بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام

٢٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلامإلغاء التصنيف ×

٢٩ نتيجة

حجم الخط

١ -يا رَسولَ اللَّهِ، ما السُّنَّةُ في الرَّجُلِ يُسْلِمُ على يَدِ الرَّجُلِ مِنَ المُسلِمينَ؟ قالَ: هو أوْلَى النَّاسِ بمَحياهُ ومَماتِه.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : تميم الداري|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 135|التخريج : أخرجه أبو داود (2918) واللفظ له، والترمذي (2112)، وابن ماجه (2752)
الحديث كاملاً

٢ -فُتِحَت المدائنُ بالسَّيفِ، وفُتِحَت المدينةُ بالقرآنِ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 116|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1180)، وأبو يعلى في ((المعجم)) (173)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/58) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -وكلُّ نبيٍّ يَدْعو أُمَّتَهُ، ولكُلِّ نبيٍّ حوضٌ الحديثَ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده لين
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/336|التخريج : أخرجه هشام بن عمار في ((الحديث)) (59)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (2117، 2118)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1 / 145).
الحديث كاملاً

٤ -قال: سَأَلتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الرَّجُلِ يُسلِّمُ على يَدَيِ الرَّجُلِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هو أوْلى النَّاسِ بمَحْياهُ ومَماتِهِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : تميم الداري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4385|التخريج : أخرجه الدارقطني (4385)، وأبو يعلى (7165)، واللفظ لهما، وأبو داود (2918)، والترمذي (2112)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -بعَثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ معي بكِتابٍ إلى قَيصَرَ ، فقُمتُ بالبابِ، فقُلتُ: أنا رسولُ رسولِ اللهِ. ففزِعوا لذلك، فدخَلَ عليه الآذِنُ، فأُدخِلتُ، وأعطَيتُه الكِتابَ: مِن محمَّدٍ رسولِ اللهِ، إلى قَيصَرَ صاحِبِ الرُّومِ. فإذا ابنُ أخٍ له، أحمَرُ أزرَقُ، قد نخَرَ، ثُمَّ قال: لِمَ لم يَكتَبْ ويَبدَأْ بكَ؟! لا تَقرَأْ كِتابَه اليومَ. فقال لهم: اخرُجوا. فدَعا الأُسقُفَ ، وكانوا يَصدِرونَ عن رَأْيِه، فلمَّا قُرِئَ عليه الكِتابُ، قال: هو -واللهِ- رسولُ اللهِ الذي بَشَّرَنا به عيسى وموسى. قال: فأيَّ شيءٍ تَرى؟ قال: أرى أنْ نَتَّبِعَه. قال قَيصَرُ: وأنا أعلَمُ ما تقولُ، ولكنْ لا أستطيعُ أنْ أتَّبِعَه؛ يَذهَبُ مُلْكي، ويَقتُلُني الرُّومُ!

غريب المفردات :
قَيصَرَ:
هو لقب لكل من ملك الروم
قَيصَرَ:
هو لقب لكل من ملك الروم
الأُسقُفَ:
هو عالم النصارى ورئيسهم
خلاصة حكم المحدث : في سنده يحيى بن سلمة بن كهيل وهو متروك
الراوي : دحية|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/553|التخريج : أخرجه الطبراني (4/ 225)(4198)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2578) و تاريخ ابن عساكر (17/ 208) جميعهم بنحوه .
الحديث كاملاً

