بحث

التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

٢٦٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إحسان - الحث على الأعمال الصالحةإلغاء التصنيف ×

٢٦٠ نتيجة

حجم الخط

٢٢١ -من أراد الحجَّ فليتعجَّلْ فإنه قد يمرَضُ المريضُ وتضلُّ الراحلةُ وتعرضُ الحاجةُ

غريب المفردات :
الراحلةُ:
الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، وسواء فيه الذكر والأنثى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو إسرائيل إسماعيل بن أبي إسحاق قال ابن خراش ضعيف الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس أو الفضل بن عباس|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/407|التخريج : أخرجه أبو داود (1732) مختصراً، وابن ماجه (2883) باختلاف يسير، وأحمد (2973) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٢٢ -من حافظ على الأذانِ سنةً أوجب الجنةَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سعيد المصلوب قال ابن نمير يصنع الحديث صلب في الزندقة
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/348|التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (9/68)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2796)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (54/47) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢٣ -من أعتق امرءًا مسلمًا أعتق اللهُ بكلِّ عضوٍ منه عضوا منه من النارِ، ومن أعتق امرأتين مسلمتين أعتق اللهُ بكلِّ عضوٍ منهما عضوا منه من النارِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 1/97
الحديث كاملاً

٢٢٤ -سارِعوا إلى الجمعةِ، فإن اللهَ يبرزُ كلَّ جمعةٍ لأهلِ الجنةِ

خلاصة حكم المحدث : فيه علتان
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 10/534|التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/ 893)،والطبراني في ((المعجم الكبير)) (9/ 238) (9169)، بلفظ: "إلى الجمع"، وابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) (89)، والدارقطني في ((رؤية الله)) (165)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢٥ -لو يعلمُ العبادُ ما رمضانَ، لتمنّتْ أمّتي أن يكونَ السنةُ كلها. فقال رجلٌ من خزاعةَ : يا نبي اللهِ، حدّثنا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جرير بن أيوب واه جدا، قال فيه البخاري: (منكر الحديث)، وهو جرح شديد منه
الراوي : ابن مسعود [الغفاري]|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 16/669|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1886)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3361) بلفظه مطولا، وأبو يعلى (5273) باختلاف يسير مطولا.
الحديث كاملاً

٢٢٦ -حديث : صلاةُ التسْبِيحِ [يعني حديث: يا عبَّاسُ يا عمَّاهُ ألا أعطيكَ ألا أمنحُك ألا أحبوكَ ألا أفعلُ لَك عشرَ خصالٍ إذا أنتَ فعلتَ ذلِك غفرَ اللَّهُ لَك ذنبَك أوَّلَه وآخرَه وقديمَه وحديثَه وخطأه وعمدَه وصغيرَه وَكبيرَه وسرَّهُ وعلانيتَه عشرُ خصالٍ أن تصلِّيَ أربعَ رَكعاتٍ تقرأُ في كلِّ رَكعةٍ بفاتحةِ الكتابِ وسورةٍ فإذا فرغتَ منَ القراءةِ في أوَّلِ رَكعةٍ قلتَ وأنتَ قائمٌ سبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلَه إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ خمسَ عشرةَ مرَّةً ثمَّ تركعُ فتقولُ وأنتَ راكعٌ عشرًا ثمَّ ترفعُ رأسَك منَ الرُّكوعِ فتقولُها عشرًا ثمَّ تَهوي ساجدًا فتقولُها وأنتَ ساجدٌ عشرًا ثمَّ ترفعُ رأسَك منَ السُّجودِ فتقولُها عشرًا ثمَّ تسجدُ فتقولُها عشرًا ثمَّ ترفعُ رأسَك منَ السُّجودِ فتقولُها عشرًا فذلِك خمسةٌ وسبعونَ في كلِّ رَكعةٍ تفعلُ في أربعِ رَكعاتٍ إنِ استطعتَ أن تصلِّيَها في كلِّ يومٍ مرَّةً فافعل فإن لم تستطع ففي كلِّ جمعةٍ مرَّةً فإن لم تفعل ففي كلِّ شَهرٍ مرَّةً فإن لم تفعل ففي عمرِك مرَّةً]

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن داود كذبه الدارقطني
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 9/377|التخريج : أخرجه الحاكم في ((المستدرك على الصحيحين))(1169)، واللفظ له، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (445)، مختصرا.
الحديث كاملاً

٢٢٧ -هوَ الغَداءُ المبارَكُ، يَعني السَّحورَ

خلاصة حكم المحدث : أظن فيه انقطاعاً
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 12/567|التخريج : أخرجه ابن حبان (3464) واللفظ له، والطبراني (17/131) (322)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/331) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢٨ -عَنِ ابنِ عمرَ، قال : صلاةُ الليلِ مَثْنَى مَثْنَى، وصلاةُ النَّهارِ أربعٌ أربعٌ، لا يُسَلِّمُ إلَّا في آخِرِهِنَّ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/605|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (4226) ، وابن المنذر في ((الأوسط)) (2751) ، والطحاوي في ((شرح المعانى)) (1964) باختلاف يسير .
الحديث كاملاً

٢٢٩ -أنَّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلَّاها يَومَ الفَتحِ ، وأوْصى بها أبوَيْ ذَرٍّ، وهُرَيرةَ.

