حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - لَتأمُرُنَّ بالمعروفِ، ولَتَنْهَوُنَّ عن المنكَرِ، ولَتأخُذُنَّ على يَدِ السَّفيهِ، ولَتأْطِرُنَّه على الحقِّ أطْرًا .
غريب المفردات :
ولَتأْطِرُنَّه على الحقِّ أطْرًا: أي: لتردنه على الحق، وأصل الأطر: العطف والتثني خلاصة حكم المحدث : في سنده مقال؛ لأنه أعل بالإرسال والانقطاع
الصفحة أو الرقم : 2/509
٢ - بايَعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على إقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، والنُّصْحِ لكلِّ مُسلِمٍ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : جرير بن عبدالله| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : الأربعين المغنية الصفحة أو الرقم : 535| التخريج : أخرجه البخاري (2715)، ومسلم (56)، والترمذي (1925) واللفظ لهم.
٣ - إنَّ الرَّجُلَ لا يَزالُ في صحَّةِ رأيِه ما نصَح لمستشيرِه، فإذا غَشَّ مستشيرَه، سلَبه اللهُ تعالى صحَّةَ رأيِه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 3/453| التخريج : أخرجه ابن المقرئ في ((المعجم)) (516) بلفظه، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (56/ 517) بزيادة في آخره.
٤ - السُّلطانُ ظِلُّ اللهِ في الأرضِ، فمَن غَشَّه ضَلَّ، ومَن نصَحه اهتدى.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن يونس القرشي وهو الكديمي الحافظ اتهمه ابن عيد بوضع الحديث وقال الذهبي في الضعفاء: انكشف عندي حاله
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 6/474| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (4572)، وأبو نعيم في ((فضيلة العادلين)) (32) بنحوه.
٥ - أنَّ رجُلًا قال له: يا رسولَ اللهِ، ما شاءَ اللهُ وشِئْتَ، فقالَ له صلى الله عليه وسلم: أجعَلْتَني للهِ نِدًّا؟ قُلْ: ما شاءَ اللهُ ثم شِئْتَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 7/ 86
٦ - لَتَأمُرُنَّ بالمَعروفِ، ولَتَنهَوُنَّ عنِ المُنكَرِ، أو لَيُسلِّطَنَّ اللهُ عليكم شِرارَكم، فيَدْعو خِيارُكم فلا يُستَجابُ لهم.
خلاصة حكم المحدث : في سنده محمود بن محمد الظفري، قال الدارقطني: ليس بالقوي
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 18/298| التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3307) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1379)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/92) باختلاف يسير
٧ - لَتَأمُرُنَّ بالمَعروفِ، ولَتَنهَوُنَّ عنِ المُنكَرِ، أو لَيُسلِّطَنَّ اللهُ عليكم شِرارَكم، فيَدْعو خِيارُكم فلا يُستَجابُ لهم.
خلاصة حكم المحدث : في سنده محمود بن محمد الظفري، قال الدارقطني: ليس بالقوي
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 18/298| التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3307) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1379)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/92) باختلاف يسير
٨ - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ عليه السَّلامُ فراجَعهُ في بعضِ الكَلامِ، فقال: ما شاء اللهُ عزَّ وجلَّ وشِئْتَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أجعَلْتَني مع اللهِ عَدْلًا؟ لا، بلْ ما شاء اللهُ وحدَهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 235| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (235) واللفظ له، وأحمد (1839)، والنسائي في ((الكبرى)) (10759) باختلاف يسير.
٩ - الدينُ النَّصيحة ُ ثلاثًا، قيلَ: لمَن يا رسولَ اللهِ؟ قال: للهِ عزَّ وجلَّ، ولكِتابِه، ولرسولِه، ولأئِمَّةِ المُسلِمينَ وعامَّتِهم.
غريب المفردات :
الدينُ النَّصيحةُ: المراد بالنصيحة: إما الخلوص في المعاملة عن الغش، وإما إرادة الخير للمنصوح خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : تميم الداري| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 1443| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1443)، ومسلم (55)، وأبو داود (4944)، واللفظ لهما.
