بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - توحيد الأسماء والصفات

٣٣٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - توحيد الأسماء والصفاتإلغاء التصنيف ×

٣٣٨ نتيجة

حجم الخط

٣٢١ -للهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا مئةٌ غيرَ واحدٍ من أحصاها دخل الجنةَ

غريب المفردات :
من أحصاها:
قيل: حفظها، وقيل: عمل بمقتضياتها
خلاصة حكم المحدث : صحيح وإسناده على شرط البخاري
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 231|التخريج : أخرجه الترمذي (3506) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6410)، ومسلم (2677) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٢٢ -للهِ مئةُ اسمٍ غيرَ اسمٍ من دَعَا بهَا استجَابَ اللهُ دعاءَهُ

خلاصة حكم المحدث : غريب بهذا اللفظ تفرد به حصين بن مخارق وهو كوفي ليس بالقوي
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 237|التخريج : أخرجه ابن مردويه كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1/202)
الحديث كاملاً

٣٢٣ -جاءَ جُبَيبُ بنُ الحارِثِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي رجُلٌ مِقرافٌ قالَ فتُبْ إلى اللَّهِ قالَ فإنِّي أتوبُ ثُمَّ أعودُ فأذنِبُ قالَ فإذا أذنبتَ فَتُبْ قالَ إذًا تَكثُرُ ذُنوبي يا رسولَ اللَّهِ قالَ عَفوُ اللَّهِ أَكبرُ من ذنوبِكَ يا جُبيبَ بنَ الحارثِ

خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 138|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5/ 260)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6689)، وأبي نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 443) جميعا بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٢٤ -للهِ تسْعَةٌ وتسعونَ اسمًا من أحصَاهَا دخلَ الجنةَ وهي في القرآنِ

غريب المفردات :
من أحصَاهَا:
قيل: حفظها، وقيل: عمل بمقتضياتها
خلاصة حكم المحدث : غريب وفي إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 248|التخريج : أخرجه ابن بشران في ((أماليه-الجزء الأول)) (837)، وأبو نعيم في ((حديث لله تسعة وتسعين اسما)) (87) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٢٥ -إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخذَ بيدي فقالَ يا أبا هُرَيْرةَ إنَّ اللَّهَ خلقَ السَّماواتِ والأرضِ وما بينَهُما في ستَّةِ أيَّامٍ ثمَّ استوى على العرشِ يومَ السَّابعِ وخلقَ التُّربةَ يومَ السَّبتِ

خلاصة حكم المحدث : في صحة هذه الرواية عن ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح نظر
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 192|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11392) مطولاً باختلاف يسير، وقوله: "وخلق التربة يوم السبت" أخرجه مسلم (2789)
الحديث كاملاً

٣٢٦ -ما أصاب عبدًا قطُّ همٌّ ولا حَزَنٌ فقال : اللهمَّ إني عبدُك، وابنُ عبدِك، وابنُ أمَتِك، ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك، عدلٌ في قضاؤكَ، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سمَّيتَ به نفسَك، أو أنزلتَه في كتابِك، أو علمتَه أحدًا من خلقِك، أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك، أنْ تجعل القرآنَ العظيمَ ربيعَ قلبي ، وشفاءَ صدري، وجَلاءَ حزني، وذهابَ همِّي وغمِّي إلَّا أذهب اللهُ تعالى همَّهُ وغمَّهُ، وأبدل مكانهُ فرحًا

غريب المفردات :
أو استأثرتَ به:
أي: اخترته واصطفيته في علمك
ربيعَ قلبي:
متنزهه ومكان رعيه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عبدالله بن مسعود]|المحدث : الصنعاني|المصدر : الإنصاف في حقيقة الأولياء
الصفحة أو الرقم : 102|التخريج : أخرجه أحمد (3712)، وابن حبان (972)، والطبراني (10/210) (10352) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٢٧ -عن البراءِ في قوله إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ قال جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال يا محمدُ إنَّ حَمدي زَينٌ وذَمّي شَينٌ فقال ذاك اللهُ عزَّ وجلَّ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد متصل و روي مرسلا
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/42|التخريج : أخرجه الترمذي (3267)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11451)، وابن منده في ((الفوائد)) (20) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٣٢٨ -لما خلق اللهُ الجنةَ قالت الملائكةُ يا ربنا اجعل لنا هذهِ نأكلُ منها ونشربُ فإنك خلقتَ الدنيا لبني آدمَ فقال اللهُ لن أجعلَ صالحَ ذريَّةَ من خلقتُ بيديَّ كمن قلتُ لهُ كن فكانَ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع وهو أصح
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/49|التخريج : أخرجه الطبراني (13/ 658)، (14584) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٢٩ -المُقسِطونَ على مَنابِرَ مِن نُورٍ عن يَمينِ الرَّحمنِ، وكِلتا يَدَيْه يَمينٌ، الذين يُقسِطونَ في أهليهم وحُكمِهم وما وُلُّوا.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/13
الحديث كاملاً

