بحث

التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى

٦٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أنبياء - عيسىإلغاء التصنيف ×

٦٥ نتيجة

حجم الخط

٢١ -قول النصارى : إنه اتخذ مريمَ زوجةً وأولدها عيسى، فهي صاحبتُه، وعيسى ابنُه

خلاصة حكم المحدث : مكذوب ومفترى
المحدث : ابن القيم|المصدر : الصواعق المرسلة
الصفحة أو الرقم : 3/831
الحديث كاملاً

٢٢ -إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ في مَرَضِهِ الَّذي قُبِضَ فيهِ لفاطمةَ :إنَّ جبريلَ كانَ يعارضُهُ بالقرآنِ في كلِّ عامٍ مرَّةً، وإنه عارَضني بالقُرآنِ العامَ مرَّتينِ وأخبرَني أنَّهُ أخبرَهُ أنَّهُ لم يَكُن نبيٌّ إلَّا عاشَ نِصفَ عمرِ الَّذي كانَ قبلَهُ وَ أخبرَني أنَّ عيسى بنَ مريمَ عاشَ عِشرينَ ومائةَ سنَةٍ ولا أُراني إلَّا ذاهبًا على رَأسِ الستِّينَ، فبكَت

خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
الصفحة أو الرقم : 1/79|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2970)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (146)، والطبراني (22/417) (1031) باختلاف يسير، ومعارضة جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن أصلها في صحيح البخاري (6285-6286)، ومسلم (2450)
الحديث كاملاً

٢٣ -وفي العَدسِ وإنَّه مباركٌ مقدَّسٌ وأنَّه يُرقُّ القلبَ ويُكثرُ الدَّمعةَ وقد باركَ فيه سبعونَ نبيًّا أحدُهُم عيسَى ابنُ مريمَ.

خلاصة حكم المحدث : مخرج في "السلسلة الضعيفة"
الراوي : [علي بن أبي طالب]|المحدث : الألباني|المصدر : أداء ما وجب
الصفحة أو الرقم : 154|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ‏‏((الموضوعات )) (2/ ‏‏294)، والديلمي في ‏‏((الفردوس)) (4060) ‏واللفظ لهما، وابن ‏بشكوال في ((الأطعمة)) ‏‏(42) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٤ -إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال في مرضِهِ الذي قُبِضَ فيه لفاطمةَ رَضِيَ اللهُ عنها: إنَّ جبريلَ كان يُعارِضُني القرآنَ في كلِّ عامٍ مرَّةً، وإنَّه عارَضَني بالقرآنِ العامَ مرَّتَيْنِ، وأخبَرَني أنَّه أخبَرَه أنَّه لم يكُنْ نبيٌّ إلَّا عاش نِصفَ عُمُرِ الذي كان قَبلَه، وأخبَرَني أنَّ عيسى ابنَ مريمَ عاش عشرينَ ومِئةَ سنةٍ، ولا أُراني إلَّا ذاهبًا على رأسِ الستِّينَ؛ فبَكَتْ.

غريب المفردات :
يُعارِضُني القرآنَ:
يدارسني في كل عام مرة واحدة بجميع القرآن الذي نزل
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 66|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2970)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (146)، والطبراني (22/ 417) (1031)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/ 166) واللفظ لهم، والبخاري (6285) بمعناه.
الحديث كاملاً

٢٥ -قال عبدُ اللهِ بنُ الزِّبَعرى للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قد عُبِدَت الملائكةُ وعزيرٌ وعيسى، هؤلاء في النَّارِ مع آلهَتِنا؟ فنزل: {ولَمَّا ضُرِبَ ابنُ مَرْيَمَ}، ثمَّ: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتَ}

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/761|التخريج : -
الحديث كاملاً

٢٦ -[قال عبدُ اللهِ بنُ الزِّبَعرى للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قد عُبِدَت الملائكةُ وعزيرٌ وعيسى، هؤلاء في النَّارِ مع آلهَتِنا؟ فنزل: {ولَمَّا ضُرِبَ ابنُ مَرْيَمَ}، ثمَّ: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتَ}]

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/761|التخريج : -
الحديث كاملاً

٢٧ -حديث: سَمِعْتُ [كَلِمتَينِ] مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [كلمةً ومن النجاشيِّ أخرى سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ يقولُ انظروا قريشًا فخذوا من قولهم وذَرُوْا فعلهم وكنتُ عند النجاشيِّ جالسًا فجاء ابنُهُ من الكُتَّابِ فقرأ آيةً من الإنجيلِ فعرفتها أو فهمتها فضحكتُ فقال مِمَّ تضحكُ أَمِنْ كتابِ اللهِ تعالى فواللهِ إنَّ مما أُنْزِلَ على عيسى بنِ مريمَ أنَّ اللعنةَ تكونُ في الأرضِ إذا كان أُمراؤها الصبيانُ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث إسماعيل بن أبي خالد عن مجالد، عَن الشَّعبِيّ، عَنه.
الراوي : عامر بن شهر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/95|التخريج : أخرجه أحمد(15536)، والضياء المقدسي في ((الأحايث المختارة)) (8/203) بلفظه، وابن أبي شيبة (37717) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٨ -واللهِ لو أنَّ عيسَى ابنَ مريمَ أدركَني ثمَّ لم يؤمِنْ بي لأكبَّهُ اللهُ في النارِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن أبي زياد السكوني متروك يضع الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : المعلمي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/407|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخطيب البغدادي في ((أوهام الجمع والتفريق)) (1/ 407).
الحديث كاملاً

٢٩ -أن وفدَ نجرانَ أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : ما تقولُ في عيسَى بن مريمَ ؟.. الحديث في المباهلةِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن الأزهر ضعيف، لكن روي من طريق أخرى
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/201|التخريج : أخرجه الحاكم (4157) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٠ -أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: لقد مَرَّ بفَجِّ الرَّوحاءِ سَبعونَ نَبيًّا، تَلبِيَتُهم شَتَّى، منهم يونُسُ بنُ مَتَّى، وكان يونُسُ يَقولُ: لَبَّيكَ فَرَّاجَ الكَربِ، لَبَّيكَ. وكان موسى يَقولُ: لَبَّيكَ، أنا عَبدُكَ لَدَيكَ، لَبَّيكَ. قال: وتَلبيةُ عيسى: أنا عَبدُكَ وابنُ أمَتِكَ بِنتِ عَبدَيْكَ.