غريب المفردات :
يَومَ الفَتحِ:
أي: فتح مكة شرفها الله تعالى، وهو سنة ثمان من الهجرة
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/313
الحديث كاملاً

٢٣٠ -اعملوا وأنتم من اللهِ على حذرٍ، واعلموا أنكم معروضونَ على أعمالِكم، وأنكم مُلاقُو اللهِ، لابدَّ لكم من ذلك، من يعمل مثقالَ ذرةٍ خيرًا يَرَهُ، ومن يعمل مثقالَ ذرةٍ شرًّا يرَهُ

غريب المفردات :
ذرةٍ:
الذر: صغار النمل
ذرةٍ:
الذر: صغار النمل
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : شداد بن أوس|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 19|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/265)، والبيهقي (6018)، والخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (ص27) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٣١ -من رابطَ ليلةً في سبيلِ اللَّهِ كانت كألفِ ليلةٍ صيامِها وقيامِها

غريب المفردات :
من رابطَ:
أي: لازم الثغر للجهاد
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/123|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2766)، واللفظ له، وأحمد (463)، والبيهقي في ((الشعب)) (3929) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٣٢ -من قضَى لأخيه المسلمِ حاجةً قضَى اللهُ له سبعةَ آلافِ سنةٍ أيامِ الدنيا صيامَ نهارِها وقيامَ ليلِها

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1095|التخريج : أورده هناد بن إبراهيم النسفي في ((جزء له عن أنس)) كما في ((الأجوبة المرضية)) للسخاوي (3/1095)
الحديث كاملاً

٢٣٣ -جُبِلتِ القلوبُ على حُبِّ مَن أحسنَ إليها

خلاصة حكم المحدث : باطل لا يصح
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/370|التخريج : أخرجه مطولاً أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/121)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (599) واللفظ لهما، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8984) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٣٤ -مَنْ ذَُّقَ بيتَهُ أوْ زخرفَ مسجدَهُ لمْ يمُتْ مِنَ الدُّنيا أوْ تصيبُهُ قارعةٌ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو البختري وهو وهب بن وهب وهو من أكذب الناس
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 77
الحديث كاملاً

٢٣٥ -للمُؤذِّنِ فَضْلٌ على مَن صلَّى معه عِشرونَ ومِئَةُ حَسَنةٍ، فإنْ أقامَ فأربَعونَ ومِئَةُ حَسَنةٍ إلَّا مَن قال مِثلَ ذلك.

خلاصة حكم المحدث : غريب جداً
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/171|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/384)، والديلمي في ((الفردوس)) (4962) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣٦ -من أوقد قنديلاً في مسجد استغفر له سبعون ألف ملك حتى يصبح ومن كسا مسجداً حصيراً استغفر له سبعون ألف ملك ما دام فيه قطعة منه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن علي الخشني وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/29|التخريج : أخرجه الحافظ البهاء كما في ((الأحكام الكبير)) لابن كثير (2/29)
الحديث كاملاً

٢٣٧ -قدمتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وفدِ بني تميمٍ فقال ليَ اغتسلْ بماءٍ وسدرٍ ففعلتُ ثم عدتُ إليه فقلتُ يا رسولَ اللهِ عظنا عظةً ننتفعُ بها فقال يا قيسُ إنَّ مع العزِّ ذلًّا وإنَّ مع الحياةِ موتًا وإنَّ مع الدنيا آخرةً وإنَّ لكلِّ شيءٍ حسيبًا وعلى كلِّ شيءٍ رقيبًا وإنَّ لكلِّ حسنةٍ ثوابًا وإنَّ لكلِّ سيئةٍ عقابًا ولكلِّ أجلٍ كتابٌ وإنَّه لا بدَّ لك يا قيسُ من قرينٍ يُدفنُ معك وهو حيٌّ وتُدفنُ معه وهو ميتٌ فإن كان كريمًا أكرمَك وإنْ كان لئيمًا أسلمَك ثم لا يُحشرُ إلا معك ولا تُبعثُ إلا معه ولا تُسألُ إلا عنه فلا تجعلْه إلا صالحًا فإنَّه إنْ كان صالحًا لم تأنسْ إلا به وإن كان فاحشًا لم تستوحشْ إلا منه ألا وهو فِعْلُكَ

غريب المفردات :
رقيبًا:
حافظا
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : قيس بن عاصم|المحدث : الذهبي|المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 2|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن ودعان في ((الأربعون الودعانية)) (28) .
الحديث كاملاً

٢٣٨ -من أحبَّ أن تَسُرَّهُ صحيفتُه فليُكثر فيها منَ الاستغفَارِ

خلاصة حكم المحدث : حسن في الشواهد
الراوي : الزبير بن العوام|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 250|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (839)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (648)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (892)
الحديث كاملاً

٢٣٩ -إنَّ الرَّجلَ ليتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ من سُخطِ اللَّهِ لا يظنُّ أن تبلُغَ ما بلَغَت فيَكْتبُ اللَّهُ لَهُ بِها سخطَهُ إلى يومِ القيامةِ وإنَّ الرَّجلَ ليتَكلَّمُ بالكلِمةِ من رضوانِ اللَّهِ لا يظنُّ أن تبلغَ ما بلَغت فيَكْتبُ اللَّهُ بِها رضوانَهُ إلى يومِ يلقاهُ

خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : بلال بن الحارث|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 210|التخريج : أخرجه الترمذي (2319)، وابن ماجة (3969)، وأحمد (15852) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٤٠ -طوبَى لِمَن وجدَ في صحيفتِهِ استغفارًا كثيرًا

خلاصة حكم المحدث : حسن وله شاهد
الراوي : عبدالله بن بسر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 249|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3818) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10289)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (647) باختلاف يسير
الحديث كاملاً