بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - أعمال تنافي الإيمان

٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - أعمال تنافي الإيمانإلغاء التصنيف ×

٩ نتيجة

حجم الخط

١ -العِيَافةُ ، والطِّيَرةُ، والطَّرْقُ مِنَ الجِبْتِ .

غريب المفردات :
العِيَافةُ:
هي زجر الطير والتفاؤل والاعتبار في ذلك بأسمائها وأصواتها وممرها
الجِبْتِ:
كل ما عبد من دون الله، وقيل: هو السحر والكهانة
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : قبيصة بن المخارق|المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 230|التخريج : أخرجه أبو داود (3907)، وأحمد (15915)، وابن حبان (2698) بلفظه
الحديث كاملاً

٢ -لا يُؤمِنُ عبدٌ حتى يَؤمِنَ بالقَدَرِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سهل بن سعد|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 302|التخريج : أخرجه الطبراني (6/172) (5900) واللفظ له، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (1107)
الحديث كاملاً

٣ -مِراءٌ في القُرآنِ كُفرٌ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 4/ 334|التخريج : أخرجه أبو داود (4603)، وأحمد (7989) واللفظ لهما، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8093) مطولاً
الحديث كاملاً

٤ -مِراءٌ في القُرآنِ كُفرٌ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] حسن
الراوي : [أبو هريرة]|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 4/ 72|التخريج : أخرجه أبو داود (4603) وأحمد (7989) واللفظ لهما، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8093) مطولاً من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
الحديث كاملاً

٥ -"لو أَمسَك اللهُ القَطرَ عنِ النَّاسِ سَبْعَ سِنينَ، ثُم أَرسَله لأَصبَحتْ طائفةٌ به كافِرينَ، يقولونَ: مُطِرْنا بنَوْءِ المِجْدَحِ".

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11042|التخريج : أخرجه النسائي (1526)، وأحمد (11042) واللفظ له
الحديث كاملاً

٦ -دخلَ عبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ على امرأةٍ فرأى عليها حِرزًا منَ الحمرةِ فقطَّعهُ قطعًا عنيفًا ثمَّ قالَ إنَّ آلَ عبدِ اللَّهِ عنِ الشِّركِ أغنياءُ وقالَ كانَ مِمَّا حفِظنا عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ أنَّ الرُّقى والتَّمائمَ والتِّوَلَةَ منَ الشِّركِ

غريب المفردات :
منَ الحمرةِ:
الحمرة: لون معروف وورم من جنس الطواعين
الرُّقى:
العوذة، والمراد: ما كان بأسماء الأصنام والشياطين
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 830|التخريج : أخرجه الطبراني (9/193) (8861، 8862)، والحاكم (7505)
الحديث كاملاً

٧ -ملعونٌ مَن يأتي النِّساءَ في محاشِّهنَّ. يعني : أدبارَهنَّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن وله شاهد مرفوعاً به
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 33
الحديث كاملاً

٨ -رأى رجلًا لا يتمُّ ركوعَه، وينقرَ في سجودهِ وهو يصلِّي، فقال : لو ماتَ هذا على حالهِ هذه، مات على غيرِ ملَّةِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلم، ينقُر صلاتَه كما ينقرُ الغرابُ الدَّمَ، مثَلُ الذي لا يتمُّ ركوعَه وينقرُ في سجودهِ، مَثلُ الجائعِ الذي يأكلُ التمرةَ والتمرتينِ، لا يُغنيانِ عنه شيئًا

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : [عمرو بن العاص وخالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة]|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/642|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (665)، والطبراني (4/ 115) (3840) كلاهما بلفظه، والبيهقي (2609) بلفظ مقارب، وجميعا مطولا.
الحديث كاملاً

٩ -مَن تركَ الصَّلاةَ لقِيَ اللهَ وهو عليهِ غضبانُ

غريب المفردات :
وهو عليهِ غضبانُ:
الغضب صفة فعلية خبرية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، وأهل السنة والجماعة يثبتون صفة الغضب لله عز وجل بوجه يليق بجلاله وعظمته، لا يكيفون ولا يشبهون ولا يؤولون - كمن يقول: الغضب إرادة العقاب -، ولا يعطلون، بل يقولون: ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/84|التخريج : أخرجه الطبراني (11782) (11/ 294)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1632).
الحديث كاملاً