بحث

التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

٦٨٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إحسان - الحث على الأعمال الصالحةإلغاء التصنيف ×

٦٨٥ نتيجة

حجم الخط

٣٢١ -مَن أرادَ الحَجَّ فلْيَتَعجَّلْ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مهران، أبو صفوان. قالَ أبو زرعة الرازي: لا أعرفه إلا في هذا الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 505|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2883)، والطبراني (18/ 287) (737) واللفظ لهما، وأحمد (1974)، والدارمي (1825) مختصرا.
الحديث كاملاً

٣٢٢ -مَن لَزِمَ الاسْتِغْفارَ جَعَلَ اللهُ له مِن كلِّ ضيقٍ مَخرَجًا ، ومِن كلِّ هَمٍّ فَرَجًا، ورَزَقَه مِن حيثُ لا يَحْتسِبُ.

غريب المفردات :
مَن لَزِمَ الاسْتِغْفارَ:
أي: داوم عليه
مِن كلِّ ضيقٍ:
شدة ومحنة
مَخرَجًا:
أي: طريقا يخرجه من كل عسير
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن مصعب، ولا يحتج به
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 439|التخريج : أخرجه أبو داود (1518)، وابن ماجه (‌3819)، وأحمد (2234)، والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (456) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٢٣ -عن أبي أُمامةَ: أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، ائْذَنْ لي بالسِّياحةِ، قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ سياحةَ أُمَّتي الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه القاسم أبي عَبْد الرَّحْمنِ - تكلم فيه غير واحد]
الراوي : أبو أمامة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/141|التخريج : أخرجه أبو داود (2486)، والطبراني (8/ 168) (7708)، والحاكم (2398)، والبيهقي (18546) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٢٤ -مَن قالَ حينَ يُصبِحُ: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ} [الروم: 17-18]، إلى {وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ} [الروم: 19]، أَدرَكَ ما فاتَه مِن يَوْمِه ذلك، ومَن قالَهنَّ حينَ يُمْسي أَدرَكَ ما فاتَه في لَيْلتِه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن عَبْد الرَّحْمنِ بن البيلماني عن أبيه، وكلاهما لا يحتج به
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 399|التخريج : أخرجه أبو داود (5076)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8637)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (44) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٢٥ -إنَّ الصَّلاةَ والصِّيامَ والذِّكْرَ يُضاعَفُ على النَّفَقةِ في سَبيلِ اللهِ بسَبْعِمِئةِ ضِعْفٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] زبان بن فائد، وسهل بن معاذ، وهما ضعيفان
الراوي : معاذ|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/145|التخريج : أخرجه أبو داود (2498)، وأحمد (15613)، والحاكم (2415) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٢٦ -بمَعْناه: [جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: السَّلامُ عليكم، فرَدَّ عليه، ثُمَّ جَلَسَ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: عَشْرٌ، ثُمَّ جاءَ آخَرُ، فقالَ: السَّلامُ عليكم ورَحْمةُ اللهِ ، فرَدَّ عليه، فجَلَسَ، فقالَ: عِشْرونَ، ثُمَّ جاءَ آخَرُ، فقالَ: السَّلامُ عليكم ورَحْمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، فرَدَّ عليه، فجَلَسَ، فقالَ: ثَلاثونَ]، زادَ: "ثُمَّ أتى آخَرُ، فقالَ: السَّلامُ عليكم ورَحْمةُ اللهِ وبَرَكاتُه ومَغْفِرتُه، فقالَ: أرْبَعونَ، قالَ: هكذا تكونُ الفَضائِلُ.

غريب المفردات :
السَّلامُ عليكم ورَحْمةُ اللهِ:
الرحمة صفة ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة و
السَّلامُ عليكم ورَحْمةُ اللهِ:
الرحمة صفة ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة و
السَّلامُ عليكم ورَحْمةُ اللهِ:
الرحمة صفة ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة و
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، وسهل بن معاذ، ولا يحتج بهما
الراوي : معاذ بن أنس|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/441|التخريج : أخرجه أبو داود (5196)، وابن عبد الحكم في ((فتوح مصر والمغرب)) (ص328)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8876) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٢٧ -أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: احْضُروا الذِّكْرَ، وادنوا مِن الإمامِ؛ فإنَّ الرَّجُلَ لا يَزالُ يَتَباعَدُ حتَّى يُؤَخَّرَ في الجَنَّةِ، وإن دَخَلَها.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 317|التخريج : أخرجه أبو داود (1108)، وأحمد (20118)، والحاكم (1068) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٢٨ -من حَفِظَ على أمَّتي أربعينَ حَديثًا

