بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالأركان

٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالأركانإلغاء التصنيف ×

٨ نتيجة

حجم الخط

١ -الإسلامُ عَلانيةٌ، والإيمانُ في القَلبِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ثقات
الراوي : أنس|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 331|التخريج : أخرجه أحمد (12381)، وابن أبي شيبة (30319)، وأبو يعلى (2923)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 250)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 353) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -لا يقبلُ اللهُ من عبدٍ عملًا حتَّى يشهدَ قلبُه مع بدنِه

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عثمان بن أبي دهرش|المحدث : ابن العراقي|المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 223|التخريج : أخرجه المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (157) في آخر حديث طويل.
الحديث كاملاً

٣ -الإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيدُ وينقصُ

خلاصة حكم المحدث : كذب
المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 44
الحديث كاملاً

٤ -العملُ والإيمانُ قرينانِ لا يصلُحُ كلُّ واحدٍ منهما إلا مع صاحبِه

خلاصة حكم المحدث : ضعيف لإرساله
الراوي : علي بن الحسين بن علي|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 15|التخريج : أخرجه الخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (ص25)
الحديث كاملاً

٥ -الإيمانُ معرفةٌ بالقلبِ وعملٌ بالأركانِ

غريب المفردات :
وعملٌ بالأركانِ:
الجوارح كالصلاة والصوم والزكاة والحج
خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 24
الحديث كاملاً

٦ -الإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيدُ وينقصُ ومَنْ قالَ غيرَ ذلكِ فهوَ مبتدعٌ

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 24
الحديث كاملاً

٧ -الإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيدُ وينقصُ

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 24
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ أبا ذَرٍّ سألَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عَنِ الإيمانِ، فقال : الإيمانُ : الإقرارُ والتصديقُ بالعملِ، ثُمَّ تلا ( ليس البِرَّ أنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ المَشْرِقِ والمغربِ ) إلى قولِهِ : ( وأولئكَ هُمُ المُتَّقُونَ ) [ البقرة : 177 ]

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم وهو ضعيف
الراوي : أبو ذر|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 281|التخريج : أخرجه الخلال في ((السنة)) (1197) والآجري في ((الشريعة)) (251) بنحوه، والحاكم (3077) بنحوه وزيادة
الحديث كاملاً