حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - إنْ كانَ مائِعًا فَأرِيقُوهُ، وإنْ كانَ جامِدًا فَألْقُوها وما حَوْلَها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : النووي| المصدر : فتاوى النووي الصفحة أو الرقم : 34
٢ - ألَا لا يَحِلُّ ذو نابٍ مِنَ السِّباعِ، ولا الحِمارُ الأهليُّ، ولا اللُّقَطة ُ مِن مالِ مُعاهَدٍ إلَّا أنْ يَستغنيَ عنها، وأيُّما رَجُلٍ ضافَ قَومًا فلم يَقْرُوهُ، فإنَّ له أنْ يُعقِبَهم بمِثلِ قِراه ُ .
غريب المفردات :
ولا اللُّقَطةُ: ما يلتقط مما ضاع من شخص بسقوط أو غفلة، ووجدته مرمياً في الأرض، ولا تعرف صاحبه
أنْ يُعقِبَهم بمِثلِ قِراهُ: التعقيب: أخذ ما يقوم القرى وحق الضيافة خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : المقدام بن معد يكرب| المحدث : المزي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 456| التخريج : أخرجه أبو داود (3804) واللفظ له، والطبراني في ((الشاميين)) (1061)، والدارقطني في ((سننه)) (4768) واللفظ لهم مطولًا.
٣ - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ خَيْبرَ عن لُحومِ الحُمُرِ الأهلية ِ ، وعن الجَلَّالة ِ ، وعن رُكوبِها وأكْلِ ثَمنِها. ورواهُ الحاكمُ وقال: وأكْلِ لُحومِها.
غريب المفردات :
الحُمُرِ الأهليةِ: أي: الإنسية، ضد الوحشية
الجَلَّالةِ: هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلى عمرو بن شعيب.
الراوي : جد عمرو بن شعيب| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 333| التخريج : أخرجه أبو داود (3811)، والنسائي (4447)، وأحمد (7039) واللفظ لهم.
٤ - أطْعَمَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يوْمَ خَيْبرَ لُحومَ الخيْلِ، ونَهانا عن لُحومِ الحُمُرِ.
خلاصة حكم المحدث : من طريق الفضل بن موسى السيناني وهو من رجال الصحيحين، عن الحسين بن واقد، وقد احتج به مسلم والناس، والحديث صحيح مشهور إن لم يكن متواترا عن جابر رَضِي اللهُ عنه
الراوي : جابر| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : مجموع رسائل العلائي الصفحة أو الرقم : 4/162| التخريج : أخرجه البخاري (5204)، ومسلم (1941)، وأبو داود (3788) بنحوه.
٥ - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن لُحومِ الحُمرِ، وأمَر بلُحومِ الخيْلِ أنْ تُؤكَلَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لا مطعن فيه
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : مجموع رسائل العلائي الصفحة أو الرقم : 4/200| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5760) واللفظ له، والحاكم (2613) بنحوه مطولًا.
٦ - أمَرَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَأكُلَ لُحومَ الخيْلِ، ونَهانا عن لحُومِ الحُمُرِ.
خلاصة حكم المحدث : بسند صحيح، والحديث صحيح مشهور إن لم يكن متواترا عن جابر رَضِي اللهُ عنه
الراوي : جابر| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : مجموع رسائل العلائي الصفحة أو الرقم : 4/158| التخريج : أخرجه البخاري (5204)، ومسلم (1941)، وأبو داود (3788) بنحوه.
٧ - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن لُحومِ الحُمُرِ، وأمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بلُحومِ الخيْلِ أنْ تُؤكَلَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح لا علة له.
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : مجموع رسائل العلائي الصفحة أو الرقم : 4/170| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5760) واللفظ له، والحاكم (2613)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (732) بنحوه مطولًا.
٨ - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يوْمَ خَيْبرَ عن أكْلِ لُحومِ الحُمُرِ الأهْليَّة ِ ، وأَذِنَ لنا في لَحْمِ الفَرَسِ.
غريب المفردات :
الحُمُرِ الأهْليَّةِ: أي: الإنسية، ضد الوحشية خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام بن كركرة وثقه ابن حبان، وابن إسحاق يصلح حديثه للمتابعات، والحديث صحيح مشهور إن لم يكن متواترا عن جابر رَضِي اللهُ عنه
الراوي : جابر| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : مجموع رسائل العلائي الصفحة أو الرقم : 4/159| التخريج : أخرجه البخاري (5204)، ومسلم (1941)، وأبو داود (3788) بنحوه.
٩ - نَهى رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يوْمَ خَيْبرَ عن لُحومِ الحُمُرِ الأهْليَّة ِ .
غريب المفردات :
الحُمُرِ الأهْليَّةِ: أي: الإنسية، ضد الوحشية خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح على شرط الشيخين.
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : مجموع رسائل العلائي الصفحة أو الرقم : 4/177| التخريج : أخرجه الحاكم (2613)، والطبراني في ((الأوسط)) (9467)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (732) بنحوه مطولًا.
١٠ - نَهى عليهِ السَّلامُ عن أَكْلِ كلِّ ذي نابٍ منَ السِّباعِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/248
١١ - نَهَى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن لُحومِ الحمرِ الأَهْليَّة ِ يومَ خيبرَ
غريب المفردات :
الحمرِ الأَهْليَّةِ: أي: الإنسية، ضد الوحشية خلاصة حكم المحدث : سند على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 9/330| التخريج : أخرجه مسلم (1407)، والنسائي (4334)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4310) بنحوه.
١٢ - أَلَا لا يَحِلُّ لكُمُ الحِمارُ الأهليُّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : الأربعين المغنية الصفحة أو الرقم : 362| التخريج : أخرجه أبو داود (4604) مطولاً واللفظ له، وأحمد (17174) مطولاً باختلاف يسير
١٣ - عن رجُلٍ مِن الأنصارِ، قال: خرَجْنا مع رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - في سفَرٍ، فأصاب الناسَ حاجةٌ شديدةٌ وجَهْدٌ، وأصابوا غنَمًا، فانتهَبوها، وإنَّ قُدُورَنا لَتَغلِي، إذ جاء رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - يمشي على قوسِهِ، فأكفأ قُدُورَنا بقوسِهِ، ثم جعَل يُرمِّل ُ اللحمَ بالترابِ، ثم قال: إنَّ النُّهْبةَ ليست بأحَلَّ مِن المَيْتةِ، أو إنَّ المَيْتةَ ليست بأحَلَّ مِن النُّهْبةِ.
غريب المفردات :
يُرمِّلُ: رملت اللحم: مرغته في الرمل خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 3/96
١٤ - أكَلْنا يَومَ خَيبَرَ الخَيلَ والبِغالَ والحَميرَ، فنَهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ البِغالِ والحَميرِ، ولم يَنْهَنا عنِ الخَيلِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 4778| التخريج : أخرجه الدارقطني (4778) واللفظ له، وأبو داود (3789)، وأحمد (14840) باختلاف يسير.
١٥ - أطْعَمَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لُحومَ الخَيلِ، ونَهانا عن لُحومِ الحُمُرِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 4779| التخريج : أخرجه الترمذي (1793)، والنسائي (4328)، وأخرجه مسلم (1941) بلفظ مقارب. والترخيص في الخيل والنهي عن الحمر أخرجه البخاري (5520)
١٦ - نَهَى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ خَيبَرَ عن بَيعِ المَغانمِ حتى تُقسَمَ، وعن الحَبالى أنْ يُوطَأْنَ حتى يَضَعنَ ما في بُطونِهنَّ، وقال: أتَسقي زَرعَ غيرِكَ؟! وعن لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّة ِ ، وعن لَحمِ كلِّ ذي نابٍ منَ السِّباعِ.
غريب المفردات :
الحُمُرِ الأهليَّةِ: أي: الإنسية، ضد الوحشية خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 3051| التخريج : أخرجه النسائي (4645) بدون ذكر "خيبر"، والحاكم (2336)، والبيهقي (18766)
١٧ - إنِّي قد أُوتيتُ الكِتابَ وما يَعدِلُه، يُوشِكُ شَبْعانُ على أريكَتِه يقولُ: بيْنَنا وبيْنَكم الكِتابُ، فما كان فيه من حَلالٍ أحْلَلْناه، وما كان فيه من حَرامٍ حَرَّمْناه، وإنَّه ليس كذلك، لأنَّه لا يَحِلُّ أكْلُ كُلِّ ذي نابٍ منَ السِّباعِ، ولا الحِمارُ الأهْليُّ، ولا اللُّقَطة ُ من مالِ مُعاهَدٍ إلَّا أنْ يَستَغنيَ عنها، وأيُّما رَجُلٍ أضافَ قَومًا فلم يَقرُوه، فإنَّ له أنْ يَغصِبَهم بمِثلِ قِراهُ.
غريب المفردات :
على أريكَتِه: أي: سريره المزين
ولا اللُّقَطةُ: ما يلتقط مما ضاع من شخص بسقوط أو غفلة، ووجدته مرمياً في الأرض، ولا تعرف صاحبه خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 4768| التخريج : أخرجه أبو داود (4604)، وأحمد (17174) باختلاف يسير، والترمذي (2664) مختصراً باختلاف يسير
١٨ - أربعٌ منَ الدَّوابِّ لا يُقْتَلْنَ: النَّملَةُ، والنَّحلَةُ، والهُدهُدُ، والصُّرَدُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح، رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 866| التخريج : أخرجه أبو داود (5267)، وابن ماجه (3224)، وأحمد (3066) باختلاف يسير
١٩ - ابنُ عبَّاسٍ قال: نهى رسولُ اللهِ عليه السَّلامُ عن قَتْلِ أربعٍ: الهُدهُدِ، والصُّرَدِ، والنَّملةِ، والنَّحلةِ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 870| التخريج : أخرجه أبو داود (5267)، وابن ماجه (3224)، وأحمد (3066) باختلاف يسير
٢٠ - ابنُ عبَّاسٍ قال: نهَى رسولُ اللهِ عليه السَّلامُ عن قَتْلِ أربعٍ: الهُدهُدِ، والصُّرَدِ، والنَّملةِ، والنَّحلةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 869| التخريج : أخرجه أبو داود (5267)، وابن ماجه (3224)، وأحمد (3066) باختلاف يسير