بحث

التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة

٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارةإلغاء التصنيف ×

٦ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ زيادًا استعمَلَ الحَكمَ بنَ عَمرٍو، فلَقيَه عِمرانُ بنُ حُصَينٍ، فقال: أمَا تَذكُرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا بلَغَه الذي قال له أميرُه: قَعْ في النَّارِ، فقام ليَقَعَ فيها، فأدرَكَه، فأمسَكَه. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو وقَعَ فيها لدخَلَ النَّارَ؛ لا طاعةَ لمَخلوقٍ في مَعصيةِ اللهِ؟ قال الحَكمُ: بَلى. قال: إنَّما أرَدتُ أنْ أُذكِّرَكَ هذا الحَديثَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الحسن|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/476|التخريج : أخرجه الحاكم (5870)، والطبراني (3/ 211) (3159) واللفظ لهما، وأحمد (19880) مختصرا.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ يَزيدَ بنَ المُهلَّبِ لَمَّا وَليَ خُراسانَ، قال: دُلُّوني على رَجُلٍ كامِلٍ لِخِصالِ الخَيرِ، فدُلَّ على أبي بُرْدةَ الأشْعَريِّ، فلَمَّا جاء، رآهُ رَجُلًا فائِقًا، فلمَّا كَلَّمَه، رَأى مِن مَخبَرَتِه أفضَلَ مِن مَرآتِه، فقال: إنِّي وَلَّيتُكَ كذا وكذا مِن عَمَلي. فاستَعفاهُ، فأبَى أنْ يُعفِيَه، فقال: أيُّها الأميرُ، ألَا أُخبِرُكَ بشَيءٍ حَدَّثَنيه أبي أنَّه سمِعَه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: هاتِه. قال: إنَّه سمِعَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: مَن تَوَلَّى عَمَلًا وهو يَعلَمُ أنَّه ليس لذلك العَملِ بأهلٍ، فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَه مِنَ النارِ، وأنا أشهَدُ أيُّها الأميرُ أنِّي لستُ بأهلٍ لمَا دعَوْتَني إليه. فقال: ما زِدتَ على أنْ حَرَّضتَنا على نفْسِكَ، ورَغَّبتَنا فيكَ، فاخرُجْ إلى عَهدِكَ؛ فإنِّي غَيرُ مُعفيكَ، فخرَجَ، ثم أقامَ فيهم ما شاءَ اللهُ أنْ يُقيمَ، فاستأذَنَ في القُدومِ عليه، فأذِنَ له، فقال: أيُّها الأميرُ، ألَا أُحدِّثُكَ بشَيءٍ حدَّثَنيه أبي سمِعَه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: قال: مَلعونٌ مَن سألَ بوجْهِ اللهِ، ومَلعونٌ مَن سُئِلَ بوجْهِ اللهِ ثم منَعَ سائِلَه، ما لم يَسألْ هُجْرًا ، وأنا سائِلُكَ بوجْهِ اللهِ إلَّا ما أعفَيتَني أيُّها الأميرُ مِن عَمَلِكَ. فأَعْفاه.

غريب المفردات :
هُجْرًا:
الهجر: الفحش من القول والرديء
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا عبد الله بن عياش [فيه كلام]
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/345|التخريج : أخرجه الروياني في ((المسند)) (495)، وابن عساكر (26/ 57) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ بَعَثَ سَعْدَ بنَ عُبادةَ مُصَدِّقًا، وقالَ: «إيَّاك يا سَعْدُ أن تَجيءَ يَوْمَ القِيامةِ ببَعيرٍ له رُغاءٌ»، فقالَ: لا أَجِدُه ولا أَجيءُ به، فأَعْفاه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح، رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 769|التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((معجمه)) (110)، والطبري في ((التفسير)) (6/ 206)، وابن حبان (2429) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -يكونُ في آخرِ الزَّمانِ شُرَطٌ يغدونَ في غضبِ اللَّهِ ويَروحونَ في سَخطِ اللَّهِ, فإيَّاكَ أن تكونَ منهُم

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : القول المسدد
الصفحة أو الرقم : 1/40|التخريج : أخرجه الطبراني (8/160) (7616)، والديلمي في ((الفردوس)) (3426) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -إنَّ اللهَ سائلٌ كلَّ راعٍ عمَّا استرعاهُ، حفظَ أمْ ضيعَ، حتَّى يسألَ الرجلَ عنْ أهلِ بيتِهِ

خلاصة حكم المحدث : سنده ثقات لكن قال البخاري والترمذي غير محفوظ ، إنما الصحيح مرسلا
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 44|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9129)، وابن حبان كما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (1562) كلاهما بلفظه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1703) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦ -اتَّقوا الدُّنيا واتَّقوا النِّساءَ ألا وإنَّهُ يُرفَعُ لِكُلِّ غادرٍ لواءٌ بِقَدرِ غدرتِهِ يومَ القيامةِ ألا ولا غدرَ أَكْبرُ مِن غدرِ أميرِ عامَّةٍ

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 194|التخريج : أخرجه الترمذي (2191)، وأحمد (11159) باختلاف يسير، وابن حجر في ((الأمالي المطلقة)) (ص194) واللفظ له.
الحديث كاملاً