٣٣٠ -عن عبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عتبةَ بنِ مسعودٍ أنَّ رجلًا من الأنصارِ جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بجاريةٍ له سوداءَ فقال : يا رسولَ اللهِ إنَّ عليَّ رقبةً مؤمنةً فإن كنتَ تراها مؤمنةً أعتِقُها، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أتشهدين أن لا إلهَ إلَّا اللهُ ؟ قالت : نعم، قال : فتشهدين أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ ؟ قالت : نعم، قال أتوقنين بالبعثِ ؟ قالت : نعم، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أعتِقْها

غريب المفردات :
رقبةً:
الرقيق، ذكرا كان أو أنثى
خلاصة حكم المحدث : وإن كان ظاهره الانقطاع فإنه محمول على الاتصال
الراوي : عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 9/113|التخريج : أخرجه مالك (2876/ 616)، والبيهقي (15363) كلاهما بلفظه، وأحمد (15743) ، وعبد الرزاق (16814)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1002) جميعا بلفظ مقارب .
الحديث كاملاً

٣٣١ -إن اللهَ ستيرٌ يحبُ السترَ. [يعني حديث: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يغتسل بالبراز بلا إزار، فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حَيِيٌّ سَتِيرٌ، يُحِبُّ الحياءَ والسَّتْرَ، فإذا اغتسَل أحَدُكم فَلْيستَتِرْ.]

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : يعلى بن أمية|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2335|التخريج : أخرجه أبو داود (4012)، والنسائي (406)، والبيهقي في ((الآداب)) (574) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٣٢ -قال اللهُ تبارك وتعالى : إذا أحبَّ عبدي لقائِي أحببتُ لقاءَه وإذا كره لقائِي كرهتُ لقاءَه

خلاصة حكم المحدث : متصل صحيح
الراوي : [أبو هريرة]|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 18/25|التخريج : أخرجه البخاري (7504)، والنسائي (1835)، ومالك (821) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٣٣ -عنِ النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ, أنَّهُ كان يرقي ويقولُ : اشفِ أنتَ الشَّافي يا ربِّ, لا شفاءَ إلَّا شفاؤكَ, اشفِ شفاءً, لا يغادِرُ سَقَمًا

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 5/264
الحديث كاملاً

٣٣٤ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه سُئل عن أولادِ المشركين فقال : اللهُ أعلمُ إذ خلقهم بما كانوا عاملين

خلاصة حكم المحدث : صحيح من جهة الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 18/124|التخريج : أخرجه البخاري (6597)، ومسلم (2660) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٣٥ -يضحكُ اللهُ عزَّ وجلَّ إلى رَجلَيْن يقتلُ أحدُهما الآخرَ كلاهما يدخلُ الجنَّةَ، يُقاتلُ هذا في سبيلِ اللهِ فيُقتَلُ ثمَّ يتوبُ اللهُ على القاتلِ فيُقاتِلُ فيُستشهَدُ

خلاصة حكم المحدث : متصل صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 18/344|التخريج : أخرجه البخاري (2826)، ومسلم (1890)، والنسائي (3166) واللفظ له، وابن ماجه (191)، وأحمد (9976)
الحديث كاملاً

٣٣٦ -عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ في سجودِه سجدَ وجْهي للَّذي خلقَهُ فشقَّ سمعَهُ وبصرَهُ

غريب المفردات :
سجدَ وجْهي:
أي: خضع وذل وانقاد
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 4/40
الحديث كاملاً

٣٣٧ -{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } تعدلُ ثلثَ القرآنِ

خلاصة حكم المحدث : من أصح المسندات
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 7/253|التخريج : أخرجه البخاري (6643)، وأبو داود (1461)، والنسائي (995) جميعا مطولا.
الحديث كاملاً

٣٣٨ -لو يَعلَمُ الناسُ ما للمُسافِرِ لأصبَحوا علَى ظَهرِ سَفَرٍ، إنَّ اللهَ لَيَنظُرُ إلى الغَريبِ في كُلِّ يومٍ مَرَّتَينِ

خلاصة حكم المحدث : غريب لا أصل له في حديث مالك ولا في غيره
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 22/36|التخريج : أخرجه ابن عبدالبر في ((التمهيد)) (22/36)
الحديث كاملاً