بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - الملائكة

٣٠٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - الملائكةإلغاء التصنيف ×

٣٠٧ نتيجة

حجم الخط

١٤١ -ثَلاثةٌ لا تَقرَبُهم المَلائِكةُ: جيفةُ الكافِرِ ، والمُتَضَمِّخُ بالخَلوقِ، والجُنُبُ إلَّا أن يَتَوضَّأَ.

غريب المفردات :
جيفةُ الكافِرِ:
أي: جسد من مات كافرا
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمار بن ياسر|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/69|التخريج : أخرجه أبو داود (4180)، والبيهقي (9047) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٤٢ -كُنْتُ في البَطْحاءِ في عِصابةٍ فيهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فمَرَّتْ بهم سَحابةٌ، فنَظَرَ إليها فقالَ: ما تُسَمُّونَ هذه؟ قالوا: السَّحابَ، قالَ: والمُزْنَ، قالوا: والمُزْنَ، قالَ: والعَنانَ، قالوا: والعَنانَ" -قالَ أبو داوُدَ: لم أُتقِنِ "العَنان"جَيِّدًا- قالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "هل تَدْرونَ ما بُعْدُ ما بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ؟ قالوا: لا نَدْري، قالَ: إنَّ بُعْدَ ما بَيْنَهما: إمَّا واحِدةٌ، أو اثْنَتانِ، أو ثَلاثٌ وسَبْعونَ سَنةً، ثُمَّ السَّماءُ فوقَها كذلك -حتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَواتٍ- ثُمَّ فوقَ السَّابِعةِ بَحْرٌ، بَيْنَ أَسفَلِه وأَعْلاه مِثلُ ما بَيْنَ سَماءٍ إلى سَماءٍ، ثُمَّ فوقَ ذلك ثَمانيةُ أَوْعالٍ، بَيْنَ أَظْلافِهم ورُكَبِهم مِثلُ ما بَيْنَ سَماءٍ إلى سَماءٍ، ثُمَّ على ظُهورِهم العَرْشُ، بَيْنَ أَسفَلِه وأَعْلاه مِثلُ ما بَيْنَ سَماءٍ إلى سَماءٍ، ثُمَّ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى فوقَ ذلك".

غريب المفردات :
البَطْحاءِ:
هو المحصب نفسه، وهو ما انبطح من الوادي واتسع، وهو موضع بين مكة ومنى وهو إلى منى أقرب
بَيْنَ أَظْلافِهم:
جمع ظلف للبقر والشاة والظبي بمنزلة الحافر للدابة والخف للبعير
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد بن أبي ثور، ولا يحتج بحديثه
الراوي : العباس بن عبد المطلب|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 283|التخريج : أخرجه أبو داود (3206)، وابن ماجه (193)، والدارمي في ((الرد على الجهمية)) (72) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤٣ -إنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ عَلَّم النَّبيَّ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- إذا كان في مجلِسٍ وأراد أن يقومَ أن يقولَ: "سُبحانَك اللَّهُمَّ وبحَمْدِك، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنت وَحْدَك لا شَريكَ لك، أستَغْفِرُك اللَّهُمَّ وأتوبُ إليك"

خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح الإسناد إلى يزيد الفقير- وهو تابعي مشهور
الراوي : يزيد الفقير|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 741|التخريج : أخرجه معمر في ((الجامع)) (19796)، والدولابي في ((الكنى)) (1264) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٤٤ -إنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- جلس مجلِسًا، فلمَّا أراد أن يقومَ قال: "سُبحانَك اللَّهُمَّ وبحَمْدِك، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنت أستَغفِرُك وأتوبُ إليك". فقال رَجُلٌ مِنَ القَومِ: ما هذا؟ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "كَلِماتٌ عَلَّمَنيهِنَّ جِبْريلُ، كفَّاراتٌ لِما في المجلِسِ"

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رجل من الصحابة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 739|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((مسنده)) (954)، وابن منده في ((معرفة الصحابة)) (صـ894) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٤٥ -إنَّ جبريلَ _ عليه الصلاةُ والسلامُ _ علَّم النبيَّ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ _ إذا كان في مجلسٍ وأراد أن يقومَ أن يقول : سبحانك اللهمَّ وبحمدك أشهدُ أن لا إله إلا أنت وحدَك لا شريكَ لك أستغفرُك وأتوبُ إليك

خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح سنده إلى يزيد الفقير - وهو تابعي مشهور
الراوي : يزيد بن صهيب الفقير الكوفي|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/741|التخريج : أخرجه معمر بن راشد في ((الجامع)) (11/24)، ووالدلابي في ((الكنى والأسماء)) (2/723) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤٦ -عن أُبيِّ قال: لَمَّا ثَقُل آدَمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بَنِيه أن يجيئوه مِنَ الثِّمارِ فتلقَّتْهم الملائكةُ فقالوا: ارْجِعوا فقد أُمِرَ بقَبضِ أبيكم، فرَجَعوا معهم، فقَبَضوا رُوحَه، وجاؤُوا معهم بكَفَنِه وحَنوطِه، وقالوا لبنيه: احْضُرُونا، فغَسَّلوه، وكَفَّنوه، وحَنَّطوه، وصَلَّوا عليه، ثُمَّ قالوا: يا بني آدَمَ هذه سُنَّتُكم بينكم.

غريب المفردات :
لَمَّا ثَقُل:
أي: ضعف
خلاصة حكم المحدث : إسناده موقوفًا هكذا أحسن مِنَ المرفوع
الراوي : عتي السعدي|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 5/400|التخريج : أخرجه الطيالسي (551) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٤٧ -أمَّني جِبريلُ عليه السَّلامُ عند البيتِ مرَّتَينِ.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 3/133
الحديث كاملاً

١٤٨ -أمَّني جِبريلُ عندَ البَيتِ مرَّتَينِ، فصلَّى بي المغرِبَ حين أفطَرَ الصَّائِمُ.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 3/25
الحديث كاملاً

١٤٩ -سَمِعْتُ ابنَ عَبَّاسٍ قالَ: كَبَّرَتِ المَلائِكةُ على آدَمَ -عليه السَّلامُ- أرْبَعًا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه مُحمَّد ن زياد الطحان] وكان كذابا خبيثا
الراوي : [ميمون بن مهران]|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 192|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/67)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/129) واللفظ لهما، والدارقطني (2/72) مطولاً
الحديث كاملاً

١٥٠ -"أَمَّني جِبْريلُ".

خلاصة حكم المحدث : ينبغي أن تكبر على صاحب هذا الحديث
الراوي : بريدة بن الحصيب|المحدث : أبو داود|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1066|التخريج : أخرجه الخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع)) (1282)
الحديث كاملاً

١٥١ -أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "أَوْصاني جِبْريلُ -عليه السَّلامُ- بالجارِ إلى أرْبَعينَ دارًا؛ عَشَرةٌ مِن هاهنا، وعَشَرةٌ مِن هاهنا، وعَشَرةٌ مِن هاهنا، وعَشَرةٌ مِن هاهنا"، قالَ إسْماعيلُ: عن يَمينِه، وعن يَسارِه، وقُبالَه، وخَلْفَه.

خلاصة حكم المحدث : [في إسناده ضعف]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3795|التخريج : أخرجه البيهقي (12738)
الحديث كاملاً

١٥٢ -«أنَّ جِنازةً مَرَّتْ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقامَ، فقيلَ: إنَّها جِنازةُ يَهوديٍّ، فقالَ: إنَّما قُمْنا للمَلائِكةِ».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن قتادة إلا حماد
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2563|التخريج : أخرجه النسائي ‏‏(1929)، ‏والطبراني في ‏‏((الأوسط)) واللفظ ‏لهما (8/ 107) ‏‏(8113)، والحاكم ‏‏(1321) باختلاف ‏يسير
الحديث كاملاً

١٥٣ -أُذِنَ لي أن أحدِّثَ عن ملَكٍ مِن ملائِكَةِ اللَّهِ تَعالى مِن حَمَلةِ العَرشِ إنَّ ما بينَ شَحمةِ أذُنِهِ إلى عاتقِهِ مَسيرةُ سَبعِمائةِ عامٍ.

خلاصة حكم المحدث : ارتقى الحديث إلى الصحة
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 248|التخريج : أخرجه أبو داود (4727)
الحديث كاملاً

١٥٤ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ في قَوْلِه: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا}، قالَ: «تَشهَدُه مَلائِكةُ اللَّيْلِ ومَلائِكةُ النَّهارِ».

