بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - النهي عن المنكر من الإيمان

٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - النهي عن المنكر من الإيمانإلغاء التصنيف ×

٨ نتيجة

حجم الخط

١ -سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ اللهَ لا يُعذِّبُ العامَّةَ بعَمَلِ الخاصَّةِ حتى يَرَوُا المُنكَرَ بيْنَ ظَهْرانيهِم وهُمْ قادِرونَ على أنْ يُنكِروهُ فلا يُنكِروهُ، فإذا فَعَلوا ذلك عذَّبَ اللهُ الخاصَّةَ والعامَّةَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : [عميرة بن فروة]|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 10/167|التخريج : أخرجه أحمد (17720) ، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) بهذا اللفظ وابن أبي شيبة في((المسند)) (586) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢ -إنَّ النَّاسَ إذا رأَوُا المُنكَرَ، فلم يُغيِّروه أوشَكَ أنْ يَعُمَّهم اللهُ بعِقابٍ مِنه.

غريب المفردات :
أوشَكَ:
يوشك: أي: يقرب ويسرع
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 763|التخريج : أخرجه أبو داود (4338)، والترمذي (2168)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11157)، وابن ماجه (4005)، وأحمد (1) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -من رأى منكم منكرًا فلْيغيرْه بيده فإن لم يستطعْ فليغيره بلسانه فإن لم يستطعْ فلْيغيرْه بقلبِه وذلك أضعفُ الإيمانِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو سعيد الخدري]|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/227
الحديث كاملاً

٤ -مثلُ المُداهنِ في حدودِ اللهِ والقائمِ عليها كمثلِ قومٍ استهموا في سفينةٍ، فأصابَ بعضُهم أعلاها وأصابَ بعضُهم أسفلَها، فأرادَ الذين في أسفلِهَا أَنْ يَسٍتَقُوا الماءَ على الذين في أعلاها فمنعوهم، فأرادوا أن يستقوا الماءَ في أسفلِ السفينةِ، فإن منعوهم نَجَوْا، وإن تركوهم هلكوا جميعًا,

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 4/305
الحديث كاملاً

٥ -حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كيف أنت إذا رأيتَ مُنكَرًا... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به ليث بن أبي سليم عن سعيد بن إبراهيم عن أبي سلمة
الراوي : عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/69|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الاعتقاد)) (ص222)، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى ))(4/ 272) ، وإسماعيل الأصبهاني في ((الحجة في بيان المحجة)) (325)، وابن الجوزي في ((المقلق)) (84) جميعهم بطوله.
الحديث كاملاً

٦ -لا يَمنعنَّ أحدَكُم رَهبةُ النَّاسِ إذا رأَى أمرًا للَّهِ فيهِ حَقُّ أن يذكُرَه تعظيمًا للَّهِ فإنَّهُ لا يقرِّبُ من أجَلٍ ولا يُبعِّدُ من رِزقٍ

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال مسلم لكن في سماع الحسن من أبي سعيد نظر
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 165|التخريج : أخرجه الترمذي (2191) مطولاً باختلاف يسير دون قوله: "تعظيما لله ..."، وابن ماجه (4007) باختلاف يسير دون قوله: "تعظيما لله ..."، وأحمد (11474) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧ -لا يَمنَعنَّ أحدَكُم مَخافةُ النَّاسِ أن يقولَ بحقِّ إذا علِمَهُ، قالَ أبو سعيدٍ فحملَني ذلِكَ على أن رَكَبتُ إلى معاويةَ فمَلأتُ أذُنَيْهِ ثمَّ رجَعتُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 164|التخريج : أخرجه الترمذي (2191) مطولاً باختلاف يسير دون قول أبي سعيد، وابن ماجه (4007) باختلاف يسير دون قول أبي سعيد، وأحمد (11793) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -لا يمنعنَّ أحدكَم مخافةُ النَّاسِ أنْ يقولَ بحَقٍّ إذا علِمهُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح إسناده على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 163|التخريج : أخرجه الترمذي (2191) مطولاً باختلاف يسير، وابن ماجه (4007)، وأحمد (11474) باختلاف يسير
الحديث كاملاً