بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان

١٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - الأعمال التي من الإيمانإلغاء التصنيف ×

١٣ نتيجة

حجم الخط

١ -لا يُؤمِنُ أحَدُكم حَتَّى يَكونَ هَواهُ تَبَعًا لِمَا جِئتُ به.

خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة الروم
الصفحة أو الرقم : 166
الحديث كاملاً

٣ -النَّظافةُ مِن الإيمانِ [يعني حديث: تخلَّلوا فإنَّه نظافةٌ والنَّظافةُ تدعو إلى الإيمانِ والإيمانُ مع صاحبِه في الجنَّةِ]

خلاصة حكم المحدث : لا أدري هل هو حديث مرفوع أم أثر أو كلام لبعض العلماء
الراوي : [عبدالله بن مسعود]|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/538|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (7311)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 224)، وابن الفاخر في ((موجبات الجنة)) (42) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

٤ -الإيمانُ بِضعٌ وستُّونَ بابًا أفضلُها شَهادةُ أَن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأدناهُ إماطةُ الأذى عنِ الطَّريقِ

غريب المفردات :
إماطةُ الأذى:
أي: إزالة الأذى، وتنحيته عن الطريق وإبعاده
خلاصة حكم المحدث : إنما هو عن سهيل، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 245|التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((معجم شيوخه)) (1831) بلفظه وزيادة، وهو عند البخاري (9)، ومسلم (35)
الحديث كاملاً

٥ -حُبُّ أبي بكرٍ وعُمَرَ إيمانٌ، وبُغْضُهما نِفاقٌ.

خلاصة حكم المحدث : فيه حازم بن الحسين قال في الميزان عن أبي داود: يروي مناكير، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/317|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (2/ 729)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (44/ 224) واللفظ لهما، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (35) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦ -بحَسْبِ امرئٍ مِن الإيمانِ أن يقولَ: رَضِيتُ باللهِ ربًّا، وبمحمَّدٍ رسولًا، وبالإسلامِ دِينًا.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن عمير عن هشام
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/532|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7472) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧ -اسْتَقيموا ولن تُحْصوا ، واعْلَموا أنَّ خَيْرَ أعْمالِكم الصَّلاةُ، ولا يُحافِظُ على الوُضوءِ إلَّا مُؤمِنٌ.

غريب المفردات :
اسْتَقيموا ولن تُحْصوا:
أي: استقيموا في كل شيء حتى لا تميلوا، ولن تطيقوا الاستقامة
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات إلى سالم، لكن قالَ أحمد: سالم لم يلق ثوبان، بينهما معدان بن أبي طلحة، وليست هذه الأحاديث صحاحًا
الراوي : ثوبان|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 248|التخريج : أخرجه ابن ماجة (277)، وأحمد (22378)، والدارمي (681) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨ -الغَيْرةُ مِن الإيمانِ، والبَذاءُ مِن النِّفاقِ.

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 173|التخريج : أخرجه ابن نصر في ((تعظيم قدر الصلاة)) (490)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (925) بلفظه تامًا، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (154) باختلاف يسير تامًا.
الحديث كاملاً

٩ -حَديثٌ رَواه حَبيبُ بنُ حَبيبٍ أخو حَمْزةَ بنِ حَبيبٍ، عن أبي إسْحاقَ، عن الحارِثِ، عن علِيٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: الإيمانُ ثَمانيةُ أَسهُمٍ...؟ هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: أبو إسْحاقَ، عن صِلةَ، عن حُذَيْفةَ، فقط.

خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: أبو إسْحاقَ، عن صِلةَ، عن حُذَيْفةَ، فقط.
الراوي : علي|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1934|التخريج : أخرجه أبو يعلى (523)، وابن عدي في ((الكامل)) (3/ 330)، وإسماعيل الأصفهاني في ((الترغيب والترهيب)) (859) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -لا يؤمِنُ العبدُ الإيمانَ كُلَّه حتى يترُكَ المِراءَ وإن كان محِقًّا

خلاصة حكم المحدث : مكحول لم يسمع من أبي هريرة.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1415|التخريج : أخرجه أحمد ‏‏(8630)، ‏والطبراني في ‏‏((الأوسط)) ‏‏(5103)، وابن أبي ‏الدنيا في ((مكارم ‏الأخلاق)) (138) ‏بنحوه
الحديث كاملاً

١١ -مَن صامَ رمَضانَ إيمانًا واحتِسابًا، غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ مِن ذنبِهِ

خلاصة حكم المحدث : له طرق
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 16/107|التخريج : أخرجه البخاري (38) واللفظ له، ومسلم (760) مطولاً
الحديث كاملاً

١٢ -استقيموا، ولن تحصوا، واعلموا أنَّ خيرَ أعمالِكم الصلاةُ، ولا يحافظُ على الوضوءِ إلا مؤمِنٌ

خلاصة حكم المحدث : له سند جيد
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 143/1|التخريج : أخرجه ابن ماجه (277) واللفظ له، وأحمد (22378) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣ -عن أبي هريرةَ قال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُرغِّبُ في قيامِ رمضانَ من غيرِ أن يأمُرَ بعزيمةٍ ثمَّ يقولُ : من صام رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفِر له ما تقدَّم من ذنبِه. فتُوفِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والأمرُ على ذلك، ثمَّ كان الأمرُ على ذلك في خلافةِ أبي بكرٍ وصدرًا من خلافةِ عمرَ

خلاصة حكم المحدث : رواية عبد الرزاق هذه تصحح رواية يحيى وتشهد لها في حديث أبي هريرة مسندا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 7/101 ـ 102|التخريج : أخرجه مسلم (759)، وأبو داود (1371)، والترمذي (808) بلفظه.
الحديث كاملاً