٦ -قال نحوَه [أي نحوَ حَديثِ: أنَّه أسَرَّ إليه، فقال: إذا انصرَفتَ من صَلاةِ المغربِ، فقُلِ: اللَّهُمَّ أجِرْني من النَّارِ، سَبعَ مرَّاتٍ، فإنَّك إذا قُلتَ ذلك، ثُمَّ مِتَّ في لَيلَتِكَ كُتِبَ لك جِوارٌ منها]، إلى قَولِه: جِوارٌ منها، إلَّا أنَّه قال فيهما: قَبلَ أنْ يُكلِّمَ أحدًا. قال عليُّ بنُ سَهلٍ فيه: إنَّ أباهُ حدَّثَه، وقال عليٌّ وابنُ المُصفَّى: بَعَثَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَريَّةٍ، فلمَّا بَلَغْنا المُغارَ ، استَحثَثتُ فَرَسي، فسَبَقتُ أصْحابي، وتلقَّاني الحيُّ بالرَّنينِ، فقُلتُ لهم: قُولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه، تُحرِزوا، فقالوها، فلامَني أصْحابي، وقالوا: حَرَمتَنا الغَنيمةَ، فلمَّا قَدِمْنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخْبَروه بالذي صَنَعتُ، فدَعاني، فحسَّنَ لي ما صَنَعتُ، وقال: أمَا إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد كتَبَ لك مِن كُلِّ إنسانٍ منهم كذا وكذا، قال عبدُ الرَّحمنِ: فأنا نَسيتُ الثَّوابَ، ثُمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أمَا إنِّي سأكتُبُ لكَ بالوَصاةِ بَعْدي، قال: ففعَلَ، وختَمَ عليه، فدفَعَه إليَّ، وقال لي، ثمَّ ذكَرَ مَعْناهم، وقال ابنُ المُصفَّى: قال: سَمِعتُ الحارثَ بنَ مُسلِمِ بنِ الحارثِ التَّميميَّ يُحدِّثُ عن أبيهِ.

غريب المفردات :
المُغارَ:
موضع الغارة
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : مسلم بن الحارث التميمى|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5080|التخريج : أخرجه أبو داود (5080)، واللفظ له، وابن أبي عاصم في (( الآحاد والمثاني)) (1212)، وابن حبان (493)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -ما دَعوتُ أحدًا إلى الإسلامِ إلَّا كانتْ له كَبوةٌ ، غيرَ أبي بَكرٍ؛ فإنَّه لم يَتلعثَمْ.

غريب المفردات :
كَبوةٌ:
كبا الفرس يكبو: إذا خر لوجهه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 3/ 334|التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (6286)
الحديث كاملاً

٨ -ما كلَّمتُ في الإسلامِ أحدًا إلَّا أبَى عليَّ، وراجَعَني الكلامَ، إلَّا ابنَ أبي قُحافةَ؛ فإنِّي لم أُكلِّمْه في شَيءٍ إلَّا قَبِلَه، واستقامَ عليه.

خلاصة حكم المحدث : في [إسناده] سعد بن طريف الإسكاف وهو متروك، وقال ابن حبان: يضع الحديث.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 3/ 334|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/297)، والديلمي في ((الفردوس)) (6226)، وابن عساكر في ((تاريخ ابن عساكر)) (30/44)
الحديث كاملاً

٩ -فُتِحتِ القُرى بالسَّيفِ، وفُتِحتِ المَدينةُ بالقُرآنِ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/610|التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (173) واللفظ له، وأخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1180)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/58) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -عن ابنِ عباسٍ قال : وقف النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، على قريشٍ، وهم في المسجدِ الحرامِ، وقد نصبوا أصنامهم، وعلقوا عليها بيضَ النعامِ, وجعلوا في آذانِها الشنوفَ وهم يسجدون لها، فقال : لقد خالفتم ملَّةَ أبيكم إبراهيمَ وإسماعيلَ فقالوا : يا محمَّدُ إنا نعبدُ هذه حبًّا للهِ ليقربونا إلى اللهِ زلفى. فقال : أنا رسولُ اللهِ إليكم وأنا أولى بالتَّعظيمِ من الأصنامِ

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 2/678|التخريج : أخرجه الثعلبي معلقا في ((التفسير)) (8/ 237).
الحديث كاملاً

١١ -يا رَسولَ اللهِ ما السُّنَّةُ في الرَّجُلِ يُسلِمُ على يَدَي الرَّجُلِ مِن المُسلِمينَ؟ قالَ: هو أَوْلى النَّاسِ بمَحْياه ومَماتِه.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : تميم الداري|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/295|التخريج : أخرجه أبو داود (2918)، والترمذي (2112)، وأحمد (16944) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٢ -انْطَلِقوا باسْمِ اللهِ، وباللهِ، وعلى مِلَّةِ رَسولِ اللهِ ، ولا تَقتُلوا شَيْخًا فانِيًا ولا طِفْلًا صَغيرًا، ولا امْرَأةً، ولا تَغُلُّوا، وضُمُّوا غَنائِمَكم، وأَصلِحوا، وأَحسِنوا {إنَّ اللهَ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ} [البقرة: 195].