غريب المفردات :
الرَّوحاءِ:
قرية جامعة على ليلتين من المدينة
خلاصة حكم المحدث : سنده معضل
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/115
الحديث كاملاً

٣١ -تفرقَتْ أمةُ موسى على إِحدى وسبعينَ ملةً سبعونَ منها في النارِ وواحدةٌ في الجنةِ وتفرقَتْ أمةُ عيسى على ثنتينِ وسبعينَ ملةً إحدى وسبعينَ منها في النارِ وواحدةٌ في الجنةِ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وتَعْلُو أُمَّتِي على الفرقتينِ جميعًا بملةٍ اثنتينِ وسبعينَ في النارِ وواحدةٌ في الجنةِ قالوا منْ همْ يا رسولَ اللهِ قال الجماعاتُ

خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/569|التخريج : أخرجه الآجري في ((الشريعة)) (1/309)، وابن بطة في (الإبانة) (269) واللفظ لهما، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/262) مطولا.
الحديث كاملاً

٣٢ -عن يحيى بنِ جَعدةَ قالَ دعا النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاطِمةَ رضِي اللَّه عنها في مرضِه فسارَّها فقالَ إنَّ اللَّهَ لم يبعَث نبيًا إلَّا وقد عُمِّرَ نصفَ عُمرِ الذي قبله وإنَ عيسى لبِثَ في بني إسرائيلَ أربعينَ سنةً وهذِه توفي لي عشرينَ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : يحيى بن جعدة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/849|التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((فضائل فاطمة)) (7)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/ 483) بنحوه مطولًا، وإسحاق في ((مسنده)) (2105) مختصرًا.
الحديث كاملاً

٣٣ -لوْ يُؤاخِذُنِي اللهُ وابنَ مريمَ بمَا جنَتْ هاتَانِ يعنِي الإبْهامُ والتِي تليهَا لعذبَنَا ثمَّ لمْ يَظْلِمْنَا شيْئًا

خلاصة حكم المحدث : روي نحوه بسند رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/486|التخريج : أخرجه ابن حبان (657) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/132)
الحديث كاملاً

٣٤ -عن فاطمةَ إنَّ اللَّهَ لم يبعَثْ نبيًّا إلَّا وقد عُمَّرَ نصفَ عُمُرِ الَّذي قبلَهُ وإنَّ عيسى لبِثَ في بني إسرائيلَ أربعينَ سنةً وهذه تُوفي لي عشرينَ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : يحيى بن جعدة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/753|التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((فضائل فاطمة)) (7)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/ 483) بنحوه مطولًا، وإسحاق في ((مسنده)) (2105) مختصرًا.
الحديث كاملاً

٣٥ -إن اللهَ عز وجل خلقَ طائِرا في الزمنِ الأولِ يقال له العُنْقَاءُ فكثرَ نسلهُ ببلادِ الحجاز فكانتْ تخطفُ الصبيانَ فشكوا ذلك لخالِدِ بن سنانٍ وهو نبيٌّ ظهرَ بعد عيسى من بني عبسٍ فدعا عليهَا أن يقطعَ نسلها

خلاصة حكم المحدث : مرفوع ولو صح هذا طرقه احتمال الإدراج في قوله وهو نبي
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/696|التخريج : أخرجه المسعودى فِي ((مروج الذهب)) كما في ((جمع الجوامع)) للسيوطي (4829).
الحديث كاملاً

٣٦ -إنَّه لم يكُنْ نَبيٌّ كان بعدَه نَبيٌّ إلَّا عاش بعدَه نِصْفَ عُمُرِ الَّذي كان قبْلَه، وإنَّ عيسى عاش عِشرينَ ومائةَ سَنةٍ، فلا أراني إلَّا ذاهبًا على رأسِ السِّتِّينَ.

خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/753|التخريج : أخرجه الطبراني (22/417 رقم 1031) باختلاف يسير في أثناء حديث، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2970)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (146)
الحديث كاملاً

٣٨ -مكتوبٌ في التَّوراةِ صفةُ النَّبيِّ، وعيسى بنُ مريمَ يُدفنُ معَهُ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده عثمان بن الضحاك مجهول
المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 101
الحديث كاملاً

٣٩ -لا مَهديَّ إلَّا عيسى

خلاصة حكم المحدث : فيه اضطراب وانقطاع
الراوي : أنس|المحدث : ابن القيم|المصدر : الإذاعة لما بين يدي الساعة
الصفحة أو الرقم : 173|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4039)، والحاكم (8363)، وأبو طاهر السلفي في ((الطيوريات)) (290) واللفظ لهم بزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

٤٠ -لا مَهديَّ إلَّا عيسى

خلاصة حكم المحدث : فيه راو مجهول
الراوي : أنس|المحدث : صديق خان|المصدر : الإذاعة لما بين يدي الساعة
الصفحة أو الرقم : 173|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4039)، والحاكم (8363)، وأبو طاهر السلفي في ((الطيوريات)) (290) واللفظ لهم بزيادة في أوله.
الحديث كاملاً