١٠ - الدِّينُ النصيحة ُ . قالوا: لمَنْ يا رسولَ اللهِ؟ قال: للهِ، ولكتابِه، ورسولِه، ولعامَّة المُسلِمينَ وأئِمَّتِهم.
غريب المفردات :
الدِّينُ النصيحةُ: المراد بالنصيحة: إما الخلوص في المعاملة عن الغش، وإما إرادة الخير للمنصوح خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 8/ 203| التخريج : أخرجه مسلم (55) باختلاف يسير من حديث تميم الداري رضي الله عنه.
١١ - إنَّ النَّاسَ إذا رأَوُا المُنكَرَ، فلم يُغيِّروه أوشَك َ أنْ يَعُمَّهم اللهُ بعِقابٍ مِنه.
غريب المفردات :
أوشَكَ: يوشك: أي: يقرب ويسرع خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو بكر الصديق| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم : 763| التخريج : أخرجه أبو داود (4338)، والترمذي (2168)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11157)، وابن ماجه (4005)، وأحمد (1) باختلاف يسير
١٢ - عن خالدِ بنِ حَكيمِ بنِ حِزامٍ، قال: تَناوَلَ أبو عُبَيدةَ رجُلًا بشَيءٍ، فنَهاهُ خالدُ بنُ الوليدِ، فقال: أَغْضَبْتَ الأميرَ، فأَتاهُ، فقال: إنِّي لم أُرِدْ أنْ أُغضِبَكَ، ولكنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذابًا يَومَ القيامةِ، أَشَدُّ النَّاسِ عَذابًا للنَّاسِ في الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : خالد بن الوليد| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 16819| التخريج : أخرجه أحمد (16819) واللفظ له، والطيالسي (1253)، والحميدي (562)
١٣ - الدِّينُ النَّصِيحَةُ [قُلْنا: لِمَنْ؟ قالَ: لِلَّهِ ولِكِتابِهِ ولِرَسولِهِ ولأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وعامَّتِهِمْ.]
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : [تميم الداري]| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 10/237| التخريج : أخرجه مسلم (55)، وأبو داود (4944)، والنسائي (4197) جميعهم بلفظه.
١٤ - الدِّينُ النَّصِيحَةُ [قُلْنا: لِمَنْ؟ قالَ: لِلَّهِ ولِكِتابِهِ ولِرَسولِهِ ولأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وعامَّتِهِمْ.]
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : [تميم الداري]| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 10/109| التخريج : أخرجه مسلم (55)، وأبو داود (4944)، والنسائي (4197) جميعهم بلفظه.
١٥ - حَديثٌ رَواه أَيُّوبُ بنُ سُوَيدٍ، عن أُمَيَّةَ بنِ يَزيدَ، عن أبي المُصَبِّحِ المَقْرائيِّ، عن ثَوْبانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: رَأسُ الدِّينِ النَّصْيحة ُ ، قُلْنا: لِمَن؟ قالَ: للهِ ولرَسولِه...؟
غريب المفردات :
الدِّينِ النَّصْيحةُ: المراد بالنصيحة: إما الخلوص في المعاملة عن الغش، وإما إرادة الخير للمنصوح خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : ثوبان| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 2020| التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (1095)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2923)، ومحمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (760) بلفظه.
١٦ - أَتَرْعَوُونَ عن ذِكْرِ الفاجِرِ؟ اذكُروهُ بما فيه؛ يَعرِفُهُ الناسُ، ويَحذَرُهُ الناسُ.
خلاصة حكم المحدث : جزم جمع من الحفاظ بعدم صحته
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/249| التخريج : أخرجه الطبراني (1010)، والبيهقي (21442)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (1/382)
١٧ - ليسَ لفاسقٍ غيبةٌ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/249| التخريج : أخرجه الطبراني (19/418) (1011)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/173)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9665)