غريب المفردات :
وعلى مِلَّةِ رَسولِ اللهِ:
أي: على طريقته ودينه وفطرته
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن الفزر قالَ يحيى بن معين: ليس بذاك
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 180|التخريج : أخرجه أبو داود (2614)، وابن أبي شيبة (33118)، والبيهقي (18204) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٣ -«أرسل رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلًا من أصحابِه إلى رأسٍ مِن رُؤوسِ المُشرِكينَ يَدْعوه إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ، فقال: هذا الإلهُ الذي تَدْعوني إليه أمِنْ ذَهَبٍ أم مِن فِضَّةٍ أم مِن نُحاسٍ؟ فتعاظَمَ مَقالتُه في صَدْرِ رَسولِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرَه، فقال: إنَّ اللهَ قد أهلك صاحِبَك، قال: فأنزل اللهُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ}».

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ديلم: روى له ابن ماجه. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن معين: صالح. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن ديلم بن غزوان، فقال: ليس به بأس، وهو أحب إلي من علي بن أبي سارة. وذكره ابن عدي في الكامل، وأورد له أحاديث.
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الضياء المقدسي|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1711|التخريج : أخرجه أبو يعلى الموصلي (3341)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 283) بلفظه، والنسائي في ((الكبرى)) (11195) بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

١٤ -عن جابِرٍ أنَّ يَهوديًّا جاء إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا محمَّدُ أخبِرْني عن النُّجومِ التي رآهُنَّ يُوسُفُ، فسَكَت حتى نزل جِبريلُ، فقال: إنْ أخبَرْتُك هل تُسلِمُ؟ إلخ الحديث.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 613|التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (11332)، والحاكم (8196) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٥ -[لَمَّا دُعُوا إلى المُباهَلةِ]... فإنْ أَبَيْتُم المباهَلةَ فأَسْلِموا، ولكُم ما للمُسلِمينَ، وعليكم ما عليهم، فإنْ أَبَيْتُم فأعطُوا الجِزْيةَ . فجَعَل عليهم كُلَّ سَنةٍ أَلْفَيْ حُلَّةٍ؛ ألفًا في صَفرٍ، وألفًا في رَجَبٍ، فقال عليه السَّلامُ: لقد أتاني البَشيرُ بهَلَكةِ أهلِ نَجْرانَ يموتون على المُلاعَنةِ.

غريب المفردات :
الجِزْيةَ:
هي المقدار من المال الذي تعقد للكتابي عليه الذمة
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الشعبي|المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 1/ 362|التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (5/ 469) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٦ -أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بعدَ أنْ فرغَ مِنْ أهلِ بدرٍ بابنِ فرسٍ لي، فقلتُ : يا محمدُ إني قدْ جئتُكَ بابنِ القرحاءِ لتتخذَهُ. قال : لا حاجةَ لي فيهِ، ولكنْ إنْ شئتَ أنْ أقيضَكَ بهِ المختارةَ مِنْ دروعِ بدرٍ. فقلتُ : ما كنتُ لأقيضَكَ اليومَ بغرةٍ. قال : فلا حاجةَ لي فيهِ. ثمَّ قال : يا ذا الجوشنِ ألا تسلمُ فتكونُ مِنْ أولِ هذا الأمرِ. قلتُ : لا. قال : لِمَ ؟ قلتُ : إني رأيتُ قومَكَ قدْ ولِعوا بكَ . قال : فكيفَ بلغَكَ عنْ مصارعِهمْ ببدرٍ ؟ قال : قلتُ : قدْ بلغَني. قال : قلتُ : إنْ تغلبْ على مكةَ وتقطنْها. قال : لعلَّكَ إنْ عشتَ أنْ تَرى ذلكَ. قال : ثمَّ قال : يا بلالُ خذْ حقيبةَ الرجلِ فزودْهُ مِنَ العجوةِ . فلمَّا أنْ أدبرتُ قال : أمَا إنهُ مِنْ خيرِ بني عامرٍ، قال : فواللهِ إني لبأهلِي بالغورِ، إذْ أقبلَ راكبٌ فقلتُ : مِنْ أينَ ؟ قال : مِنْ مكةَ، فقلتُ : ما فعلَ الناسُ ؟ قال : قدْ غلبَ عليها محمدٌ صلى الله عليه وعلى آله وسلم. قال : قلتُ : هبلتْنِي أُمي، فواللهِ لوْ أُسلمُ يومئذٍ ثمَّ أسألُهُ الحيرةَ لأقطعَنيها

