التصنيف الموضوعي: إيمان - أعمال تنافي الإيمان

١ -مَنْ أتَى كاهِنًا فَصَدَّقهُ بما يَقُولُ، أوْ أتَى امرأةً في دُبُرِها؛ فَقَدْ بَرِئَ ممَّا أُنْزِلَ علَى مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

٢ -لعَنَ اللهُ المغنِّيَ والمُغَنَّى له، وأنَّه قال: الغِناءُ يُنْبِتُ النِّفاقَ في القَلبِ كما يُنبتُ الماءُ البَقلَ .

غريب المفردات :

البَقلَ:

كل نبات اخضرت به الأرض

٣ -حلَفْتُ باللَّاتِ والعُزَّى، فقال لي أصحابي: بِئسَ ما قُلتَ، قُلتَ هُجرًا ، فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم، فذكرتُ ذلك له، فقال: "قُلْ لا إلهَ إلا اللهُ وَحْدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحَمدُ وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، وانفُثْ عن يسارِك ثلاثًا، وتعوَّذْ باللهِ، مِنَ الشَّيطانِ ثمَّ لا تَعُدْ".

غريب المفردات :

هُجرًا:

الهجر: الفحش من القول والرديء

٤ -مَن شَرِب الخمْرَ فقدْ كَفَر بما أنْزَلَ اللهُ تعالَى على أنبيائِه، ومَن سلَّم على شاربِ الخمرِ أو صافَحَه، أحبَطَ اللهُ تعالَى عمَلَه أربعينَ سَنةً.

٥ -مَن تعلَّمَ الرَّمْيَ ثم ترَكه فقد عصاني.

٦ -إنَّ الأرضَ لَتَعِجُّ إلى اللهِ تعالى مِن الذين يَلبَسون الصُّوفَ رِياءً .

غريب المفردات :

رِياءً:

ليسمع الناس وليرائيهم

٧ -دخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حائطًا للأنصارِ ومعه أبو بَكْرٍ وعُمَرُ ورجُلٌ مِن الأنصارِ، وفي الحائطِ غنَمٌ فسجَدتْ له، فقال أبو بَكْرٍ: يا رسولَ اللهِ، نحن أحَقُّ بالسُّجودِ لكَ مِن هذه الغنَمِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا ينبغي لأحدٍ أنْ يسجُدَ لأحدٍ.

٨ -مَن تعلَّمَ الرَّمْيَ ثم ترَكه، فقد عصاني.

٩ -مَن تَرَكَ صَلاةً مَكتوبةً حتى تَفوتَه [من غيرِ عُذرٍ فقد حبِطَ عملُهُ]

١٠ -مَنْ تعلَّمَ صَرْفَ الكلامِ ليَسْبِيَ بهِ قلوبَ الرِّجالِ أَوِ النَّاسِ، لَمْ يقبَلِ اللَّهُ مِنهُ يومَ القيامةِ صَرْفًا ولا عَدْلًا .

غريب المفردات :

صَرْفَ الكلامِ:

أراد به: ما يتكلفه الإنسان من الزيادة فيه من وراء الحاجة

صَرْفًا ولا عَدْلًا:

صرفا: نافلة، وقيل: التوبة، وقيل: الصرف الفريضة

١١ -مَجوسُ هذه الأُمَّةِ: القَدَريَّةُ .

غريب المفردات :

القَدَريَّةُ:

هم الذين يقولون: الخير من الله والشر من الإنسان، وسموا بذلك لأنهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها عن الله

١٢ -أنَّ عُثمانَ بنَ مَظعونٍ أرادَ أنْ يَختَصيَ، ويَسيحَ في الأرضِ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أليس لك فيَّ أُسْوةٌ حَسنةٌ ، وليس مِن أُمَّتي مَنِ اختَصى -أو خَصى .

غريب المفردات :

أُسْوةٌ حَسنةٌ:

أي: اقتداء، الأسوة: القدوة، والأخذ بفعل الغير

خَصى:

هو سل الخصية

١٣ -ليس منا مَن خبَّبَ امرأةً على زَوجِها، أو عَبدًا على سَيِّدِه.

١٤ -قال اللهُ تبارَكَ وتعالى: الكِبْرِياءُ رِدائي، والعَظمةُ إزاري، فمَن نازَعَني واحدًا منهما قذَفتُه في النارِ.

١٥ -لعَنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الرجُلَ يلبَسُ لِبْسةَ المرأةِ، والمرأةَ تلبَسُ لِبْسةَ الرجُلِ.

١٦ -ما دَخَلَ في رَجُلٍ من العَصبيَّةِ شَيءٌ إلَّا خَرَجَ منه من الإيمانِ مِثلُ ما دَخَلَ فيه من العَصبيَّةِ.

١٧ -[أثَرُ عبدِ اللهِ بنِ شَقيقٍ في كُفرِ تاركِ الصَّلاةِ]. [يعني أثر: كان أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة]

١٨ -مَن تعلَّم صرفَ الكلامِ ؛ ليَسبِيَ به قُلوبَ الرِّجالِ أو الناسِ، لم يَقبَلِ اللهُ منه يومَ القيامةِ صَرفًا ولا عَدلًا.

غريب المفردات :

صرفَ الكلامِ:

أراد به: ما يتكلفه الإنسان من الزيادة فيه من وراء الحاجة

١٩ -لا يُؤمِنُ عبدٌ حتى يَؤمِنَ بالقَدَرِ.

٢٠ -(مَن حلَفَ بغيرِ اللهِ، فقَد كفَرَ، أو أشرَكَ).