خلاصة حكم المحدث : نقل اتفاق الحفاظ على ضعفه مع كثرة طرق
المحدث : النووي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 415
الحديث كاملاً

٣٢٩ -حديث قراءةِ آيةِ الكرسيِّ دبر الصلاةِ [ مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ في دبرِ كلِّ صلاةٍ لم يمنَعهُ من دخولِ الجنَّةِ إلا الموتُ]

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو أمامة الباهلي]|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/849|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9848) والطبراني (8/ 114) (7532)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (124) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٣٠ -قال اللهُ عزَّ وجلَّ : إذا تقرَّب عبدي منِّي شبرًا تقرَّبتُ منه ذراعًا وإذا تقرَّبَ منِّي ذراعًا تقرَّبتُ منه باعًا وإذا أتاني يمشي أتيتُهُ هَرولةً . زاد أبو مسعودٍ _ رضيَ اللهُ عنهُ _ : وإنْ هرولَ سعيتُ إليه واللهُ تعالَى أسرعُ بالمغفرةِ

غريب المفردات :
هَرولةً:
أي: يسرع بين المشي والعدو
خلاصة حكم المحدث : الزيادة المذكورة تفرد بها محمد بن أبي السري العسقلاني ولم يخرجا له
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1/309|التخريج : أخرجه ابن حبان (376) واللفظ له، وأخرجه البخاري (7537)، ومسلم (2675) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٣١ -اجْعَلوا في بُيُوتِكم مِن صَلاتِكم.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/308|التخريج : أخرجه البخاري (1187)، ومسلم (777)، وأبو داود (1043) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٣٢ -"الوِتْرُ حَقٌّ واجِبٌ، فمَن شاءَ أن يُوتِرَ بثَلاثٍ فلْيُوتِرْ، ومَن شاءَ أن يُوتِرَ بواحِدةٍ فليُوتِرْ بواحِدةٍ".

غريب المفردات :
الوِتْرُ حَقٌّ:
الحق: اللازم الواجب الذي لابد من فعله
خلاصة حكم المحدث : قوله: "واجب"ليس بمحفوظ، لا أعلم تابع ابن حسان عليه أحد
الراوي : أبو أيوب الأنصاري|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1412|التخريج : أخرجه أبو داود (1422)، والنسائي (1710)، وابن ماجة (1190) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٣٣ -عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أنَّه قالَ: فإذا انْصَرَفَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مِن الصَّلاة قَسَمَه بَيْنَهم، وقالَ: "أَغْنوهم عن طَوافِ هذا اليَوْمِ".

خلاصة حكم المحدث : هذا الخبر غير ثابت، وراويه أبو معشر نجيح السندي، وهو ممن اختلط في آخر عمره، وبقي في ذلك سنين حتَّى كثرت المناكير في روايته، وتعذر تمييزه، فبطل الاحتجاج به
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3230|التخريج : أخرجه البيهقي (7814) في أثناء حديث واللفظ له، وابن وهب في ((الجامع)) (198)
الحديث كاملاً