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشَّيْخين، وأصله متفق عليه
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 431|التخريج : أخرجه الترمذي (3135) واللفظ له، الحاكم (763)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2576) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥٥ -لاَ تدخلُ الملائِكَةُ بيتًا فيهِ كَلبٌ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 156|التخريج : أخرجه أحمد (22987) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (20318)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (6/98) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

١٥٦ -إنَّ الصَّادِقَ المَصْدوقَ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ حَدَّثَني: «أنَّ النَّاسَ يُحشَرونَ ثَلاثةَ أفْواجٍ: فَوْجٌ راكِبينَ طاعِمينَ كاسينَ، وفَوْجٌ تَسحَبُهم المَلائِكةُ على وُجوهِهم وتُحشِرَهم النَّارَ ، وفَوْجٌ يَمْشونَ ويَسعَونَ، يُلْقي اللهُ الآفةَ على الظَّهْرِ فلا يَبْقى، حتَّى إنَّ الرَّجُلَ لَتكونُ له الحَديقةُ يُعْطيها بذاتِ القَتَبِ لا يَقدِرُ عليها».

غريب المفردات :
وتُحشِرَهم النَّارَ:
أي: تجمعهم وتسوقهم
الآفةَ:
أي: آفة الموت
خلاصة حكم المحدث : حسن على شرط مُسلِم
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 264|التخريج : أخرجه النسائي (2086)، وأحمد (21456)، وابن أبي شيبة (34396)، والبزار (3891) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٥٧ -أذِن لي أنْ أُحدِّثَ عن ملكٍ قد مرَقتْ رجلاه الأرضَ السابعةَ, والعرشُ على منكبيه, وهو يقولُ : سبحانك أين كنتَ وأين تكونُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1436|التخريج : أخرجه أبو يعلى (6619)
الحديث كاملاً

١٥٨ -ما مِن عملِ يومٍ إلَّا وَهوَ يُختَمُ علَيهِ. ولا ليلةٍ إلَّا وَهوَ يُختَمُ علَيها. حتَّى إذا حيلَ بينَ العبدِ وبينِ العمَلِ قالَ الحَفظةُ : يا ربَّنا هذا عمَلُ عبدِكَ قبلَ أن يُحالَ بينَهُ وبينَ العملِ، وأنتَ أعلَمُ بهِ.

خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 934|التخريج : أخرجه الحاكم (7669) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٥٩ -كُنْتُ معَ أبي عنْدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ وعنْدَه رَجُلٌ يُناجيه -قالَ عَفَّانُ: وهو كالمُعرِضِ عن العبَّاسِ- فخَرَجْنا مِن عنْدِه فقالَ: أَلَمْ تَرَ إلى ابنِ عَمِّك كالمُعرِضِ عنِّي، فقُلْتُ: إنَّه كانَ عنْدَه رَجُلٌ يُناجيه -قالَ عَفَّانُ: فقالَ: أوكانَ عنْدَه أحَدٌ؟ قُلْتُ: نَعمْ- قالَ: فرَجَعَ إليه فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، هل كانَ عنْدَك أحَدٌ؟ فإنَّ عَبْدَ اللهِ أَخبَرَني أنَّ عنْدَك رَجُلًا تُناجيه، قالَ: «هل رَأيْتَه يا عَبْدَ اللهِ؟»، قالَ: نَعمْ، قالَ: «ذاك جِبْريلُ، وهو الَّذي شَغَلَني عنك».

غريب المفردات :
يُناجيه:
يناجيه، أي: يحادثه سرا، والنجي الذي يحادث سرا
يُناجيه:
يناجيه، أي: يحادثه سرا، والنجي الذي يحادث سرا
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 626|التخريج : أخرجه أحمد (2847) واللفظ له، والطبراني (10/291) (10584)، والبيهقي (13726)
الحديث كاملاً

١٦٠ -عَن عليٍّ قالَ : صَنعتُ طعامًا، فدَعَوتُ النَّبيَّ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ- فجاءَ فدخلَ فرأى سِترًا فيهِ تصاويرُ فخرجَ فقالَ : إنَّ الملائكةَ لا تدخلُ بيتًا فيهِ تَصاويرُ

غريب المفردات :
سِترًا:
ستارة وحاجزا، وهي الستر الذي يكون على باب البيت والدار
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/51|التخريج : أخرجه النسائي (5351)، والبزار (523)، وأبو يعلى (436) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً