حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - حلَفْتُ باللَّاتِ والعُزَّى، فقال لي أصحابي: بِئسَ ما قُلتَ، قُلتَ هُجرًا ، فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم، فذكرتُ ذلك له، فقال: "قُلْ لا إلهَ إلا اللهُ وَحْدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحَمدُ وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، وانفُثْ عن يسارِك ثلاثًا، وتعوَّذْ باللهِ، مِنَ الشَّيطانِ ثمَّ لا تَعُدْ".
غريب المفردات :
هُجرًا: الهجر: الفحش من القول والرديء خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : المعلمي| المصدر : تحقيق الكلام للمعلمي الصفحة أو الرقم : 3/997| التخريج : أخرجه النسائي (3777)، وابن حبان (4365)، والدورقي في ((مسند سعد)) (58) بلفظه.
٢ - لا تَحلِفوا بالطَّلاقِ، ولا بالعَتاقِ؛ فإنَّهُما مِن أيمانِ الفُسَّاقِ.
خلاصة حكم المحدث : في غاية السقوط
الصفحة أو الرقم : 1/445
٣ - لا تَحلِفوا بآبائِكُم، ومَن كان حالفًا فلْيَحلِفْ باللهِ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 1/451
٤ - مَن حلَفَ بغيرِ اللهِ فقد أشرَكَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 2/429
٥ - مَن قال في حَلِفِه: باللَّاتِ والعُزَّى، فلْيَقُلْ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، ومَن قال لصاحِبِه: تَعالَ أُقامِرْك َ ، فلْيَتصدَّقْ بالقِمارِ.
غريب المفردات :
أُقامِرْكَ: المقامرة: إذا طلب كل منهما أن يغلب على صاحبه في فعل أو قول ليأخذ مالاً جعلاه للغالب خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، إلا أن قوله: "بالقمار" مدرج من كلام الأوزاعي..
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 3297| التخريج : أخرجه البخاري (6107)، ومسلم (1647) باختلاف يسير دون قوله: "بالقمار"
٦ - مَن حَلَفَ بغيرِ اللهِ فقد كَفَرَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 2/ 172| التخريج : أخرجه أبو داود (3251)، وأحمد (6072) مطولاً، والترمذي (1535) باختلاف يسير، والحاكم (45) واللفظ له من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما
٧ - مَن حلَفَ بغيرِ اللهِ فقد أشرَكَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم : 297| التخريج : أخرجه أبو داود (3251)، وأحمد (5593) واللفظ لهما، والترمذي (1535) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما
٨ - (مَن حلَفَ بغيرِ اللهِ، فقَد كفَرَ، أو أشرَكَ).
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم : 297| التخريج : أخرجه أبو داود (3251)، وأحمد (6072) باختلاف يسير، والترمذي (1535) واللفظ له من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما
٩ - عن ابنِ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما، أنَّه سَمِعَ رَجلًا يقولُ: لا والكَعْبةِ، فقال ابنُ عُمَرَ: لا تَحلِفْ بغيرِ اللهِ؛ فإنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: "مَن حَلَفَ بغيرِ اللهِ، فقد كَفَرَ أو أَشْرَكَ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 1711| التخريج : أخرجه أبو داود (3251)، وأحمد (6072) باختلاف يسير، والترمذي (1535) واللفظ له
١٠ - مَن حلف بالأمانةِ فليس منا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي| المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 157| التخريج : أخرجه أبو داود (3253) واللفظ له، وأحمد (22980) مطولاً باختلاف يسير.
١١ - من حَلَف بغيرِ اللهِ فقد أشرَكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن القيم| المصدر : أحكام أهل الذمة الصفحة أو الرقم : 1292/3
١٢ - من حلَف بغيرِ اللهِ فقد أشرك
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : [عبدالله بن عمر]| المحدث : الصنعاني| المصدر : الإنصاف في حقيقة الأولياء الصفحة أو الرقم : 97| التخريج : أخرجه أبو داود (3251)، وأحمد (5375) واللفظ لهما، والترمذي (1535) باختلاف يسير
١٣ - قال ابن مسعودٍ : لأن أحلفَ باللهِ كاذبًا أحبّ إليّ من أن أحلفَ بغيرهِ صادقًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : وبرة بن عبدالرحمن| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2562| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (15929)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (9/ 183) (8902)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 267) باختلاف يسير.