حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٤١ - إذا أراد اللهُ أنْ يستُرَ على عبدهِ يومَ القيامةِ أراهُ ذنوبَهُ فيما بينه وبينه ثمَّ غفرَها له
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري| المحدث : ابن رجب| المصدر : إنما يخشى الله من عباده العلماء الصفحة أو الرقم : 2/799| التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الورع)) (183)
١٤٢ - إنَّ اللَّهَ ليغضَبُ إذا مُدِحَ الفاسِقُ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع بإسناد ضعيف
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/883| التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (172)، وابن حبان في ((المجروحين-ت حمدي السلفي)) (16/339) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4543) بزيادة في آخره
١٤٣ - رَأيتُ ربِّي في مَنامي في أَحسنِ صورَةٍ كالشَّابِّ المُوقَّرِ على كُرسيِّ الكَرامةِ حَولَه فِراشٌ مِن ذَهبٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن قال فيه ابن يونس منكر الحديث وقال الدارقطني متروك الحديث ضعيف
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/320| التخريج : أخرجه الدارقطني في ((رؤية الله)) (285)
١٤٤ - يَدُ اللهِ على المُؤذِّنِ حتى يَفرَغَ من أذانِه، ويُغفَرُ له مَدى صَوتِه وأين بَلَغَ.
غريب المفردات :
مَدى صَوتِه: المدى: الأمد والغاية خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حفص عمرو بن حفص العبدي وهو متروك
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 1/171| التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/79) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1987)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/49) باختلاف يسير.
١٤٥ - أَيُّها الناسُ إنَّ هذه الدنيا دارُ التِوَاءٍ لا دَارُ اسْتِوَاءٍ ومَنْزِلُ تَرَحٍ لا مَنْزِلُ فَرَحٍ فَمَنْ عَرَفَهَا لمْ يَفْرَحْ لِرَجَاءٍ ولَمْ يَحْزَنْ لِشَقَاءٍ ألا وإِنَّ اللهَ تَعَالَى خلق الدنيا دارَ بَلْوَى والآخِرَةَ دَارَ عُقْبَى فَجَعَلَ بَلْوَى الدنيا لِثَوَابِ الآخِرَةِ سَبَبًا وثَوَابَ الآخِرَةِ من بَلْوَى الدنيا عِوَضًا فَيَأْخُذُ لِيُعْطِيَ ويَبْتَلِي لِيَجْزِيَ وإِنَّهَا لَسَرِيعَةُ الذَّهَابِ وشِيكَةُ الانْقِلابِ فَاحْذَرُوا حَلاوَةَ رَضَاعِهَا لِمَرَارَةِ فِطَامِهَا واهْجُرُوا لَذِيذَ عَاجِلِهَا لِكَرِيهِ آجِلِهَا ولا تَسْعُوا في عُمْرَانِ دَارٍ وقَدْ قَضَى اللهُ خَرَابَهَا ولا تُوَاصِلُوهَا وقَدْ أَرَادَ اللهُ مِنْكُمُ اجْتِنَابَهَا فَتَكُونُوا لِسَخَطِهِ مُتَعَرِّضِينَ ولِعُقُوبَتِهِ مُسْتَحِقِّينَ
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الذهبي| المصدر : الأربعون الودعانية الصفحة أو الرقم : 35| التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (9186) باختلاف يسير.
١٤٦ - للهِ تسْعَةٌ وتسعونَ اسمًا من أحصَاهَا دخلَ الجنةَ وهي في القرآنِ
غريب المفردات :
من أحصَاهَا: قيل: حفظها، وقيل: عمل بمقتضياتها خلاصة حكم المحدث : غريب وفي إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : الأمالي المطلقة الصفحة أو الرقم : 248| التخريج : أخرجه ابن بشران في ((أماليه-الجزء الأول)) (837)، وأبو نعيم في ((حديث لله تسعة وتسعين اسما)) (87) باختلاف يسير.
١٤٧ - عنِ النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ, أنَّهُ كان يرقي ويقولُ : اشفِ أنتَ الشَّافي يا ربِّ, لا شفاءَ إلَّا شفاؤكَ, اشفِ شفاءً, لا يغادِرُ سَقَمًا
خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 5/264