بحث

التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده

٣٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إجارة - كسب الرجل وعمله بيدهإلغاء التصنيف ×

٣٦ نتيجة

حجم الخط

١ -أكْرمِوا الخيَّاطَ والخطَّاطَ؛ فإنَّهما يَأكُلانِ مَن مُوقِ عُيونِهما

خلاصة حكم المحدث : [ليس حديثا نبويا، ولا يصح عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/528
الحديث كاملاً

٣ -سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أيُّ الكَسبِ أطيبُ، أو أفضَلُ ؟، قالَ : عملُ الرَّجلِ بيدِهِ وَكُلُّ بيعٍ مبرورٍ

غريب المفردات :
بيعٍ مبرورٍ:
لا يخالطه إثم وحلف كاذب ونحوه
خلاصة حكم المحدث : الصحيح في الحديث الرفع
الراوي : أبو بردة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/263|التخريج : أخرجه الحاكم (2158)، والبيهقي (10495)، كلاهما بلفظه، وأحمد (15836) مختصرا.
الحديث كاملاً

٤ -خَيرُ الكسْبِ كسْبُ العاملِ إذا نصَحَ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 5/323
الحديث كاملاً

٥ -استَقِيموا لقريشٍ ما اسْتَقاموا لكم، فإنْ لم يَستَقيموا لكم فاحْمِلوا سُيوفَكم على عَواتقِكم، فأَبِيدوا خَضْراءَهم، فإنْ لم تَفعَلوا فكُونوا زَرَّاعِين أشقياءَ، وكُلوا مِن كَدِّ أيْدِيكم

خلاصة حكم المحدث : لم يسمع سالم من ثوبان
الراوي : ثوبان|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 131|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7815)، والروياني في ((المسند)) (624) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٦ -إنَّ أولادَكم مِن كَسْبِكم، فكُلوا مِن كَسْبِ أولادِكم.

خلاصة حكم المحدث : سمعه الأعمش من عمارة نفسه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 258|التخريج : أخرجه أبو داود (3528)، والترمذي (1358)، والنسائي (4450) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧ -أطيَبُ ما أكَلَ الرجُلُ مِن كسْبِ ولَدِه؛ فكُلوا مِن كَسْبِ أولادِكم إذا احتَجْتُم إليه.

خلاصة حكم المحدث : رواه سفيان، عن حماد، لم يرفعه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 259|التخريج : أخرجه أبو داود (3528)، والترمذي (1358)، والنسائي (4451) باختلاف يسير دون قوله: "إذا احتجتم إليه"
الحديث كاملاً

٨ -استَقِيموا لقريشٍ ما اسْتَقاموا لكم، فإنْ لم يَستَقيموا لكم فاحْمِلوا سُيوفَكم على عَواتقِكم، فأَبِيدوا خَضْراءَهم، فإنْ لم تَفعَلوا فكُونوا زَرَّاعِين أشقياءَ، وكُلوا مِن كَدِّ أيْدِيكم

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : ثوبان|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 131|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7815)، والروياني في ((المسند)) (624) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٩ -خيرُكم مَن لم يترُكْ آخِرتَه لدُنْياه، ولا دُنْياه لآخِرتِه، ولم يكُنْ كَلًّا على النَّاسِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه نعيم بن سالم قال ابن حبان: نعيم يضع عن أنس
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/37|التخريج : أخرجه الضراب في ((ذم الرياء)) (134)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/ 361) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 167) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٠ -إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ أن يَرى عَبْدَه تَعِبًا في طلَبِ الحلالِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف بل قيل بوضعه
الراوي : علي|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/385|التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((كنز العمال)) (9200) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١١ -إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ العبدَ المؤمِنَ المحترِفَ الحكيمَ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/382|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (8934)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1072)، والبيهقي في ((الشعب)) (1181) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢ -إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ مِن العاملِ إذا عَمِل أن يُحسِنَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : كليب|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/378|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (19/ 199) (448)، والبيهقي في ((الشعب)) (4932)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5867) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

١٣ -كان أَخوانِ على عهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكان أحَدُهُما يَأتي النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والآخَرُ يَحترِفُ، فشَكا المُحترِفُ أخاهُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: "لعلَّك تُرزَقُ به".

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 84|التخريج : أخرجه الترمذي (2345)، والحاكم (320) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/264) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤ -أنَّ عَليًّا أجَّر نَفسَه كُلَّ ذَنوبٍ بتَمرةٍ، وأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبره، فأكَل معه منها

خلاصة حكم المحدث : ليس هذا بشيء
الراوي : علي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/ 26)|التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (896)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (1/ 71) بنحوه، والترمذي (2473) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

١٥ -أطيَبُ ما أكَلَ الرَّجُلُ مِن كَسْبِه، وإنَّ وَلَدَه مِن كَسْبِه.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 9/77|التخريج : أخرجه النسائي (4452)، وابن ماجة (2137)، وأحمد (24032) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٦ -«اسْتَغْنوا عن النَّاسِ ولو بشَوْصِ السِّواكِ».

خلاصة حكم المحدث : منكر، ما رأيت حديثا أنكر منه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 177|التخريج : أخرجه الطبراني (11/444 رقم 12257) واللفظ له، والبزار (4824)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (687)
الحديث كاملاً

١٧ -إنَّ خَيْرَ الكَسْبِ كَسْبُ يَدَي عامِلٍ إذا نَصَحَ.

خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/313|التخريج : أخرجه أحمد (8691)، وابن المقريء في ((معجمه)) (851)، والبيهقي في ((الآداب)) (781) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٨ -خيرُ الكَسبِ، كَسبُ يدِ العاملِ إذا نصَحَ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1266|التخريج : أخرجه أحمد (8393) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/419)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1236)
الحديث كاملاً

١٩ -كان أخوانِ على عهدِ رسولِ اللهِ – صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِه وصَحبِه وسلَّمَ – فكان أحدُهما يأتِي النبيَّ – صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِه وصَحبِه وسلَّمَ – والآخرُ يحترفُ. فشكا المحترفُ أخاه إلى النبيِّ – صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِه وصَحبِه وسلَّمَ – فقال : لعلَّك تُرزَقُ به.

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 26|التخريج : أخرجه الترمذي (2345)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/264)، والحاكم (320)
الحديث كاملاً

٢٠ -حَديثٌ عن يَحْيى بنِ صالِحٍ الوُحاظيِّ، عن يَزيدَ بنِ زِيادٍ الدِّمَشْقيِّ القُرَشيِّ، عن حُمَيْدٍ الطَّويلِ، عن أَنَسٍ، قالَ: ليس خَيْرُكم الَّذي يَترُكُ دُنْياه لآخِرتِه، ولا آخِرتَه لدُنْياه، حتَّى يَنالَ مِنهما جَميعًا؛ فلا تكونوا كَلًّا على النَّاسِ. أَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمنِ، قالَ: حَدَّثَنا أبي، قالَ: حَدَّثَنا يَحْيى بنُ صالِحٍ، قالَ: حَدَّثَنا يَزيدُ، قالَ: حَدَّثَنا الأَعمَشُ، عن إبراهيمَ، مِثلَه.

خلاصة حكم المحدث : هذين الحَديثَينِ عنْدي باطِلٌ.
الراوي : أنس|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1867|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((إصلاح المال)) (50) باختلاف يسير، وزاد: ((فإن كل واحدة منهما مبلغة إلى الأخرى))، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (9/179) بنحوه، ولم يقل: ((حتى ينال منهما جميعا))، والخطيب البغدادي في ((المتفق والمفترق)) (1788)، وابن عساكر في ((ت
الحديث كاملاً