بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان

٧٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - أمور الإيمانإلغاء التصنيف ×

٧٥ نتيجة

حجم الخط

٦١ -حديث: قُلْ لي في الإسلامِ قَولًا [ لا أسأَلُ أحَدًا بعدَكَ قال : ( قُلْ : آمَنْتُ باللهِ ثمَّ استقِمْ )]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الرحمن بن أبي الزناد، عَن أبِيه، عن عُروَة، عَنه. ورواه سالم الأفطس عن عُروَة، وتَفَرَّدَ بهِ عنه سُلَيمان بن أبي داود.
الراوي : [سفيان بن عبد الله الثقفي]|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/417|التخريج : أخرجه مسلم (38)، وأحمد (15416)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11776) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٢ -حَديثُ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتفاءلُ، ولا يتطَيَّرُ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به علي بن يزيد الذهلي الخراساني عن ابن عيينة عنه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/222|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((أطراف الغرائب)) (1/222)
الحديث كاملاً

٦٣ -الإيمانُ يزيدُ وينقُصُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه خطأ في الإسناد والمتن
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/292|التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (551)، والخطيب في ((الموضح)) (2/325)
الحديث كاملاً

٦٤ -من تعلَّقَ شيئًا وُكِلَ إليهِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن عكيم الجهني|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/260|التخريج : أخرجه الترمذي (2072)، وأحمد (18781) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٥ -أنَّه سألَ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الإيمانِ، فتَلا عليه هذه الآيةَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/91|التخريج : أخرجه معمر بن راشد في ((الجامع)) (20110)، والآجري في ((الشريعة)) (251)، والحاكم (3077)، واللفظ لهم، وبزيادة في آخره عند الحاكم.
الحديث كاملاً

٦٦ -الإيمانُ يزيدُ وينقُصُ.

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
الراوي : [معاذ بن جبل]|المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 23|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 129)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (551)، والخطيب في ((موضح أوهام الجمع)) (366) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٧ -يُنزَعُ منه الإيمانُ، فإن تاب أُعِيدَ إليه

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 30|التخريج : أخرجه أحمد في ((الإيمان)) كما في ((مجموع الفتاوى)) (7/32) واللفظ له، وحرب الكرماني في ((المسائل)) (3/1014) مطولا، والخلال في ((السنة)) (1269) مطولا باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٨ -لمَّا سُئِلَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [ عَنِ الإيمانِ، فقرأَ : ( ليس البِرَّ أنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ ) تلا إلى آخرِ الآيةِ ]

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ؛ لكنه منقطع
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 301|التخريج : أخرجه معمر بن راشد في ((الجامع)) (20110)، والمروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (409)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1197)، والآجري في ((الشريعة)) (251) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٩ -أسلمَ الناسُ وآمن عَمرو بنُ العاصِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 303|التخريج : أخرجه الترمذي (3844)، وأحمد (17413)
الحديث كاملاً

٧٠ -الإسلامُ علانيةٌ، والإيمانُ في القلبِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 5|التخريج : أخرجه أحمد (12404)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (30955)، وأبو يعلى (2923)
الحديث كاملاً

٧١ -أنَّ أبا ذرٍّ سأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن الإيمانِ فقرأ عليه : ( لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ ) [ البقرة : 177 ] إلى آخر الآية

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو ذر|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 171|التخريج : أخرجه الخلال في ((السنة)) (1197) والآجري في ((الشريعة)) (251) واللفظ لهما، والحاكم (3077) باختلاف يسير وزيادة
الحديث كاملاً

٧٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في أميَّةَ آمَنَ شِعرهُ وكفرَ قلبُهُ

خلاصة حكم المحدث : لا أعرفه
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/212
الحديث كاملاً

٧٣ -أَنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ رَواحَةَ قالَ لِصاحِبٍ لهُ تعالَ نُؤْمِنْ ساعَةً قال أَوَلسْنا بِمُؤمِنَيْنِ قال بَلى ولكنَّا نَذْكُرُ اللَّهِ فَنَزدادُ إيمانًا

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء بن يسار|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/258|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (49) بلفظه .
الحديث كاملاً

٧٤ -أنَّ عَبدَ اللَّهِ بنَ رَواحَةَ كانَ يأخُذُ بِيدِ الرَّجُلِ مِن أَصحابِهِ فَيقولُ قُمْ بِنا نُؤمِنْ سَاعَةً فَنجْلِسَ فِي مَجْلِسِ ذِكْرٍ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : شريح بن عبيد|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/258|التخريج : أخرجه اللالكائي في ((شرح أصول الأعتقاد)) (1708) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧٥ -عن عبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عتبةَ بنِ مسعودٍ أنَّ رجلًا من الأنصارِ جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بجاريةٍ له سوداءَ فقال : يا رسولَ اللهِ إنَّ عليَّ رقبةً مؤمنةً فإن كنتَ تراها مؤمنةً أعتِقُها، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أتشهدين أن لا إلهَ إلَّا اللهُ ؟ قالت : نعم، قال : فتشهدين أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ ؟ قالت : نعم، قال أتوقنين بالبعثِ ؟ قالت : نعم، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أعتِقْها

غريب المفردات :
رقبةً:
الرقيق، ذكرا كان أو أنثى
خلاصة حكم المحدث : وإن كان ظاهره الانقطاع فإنه محمول على الاتصال
الراوي : عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 9/113|التخريج : أخرجه مالك (2876/ 616)، والبيهقي (15363) كلاهما بلفظه، وأحمد (15743) ، وعبد الرزاق (16814)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1002) جميعا بلفظ مقارب .
الحديث كاملاً