غريب المفردات :
بابنِ القرحاءِ:
تأنيث الأقرح وهو ما كان على جبهته قرحة وهي بياض يسير في وجه الفرس دون الغرة
ولِعوا بكَ:
من ولع به، كفرح، إذا أغرى به
مصارعِهمْ:
المحال التي قتلوا فيها، والموضع الذي صرعوا فيه
العجوةِ:
نوع من تمر المدينة يضرب إلى السواد
هبلتْنِي:
فقدتني
خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، لكنه منقطع
الراوي : ذو الجوشن الضبابي|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 129|التخريج : أخرجه أبو داود (2786) أوله، وأحمد (16007) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٧ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأسقُفِ نَجْرانَ: أسلِمْ تَسْلَمْ [قالَ: إنِّي مُسلِمٌ، قالَ: كَلَّا، بَيْنَك وبَيْنَ ذلك ثَلاثُ خِلالٍ: أكْلُك الخِنْزيرَ، وشُرْبُك الخَمْرَ، وادِّعاؤُك معَ اللهِ إلهًا آخَرَ».]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به معتمر عن أبيه، ورواه محمد بن أبي السري عن معتمر عن أبيه وزاد فيه ألفاظًا حسانًا وتفرد بها ابن أبي السري أيضًا عنه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/210|التخريج : أخرجه ابن المقرئ في ((معجمه)) (975) واللفظ له، والضياء في ((المختارة)) (2478)
الحديث كاملاً

١٨ -حديث: رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسُوقِ ذي المجازِ [، يَتخلَّلُها يقولُ: يا أيُّها النَّاسُ، قولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ تُفلِحوا، قال: وأبو جَهلٍ يَحثي عليه التُّرابَ، ويقولُ: أيُّها النَّاسُ، لا يَغُرَّنَّكم هذا عن دِينِكم؛ فإنَّما يُريدُ لِتَترُكوا آلهتَكم، ولِتَترُكوا اللَّاتَ والعُزَّى، قال: وما يَلتَفِتُ إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: قُلْنا: انعَتْ لنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: بيْنَ بُردَينِ أحمَرينِ، مَربوعٌ كَثيرُ اللَّحمِ، حَسَنُ الوَجْهِ، شَديدُ سَوادِ الشَّعَرِ، أبيَضُ شَديدُ البَياضِ، سابِغُ الشَّعَرِ.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ الحميدي عن سفيان بن عُيَينة، عَن قعنب عن أشعث. ورواه الأعمش، عن أشعث، وتَفَرَّدَ بهِ عنه سيف بن عمر.
الراوي : رجل من بني كنانة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/165|التخريج : أخرجه أحمد (23192)، والحاكم (4219)، والطبراني (8/ 314) (8175) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٩ -حديثُ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ادْعُهم إلى الإسلامِ، واقبَلْ مِنْهم وكُفَّ عَنْهم... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث غيلان بن جامع عن علقمة بن مرثد، تَفَرَّدَ بهِ يعلى بن الحارث المحاربي، عَن أَبِيه، عن غيلان، ولا أعلم حَدَّث به غير أبي بجير محمد بن جابر المحاربي. ورواه شعيب بن راشد عن حمزة الزيات عن علقمة بن مرثد عن مسلم بن هيصم العبدي عن النعمان ولم يذكر في الإسناد مقاتل بن حيان وهو غريبٌ من حديث حمزة الزيات، تَفَرَّدَ بهِ شعيب بن راشد بهذا الإسناد. ورواه جرير بن عَبد الحميد عن حمزة الزيات بإسناد آخر.
الراوي : النعمان بن مقرن|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/153|التخريج : أخرجه أبو يوسف في ((الآثار)) (875) في أثناء حديثه.
الحديث كاملاً

٢٠ -حديث: قَدِمْتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في وَفدِ سَلامان.

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عبد الجبار بن سعد بن نوفل المساحقي عن محمد بن صدقة عن محمد بن يحيى بن سهل عن أبيه
الراوي : حبيب بن عمرو السلاماني|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/375|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2182)، وابن سعد في ((طبقاته)) (1/ 251) وابن الجوزي في ((المنتظم)) (3/ 380).
الحديث كاملاً