطبراني (13/571)، (14474) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ الحَجَّاجَ دخَلَ على أسماءَ، فقال: إنَّ ابنَكِ ألحَدَ في هذا البَيْتِ، وإنَّ اللهَ أذاقَه مِن عذابٍ أليمٍ. قالتْ: كذَبتَ! كان بَرًّا بوالدَتِه، صَوَّامًا قَوَّامًا، ولكنْ قد أخبَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه سيَخرُجُ مِن ثَقيفٍ كَذَّابانِ؛ الآخَرُ منهما شَرٌّ مِن الأوَّلِ، وهو مُبيرٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أسماء بنت أبي بكر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/296|التخريج : أخرجه أحمد (26967)، والطبراني (14/192) (14815)، والحاكم (8826) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -أتَيْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برأسِ الأسودِ العَنْسيِّ الكذَّابِ، فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، قدْ عرَفْتَ مَن نحنُ، فإلى مَن نحنُ؟ قال: إلى اللهِ عزَّ وجلَّ وإلى رسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ضمرة _ هو ابن ربيعة الفلسطيني، قال الحافظ: صدوق يهم قليلا
الراوي : الديلمي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2960|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2960) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8672) مختصرا، والطبراني (18/ 330) (848) مختصرا.
الحديث كاملاً

٥ -لا تقومُ الساعةُ حتى يخرُجَ ثلاثونَ كذَّابًا دَجَّالًا، كلُّهم يكذِبُ على اللهِ وعلى رسولِه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4334|التخريج : أخرجه البخاري (3609) مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (157) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -أكثرَ الناسُ في مسيلمةَ قبلَ أنْ يقولَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيهِ شيئًا، فقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم خطيبًا، فقال : أمَّا بعدُ ففي شأنِ هذا الرجلِ الذي قدْ أكثرتُمْ فيهِ، وإنهُ كذابٌ مِنْ ثلاثينَ كذابًا يخرجونَ بينَ يديِ الساعةِ، وإنَّهُ ليسَ مِنْ بلدةٍ إلا يبلغُها رعبُ المسيحِ إلا المدينةَ، على كلِّ نقبٍ مِنْ نقابِها ملكانِ يذبانِ عنها رعبَ المسيحِ

غريب المفردات :
نقبٍ:
هو الطريق بين الجبلين
خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده أنه على شرط البخاري ، ولكن الحاكم يقول : وقد أعضل معمر وشعيب بن أبي حمزة هذا الإسناد عن الزهري
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 380|التخريج : أخرجه أحمد (20464)، وابن حبان (6652) والطبراني في ((مسند الشاميين)) (3216)، والحاكم (8624) جميعا بلفظه، والبخاري (1879) مختصرا دون ذكر مسيلمة.
الحديث كاملاً

٧ -لمَّا تنبأَ الأسودُ العَنسيُّ، وكان اسمهُ عطيةَ وامرأتُه المَرْزُبانةُ سار إليه فيروزُ بنُ الدَّيلَميِّ وولد ابنُ باذانَ في جماعةٍ في قولِهم فقتلوهُ وبعثوا برأسهِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فدعا له بالبركةِ وكان على بعضِهم منطقةٌ فيها الياقوتُ واللؤلؤُ والزَّبرجدُ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم : إنَّ هذه ليست من لِباسِنا، ثمَّ أعطاهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منطقةً من أدَمٍ فقال له : اعتجِرْ بهذه.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : وهب بن منبه|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/673|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن رجب الحنبلي في ((أحكام الخواتيم)). (2 / 673)
الحديث كاملاً

٨ -لا تقومُ الساعةُ حتى يخرج ثلاثون كذَّابًا منهم مُسيلمَةُ والعَنسيُّ والمختارُ وشرُّ قبائلِ العربِ بنو أميَّةَ وبنو حنيفةَ وثَقيفٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه]محمد بن الحسن قال ابن عدي له إفرادات وقد حدث عنه الثقات ولم أر بتحديثه بأسا وقال البيهقي [له] شواهد صحيحة
الراوي : عبدالله بن الزبير|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/241|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 480) بلفظه، ابن أبي شيبة (31231)، والبزار (2226) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -أن مسيلِمةَ كتبَ إلى النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ من مسيلِمةَ رسولِ اللهِ إلى محمدٍ رسولِ اللهِ سلامٌ عليك أما بعد فإني قد أُشْركْتُ في الأمرِ بعدك فلك المدرُ ولي الوبرُ ولكن قريشٌ قومٌ يعتدون فكتبَ إليه رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ من محمدٍ إلى مسيلِمةَ الكذابِ سلامٌ على من اتبعَ الهدى أما بعد فإن الأرضَ للهِ يورثُها من يشاءُ من عبادِه والعاقبةُ للمتقينَ

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/207
الحديث كاملاً

١٠ -إنْ يَكُنْ هو الدَّجَّالَ فلنْ تُسلَّطَ عليه.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عروة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/448|التخريج : أخرجه الحارث بن أبي أسامة كما ((بغية الباحث)) (787) في أوله قصة باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١ -يكونُ في أُمَّتي دجَّالونَ كذَّابونَ سَبْعةٌ وعِشرونَ، منهم أربَعُ نِسْوةٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : حذيفة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 10/206|التخريج : أخرجه أحمد (23358) والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (2953) والطبراني في ((الأوسط)) (5450) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢ -وثلاثون كذَّابونَ أو أكثَرُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 10/206|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((السنن)) (851)، وأحمد (5694)، وأبو يعلى (5706).
الحديث كاملاً