حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - النَّظافةُ مِن الإيمانِ [يعني حديث: تخلَّلوا فإنَّه نظافةٌ والنَّظافةُ تدعو إلى الإيمانِ والإيمانُ مع صاحبِه في الجنَّةِ]
خلاصة حكم المحدث : لا أدري هل هو حديث مرفوع أم أثر أو كلام لبعض العلماء
الراوي : [عبدالله بن مسعود]| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 2/538| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (7311)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 224)، وابن الفاخر في ((موجبات الجنة)) (42) بنحوه تامًا.
٢ - النَّظافةُ مِن الإيمانِ [يعني حديث: تخلَّلوا فإنَّه نظافةٌ والنَّظافةُ تدعو إلى الإيمانِ والإيمانُ مع صاحبِه في الجنَّةِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يصح
الراوي : [عبدالله بن مسعود]| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 2/537| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (7311)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 224)، وابن الفاخر في ((موجبات الجنة)) (42) بنحوه تامًا.
٣ - النَّظافةُ مِن الإيمانِ [يعني حديث: تخلَّلوا فإنَّه نظافةٌ والنَّظافةُ تدعو إلى الإيمانِ والإيمانُ مع صاحبِه في الجنَّةِ]
خلاصة حكم المحدث : ليس بحديث، لكن معناه صحيح
الراوي : [عبدالله بن مسعود]| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 2/536| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (7311)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 224)، وابن الفاخر في ((موجبات الجنة)) (42) بنحوه تامًا.
٤ - أنتم اليومَ في زَماٍن، مَن عمِلَ بالعُشرِ ممَّا أُمِرَ به نَجَا.
خلاصة حكم المحدث : [لا أعرفه]
المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 71
٥ - الحياءُ مِن الإيمانِ [والإيمانُ في الجنَّةِ والبَذاءُ مِن الجفَاءِ والجفاءُ في النَّارِ]
خلاصة حكم المحدث : جاء من هشيم، حدث به مرة، عن الحسن عن أبي بكرة، ومرة عن الحسن عن عمران. وقد سمعته من هشيم، عن عوف، عن الحسن مرسلا.
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 207| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4184)، وابن حبان (5704)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5055)، والحاكم (171) جميعا بلفظه.
٦ - أكمَلُ المُؤمِنينَ إيمانًا أحسَنُهم خُلقًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 12/ 206| التخريج : أخرجه أبو داود (4682) واللفظ له، والترمذي (1162)، وأحمد (7402) مطولاً
٧ - أكمَلُ المُؤمِنينَ إيمانًا أحسَنُهُم خُلُقًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 4682| التخريج : أخرجه الترمذي (1162)، وأحمد (7402) مطولاً
٨ - أكمَلُ المؤمِنينَ إيمانًا أحسَنُهم خُلقًا.
خلاصة حكم المحدث : سنده حسن، وله شاهد
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم : 475| التخريج : أخرجه أبو داود (4682)، وأحمد (10817) واللفظ لهما، والترمذي (1162) مطولاً
٩ - أكمَلُ المُؤمنينَ إيمانًا، أحسَنُهم خُلُقًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 10817| التخريج : أخرجه أبو داود (4682)، وأحمد (10817) واللفظ لهما، والترمذي (1162) مطولاً
١٠ - الإيمانُ إقرارٌ باللِّسانِ ويقينٌ بالقَلبِ وعمَلٌ بالأركان ِ
غريب المفردات :
وعمَلٌ بالأركانِ: الجوارح كالصلاة والصوم والزكاة والحج خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : علي| المحدث : الخطيب البغدادي| المصدر : الفوائد المنتخبة الصفحة أو الرقم : 54| التخريج : أخرجه الآجري في ((ثمانين حديثا)) (69)، وابن بشران في ((الأمالي – الجزء الثاني)) (1061) باختلاف يسير، وابن ماجه (65) بنحوه.
١١ - حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الإيمانُ والعَمَلُ شَريكانِ [في قَرَنٍ، لا يَقْبَلُ اللهُ أحدَهما إلا بصاحِبِهِ]
خلاصة حكم المحدث : قال الدراقطني: ما كتبناه إلاَّ عَن أبي سعيد بن الأعرابي فيما كتب إليه بخطه، عَن أبي العباس الفضل بن يعقوب القصباني، عَن أبي نعيم عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد عنه.
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/111| التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (1058) واللفظ له.
١٢ - حَديثُ القِبلةِ، وفيه: قال: ماتَ قَومٌ كانوا يُصَلُّونَ نَحو بَيتِ المَقدِسِ، فقالوا: كَيفَ بأصحابِنا الذينَ ماتوا [وهُم يُصَلُّونَ نَحو بَيتِ المَقدِسِ؟ فأنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وما كانَ اللهُ ليُضِيعَ إيمانَكم}: صَلاتُكم إلى بَيتِ المَقدِسِ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي عن بشر بن عمر عن شعبة والمحفوظ عن شعبة عن علقمة بن يزيد بهذا الإسناد
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/278| التخريج : أخرجه البخاري (4486) بلفظ مقارب، ومسلم (525) بنحوه، وابن ماجه (1010)
١٣ - العملُ والإيمانُ قرينانِ لا يصلُحُ كلُّ واحدٍ منهما إلا مع صاحبِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لإرساله
الراوي : علي بن الحسين بن علي| المحدث : الألباني| المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 15| التخريج : أخرجه الخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (ص25)
١٤ - إني لستُ أخاف عليكم فيما لا تعلَمون، ولكن انظُروا كيف تعملونَ فيما تعلَمون
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 52| التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (1638) بلفظ مقارب، وابن حجر في ((زهر الفردوس)) (923)