حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٨١ - عن عُقبةَ بنِ عامِرٍ قال ضحَّيْنا مع رسولِ اللهِ بِجذَعٍ من الضَّأْنِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عقبة بن عامر| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 4/357| التخريج : أخرجه البخاري (2500)، ومسلم (1965)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (5719) بنحوه.
٨٢ - عن عُقبةَ بنِ عامرٍ قال سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الجَذَعِ فقال ضَحِّ به لا بأسَ به
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن إن كان أسامة قد حفظه ففي حفظه ضعف
الراوي : عقبة بن عامر| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 4/358| التخريج : أخرجه البخاري (2500)، ومسلم (1965)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (5719) باختلاف يسير.
٨٣ - ضحَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بكبشَينِ أملَحَين ِ مَوجُوءَينِ خَصِيَّينِ فقال أحدُهما عمن شهد بالتوحيدِ وله بالبلاغِ والآخرُ عنه وعن أهلِ بيتِه قال فكأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد كفَانا
غريب المفردات :
أملَحَينِ: الأملح: الذي بياضه أكثر من سواده، وقيل: هو النقي البياض خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن لولا أن شريكا وهو ابن عبد الله القاضي سيء الحفظ لكن قد تابعه جماعة من الثقات
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 4/360| التخريج : أخرجه أحمد (23860) واللفظ له، والطبراني (1/ 311) (920)، والحاكم (تحت رقم 3478) بنحوه
٨٤ - عن علِيٍّ قالَ : أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ أن نستَشرِفَ العينَ والأُذُنَ وَ لا نضحِّيَ بمقابلةٍ ولا مُدابرة ٍ ولا شرقاءَ لا خرقاء َ و المقابَلةُ ما قُطِعَ طرفُ أذنِها، والمدابَرةُ ما قُطِعَ من جانبَي الأذُنِ والشَّرقاءُ المشقوقَةُ الأذُنِ والخرقاءُ المثقوبَةُ الأذُنِ
غريب المفردات :
مُدابرةٍ: هي التي قطع مؤخر أذنها
خرقاءَ: في أذنها ثقب مستدير خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 20/172| التخريج : أخرجه أحمد (1061)، والخطيب في ((الأمالي بجامع دمشق)) () بلفظه.
٨٥ - أنَّ النبيَّ ذبح يومَ العيدِ كبشَينِ - وفيه - ثم قال : بسمِ اللهِ واللهُ أكبرُ، اللهم هذا منك ولك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 1152| التخريج : أخرجه أبو داود (2795)، وابن ماجة (3121)، والدارمي (1989) بنحوه تامًا.
٨٦ - عن عائشةَ قالَت يا أيُّها النَّاسُ ضحُّوا وطيبوا بِها أنفُسًا فإنِّي سَمِعْتُ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ما من عبدٍ توجَّهَ بأُضْحيَتِهِ إلى القبلةِ إلَّا كانَ دمُها وفرثُها وصوفُها حسَناتٍ مُحضراتٍ في ميزانِهِ يومَ القيامةِ فإنَّ الدَّمَ وإن وقعَ في التُّرابِ فإنَّما يقعُ في حِرزِ اللَّهِ حتَّى يوفيَهُ صاحبَهُ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 23/193| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (8167)، والخطيب في ((موضح الأوهام)) (2/ 274) باختلاف يسير.
٨٧ - كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ فحضر هذا اليومُ فجعل الرجلُ يطلبُ المُسِنَّةَ بالجَذَعتَينِ والثلاثةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ الجذَعَ يُوفِي مما يوفِي منه الثَّنيَّةُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رجل من مزينة| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 4/360| التخريج : أخرجه النسائي (4383) واللفظ له، وأحمد (23123)، والحاكم (7540) باختلاف يسير.
٨٨ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أعطاهُ غنمًا يُقَسِّمُهَا على أصحابِهِ ضحايا فبَقِيَ عتود ٌ فذكرَهُ لرسولِ اللهِ فقال ضَحِّ بهِ أنتَ ولا أَرْخَصَهُ لأَحَدٍ فيها بعدُ
غريب المفردات :
عتودٌ: هو من أولاد المعز ما قوى ورعي وأتى عليه حول واستقل بنفسه عن الأم خلاصة حكم المحدث : [قوله : ولا أرخصه ...] هذه الزيادة إسنادها صحيح
الراوي : عقبة بن عامر| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 4/357| التخريج : أخرجه البيهقي (19094) واللفظ له، والبخاري (2300)، ومسلم (1965) بنحوه
٨٩ - ضحَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بكبشَيْنِ أقرنيْن ِ أملحيْن ِ أحدِهما عنهُ وعن أهلِ بيتِه والآخرِ عنهُ وعمَّن لم يُضَحِّ من أمَّتِه
غريب المفردات :
أقرنيْنِ: الأقرن الذي له قرنان معتدلان
أملحيْنِ: الأملح: الذي بياضه أكثر من سواده، وقيل: هو النقي البياض خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 4/353| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3122)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1891) واللفظ له، والدارقطني (4/276)،
٩٠ - نهى رسولُ اللهِ أن يُضحَّىَ بأعضبِ الأُذُنِ والقرْنِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 1149| التخريج : أخرجه أبو داود (2805)، والترمذي (1504)، والنسائي (4377) باختلاف يسير
٩١ - أكلْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ القديد َ بالمدينةِ من قَديدِ الأَضْحى
غريب المفردات :
القديدَ: هو اللحم المملوح المجفف في الشمس خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 4/369| التخريج : أخرجه أحمد (3/ 327)، وابن حبان (13/ 253) باختلاف يسير عنده.
٩٢ - عن سعيدِ بنِ المُسيِّبِ : أنَّ أصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانوا إذا اشترَوْا ضحاياهم، أمسكوا عن شعورِهم وأظفارِهم إلى يومِ النَّحرِ
خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على قتادة
الراوي : سعيد بن المسيب| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 17/236| التخريج : أخرجه النسائي (4361)، وابن ماجه (3150) بنحوه.
٩٣ - ضحَّى رسولُ اللهِ بكَبْشينِ أَمْلَحين ِ مَوْجوءَينِ خصِيَّينِ.
غريب المفردات :
أَمْلَحينِ: الأملح: الذي بياضه أكثر من سواده، وقيل: هو النقي البياض خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 1147| التخريج : أخرجه أحمد (23860)، والبزار (3867)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (6225) واللفظ لهم تامًا.