٣٢٧ -عن البراءِ في قوله إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ قال جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال يا محمدُ إنَّ حَمدي زَينٌ وذَمّي شَينٌ فقال ذاك اللهُ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد متصل و روي مرسلا
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن كثير|المصدر :البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/42|التخريج :أخرجه الترمذي (3267)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11451)، وابن منده في ((الفوائد)) (20) واللفظ لهم جميعا.
٣٢٨ -لما خلق اللهُ الجنةَ قالت الملائكةُ يا ربنا اجعل لنا هذهِ نأكلُ منها ونشربُ فإنك خلقتَ الدنيا لبني آدمَ فقال اللهُ لن أجعلَ صالحَ ذريَّةَ من خلقتُ بيديَّ كمن قلتُ لهُ كن فكانَ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع وهو أصح
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر :البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/49|التخريج :أخرجه الطبراني (13/ 658)، (14584) بلفظه.
٣٣٠ -عن عبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عتبةَ بنِ مسعودٍ أنَّ رجلًا من الأنصارِ جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بجاريةٍ له سوداءَ فقال : يا رسولَ اللهِ إنَّ عليَّ رقبةً مؤمنةً فإن كنتَ تراها مؤمنةً أعتِقُها، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أتشهدين أن لا إلهَ إلَّا اللهُ ؟ قالت : نعم، قال : فتشهدين أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ ؟ قالت : نعم، قال أتوقنين بالبعثِ ؟ قالت : نعم، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أعتِقْها
غريب المفردات :
رقبةً:
الرقيق، ذكرا كان أو أنثى
خلاصة حكم المحدث : وإن كان ظاهره الانقطاع فإنه محمول على الاتصال
الراوي : عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 9/113|التخريج :أخرجه مالك (2876/ 616)، والبيهقي (15363) كلاهما بلفظه، وأحمد (15743) ، وعبد الرزاق (16814)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1002) جميعا بلفظ مقارب .
٣٣١ -إن اللهَ ستيرٌ يحبُ السترَ. [يعني حديث: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يغتسل بالبراز بلا إزار، فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حَيِيٌّ سَتِيرٌ، يُحِبُّ الحياءَ والسَّتْرَ، فإذا اغتسَل أحَدُكم فَلْيستَتِرْ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : يعلى بن أمية|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2335|التخريج :أخرجه أبو داود (4012)، والنسائي (406)، والبيهقي في ((الآداب)) (574) بنحوه.