٣٣٤ -«أنَّ رَجُلَينِ مِن بَلِيٍّ قَدِما على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانَ إسْلامُهما واحِدًا جَميعًا، وكانَ أحَدُهما أَشَدَّ اجْتِهادًا مِن الآخَرِ، فغَزا المُجْتَهِدُ مِنهما فاسْتُشْهِدَ، ثُمَّ مَكَثَ الآخَرُ مِن بَعْدِه سَنَةً ثُمَّ تُوفِّيَ، قالَ طَلْحةُ: فبَيْنا أنا عنْدَ بابِ الجنَّةِ إذا أنا بِهما، فخَرَجَ خارِجٌ فأَذِنَ لأحَدِهما؛ الآخِرِ الَّذي تُوفِّيَ مِنهما، ثُمَّ رَجَعَ فأَذِنَ للَّذي اسْتُشْهِدَ، ثُمَّ قالَ: ارْجِعْ، فإنَّه لم يَأْنِ لك بَعْدُ، فأَصبَحَ طَلْحةُ يُحَدِّثُ النَّاسَ فأُعْجِبوا بذلك، فبَلَغَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وحَدَّثوه الحَديثَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مِن أيِّ ذلك تَعْجَبونَ؟ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، هذا كانَ أشَدَّ الرَّجُلينِ اجْتِهادًا، ثُمَّ اسْتُشْهِدَ في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ دَخَلَ الآخَرُ الجنَّةَ قَبْلَه! فقالَ: أَليس قد مَكَثَ هذا بَعْدَه سَنَةً؟ قالوا: بَلى، قالَ: وأَدرَكَ رَمَضانَ وصامَ وصلَّى كَذا وكَذا سَجْدةً في السَّنَةِ؟ قالوا: بَلى يا رَسولَ اللهِ، قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَمَا بَيْنَهما أَبعَدُ مِمَّا بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ».

خلاصة حكم المحدث : مرسل، لم يسمع [أبو سلمة بن عبد الرحمن] من طلحة
الراوي : طلحة بن عبيد الله|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 828|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3925)، وأحمد (1403) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٣٥ -«إنِّي مُحَدِّثُكم بحَديثٍ سَمِعْتُه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَمنَعْني أن أُحَدِّثَكم به إلَّا الضِّنُّ، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: حَرَسُ لَيْلةٍ في سَبيلِ اللهِ أَفضَلُ مِن ألْفِ لَيْلةٍ يُصامُ نَهارُها، ويُقامُ لَيْلُها».

خلاصة حكم المحدث : الصواب: مرسل
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 362|التخريج : أخرجه الترمذي (1667)، والنسائي (3169) بنحوه، وأحمد (463) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٣٦ -«مَن فَدى أَسيرًا مِن أَيْدي العَدُوِّ فأنا ذلك الأسيرُ».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن زيد إلا هشام، ولا عنه إلا بَكْر بن صدقة الجدي، تفرد به أيوب بن سليمان، ولا يروى عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلا بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 262|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الصغير)) (423)
الحديث كاملاً

٣٣٧ -«أرسَلَ إليَّ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ يدعوني إلى السَّحورِ، وقال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمَّاه الغَداءَ المبارَكَ».

خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن عمر إلا من هذا الوجه، ولا نعلم رواه عن ابن عيينة إلا مُحَمَّد بن إبراهيم أخو أبي معمر
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 180|التخريج : أخرجه الطبراني في ‏‏((الأوسط)) (501) واللفظ ‏له
الحديث كاملاً

٣٣٨ -«صلاةُ الجَماعةِ تَفضُلُ على صَلاةِ الفَذِّ خَمسًا وعِشْرينَ».

غريب المفردات :
الفَذِّ:
الفرد والمنفرد
خلاصة حكم المحدث : [الموقوف أشبه بالصواب]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2214|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (2178) واللفظ له، والبزار (6483)، والسراج في ((مسنده)) (680) وقال: «بسبع وعشرين»
الحديث كاملاً

٣٣٩ -«ألِظُّوا بـ "يا ذا الجلالِ والإكرامِ"».

خلاصة حكم المحدث : عن الحسن البصري مرسلا، عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2064|التخريج : أخرجه الترمذي (3525) واللفظ له، والبزار (6625)، وأبو يعلى (3833)
الحديث كاملاً

٣٤٠ -«تابِعوا بَيْنَ الحَجِّ والعُمرةِ ؛ فإنَّ مُتابعةً بَيْنَهما يَنْفي الفَقْرَ والذُّنوبَ كما ينفي الكِيرُ خَبَثَ الحَديدِ».

غريب المفردات :
تابِعوا بَيْنَ الحَجِّ والعُمرةِ:
أي: اجعلوا أحدهما تابعا للآخر
الكِيرُ:
منفاخ الحداد، وكوره: المبني من الطين للنار
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عبيد الله ليس بحافظ، وذكر فيه اختلافا كثيرا.وكان يضطرب فيه.
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 144|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2887)، وأحمد (167) باختلاف يسير
الحديث كاملاً