بحث

التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الرطب والتمر

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أطعمة - أكل الرطب والتمرإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُؤْتى بالتَّمْرِ فيه دودٌ، فذَكَرَ مَعْناه، [أُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بتَمْرٍ عَتيقٍ، فجَعَلَ يُفَتِّشُه، يُخرِجُ السُّوسَ مِنه].

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/590|التخريج : أخرجه أبو داود (3833)، والبيهقي (14750) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -حديثٌ في أكْلِ البَلَحِ بالتَّمْرِ[يعني حديث: كلوا البلحَ بالتَّمرِ،كلُوا الخلِقَ بالجديدِ، فإنَّ الشَّيطانَ يغضَبُ ويقولُ بقيَ ابنُ آدمَ حتَّى أكَلَ الخلقَ بالجديدِ]

خلاصة حكم المحدث : منكر
المحدث : النسائي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 680
الحديث كاملاً

٣ -حديثٌ في أكْلِ البَلَحِ بالتَّمْرِ[يعني حديث: كلوا البلحَ بالتَّمرِ،كلُوا الخلِقَ بالجديدِ، فإنَّ الشَّيطانَ يغضَبُ ويقولُ بقيَ ابنُ آدمَ حتَّى أكَلَ الخلقَ بالجديدِ]

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : [عائشة أم المؤمنين]|المحدث : ابن الصلاح|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 680|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3330)، والنسائي في ((الكبرى)) (6690)، والحاكم في ((مستدركه)) (7315) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -«أتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بتَمْرٍ عَتيقٍ، فجَعَلَ يُفَتِّشُه».

خلاصة حكم المحدث : ما رواه لنا وكيع إلا مرسلا.
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1528|التخريج : أخرجه أبو داود (3832) باختلاف يسير وزيادة في آخره، وابن ماجه (3333) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -حَديثُ إسماعيلَ بنِ أبانَ الوَرَّاقِ، عن عَنْبَسةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن عَلَّاقِ بنِ مُسلِمٍ، عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَعَشَّوا ولو بكَفٍّ مِن حَشَفٍ ؛ فإنَّ تَرْكَ العَشاءِ مَهْرمةٌ.

غريب المفردات :
حَشَفٍ:
هو أردأ التمر، وهو اليابس الفاسد
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ ضَعيفٌ.
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1505|التخريج : أخرجه الترمذي (1856)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (171) واللفظ لهما، والطبراني في ((الأوسط)) (6595) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً