بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - زيادة الإيمان

٢٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - زيادة الإيمانإلغاء التصنيف ×

٢٦ نتيجة

حجم الخط

١ -إذا زَنَى الرَّجُلُ خرَجَ منه الإيمانُ فكان عليه كالظُّلَّةِ، فإذا أقلَعَ رجَعَ إليه الإيمانُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/8|التخريج : أخرجه أبو داود (4690)، والترمذي معلقاً بعد حديث (2625) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢ -قال لي مُعاذٌ: اجلِسْ.. فذَكَرَه [أي: فذَكَرَ أثَرَ: قال لي مُعاذٌ: اجلِسْ بنا نُؤمِنْ ساعةً. يَعني: نَذكُرِ اللهَ].

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الأسود بن هلال|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/88|التخريج : أخرجه البخاري معلقا مجزوما به (1/ 194)، والقاسم بن سلام في ((الإيمان)) (20)، وابن أبي شيبة (30363)، وعبد الله بن أحمد في ((السنة)) (796)، واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -قال ابنُ مَسعودٍ [اليَقينُ: الإيمانُ كُلُّه، والصَّبرُ نِصفُ الإيمانِ].

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/88
الحديث كاملاً

٤ -خَصلَتانِ مَن كانَتا فيه كَتَبَه اللهُ شاكرًا صابرًا، وإن لم تَكونا فيه لم يَكتُبْه اللهُ شاكرًا ولا صابرًا: مَن نظَرَ في دِينِه إلى مَن هو فوقَه فاقتَدى، ونظَرَ في دُنياه إلى مَن هو دونَه فحَمِدَ اللهَ على ما فضَّلَه اللهُ فيه عليه كتَبَه اللهُ شاكرًا صابرًا، ومَن نظَرَ في دِينِه إلى مَن دونَه، ونظَرَ في دُنياه إلى مَن هو فوقَه، فأسِفَ على ما فاتَه منه، لم يَكتُبه اللهُ شاكرًا ولا صابرًا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4102|التخريج : أخرجه الترمذي (2512)، وابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (204)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (505) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -لا يَستقيمُ إيمانُ عبْدٍ حتى يَستقيمَ قلْبُه، ولا يَستقيمُ قلْبُه حتى يَستقيمَ لِسانُه.

خلاصة حكم المحدث : فى سنده على بن مسعدة، قال البخاري: فيه نظر، وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة.
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 165|التخريج : أخرجه أحمد (13048)، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (9)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (887) مطولاً.
الحديث كاملاً

٦ -إذا زَنَى الرَّجُلُ خرَج مِنه الإيمانُ، كان عليه كالظُّلَّةِ، فإذا انقلَعَ رجَعَ إليه الإيمانُ.

غريب المفردات :
فإذا انقلَعَ:
أي: فرغ من فعله
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 470|التخريج : أخرجه أبو داود (4690) واللفظ له، والحاكم (56)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5364)
الحديث كاملاً

٧ -إنَّ مِن أكمَلِ المُؤمِنينَ إيمانًا، أحسَنَهم خُلُقًا، وألطَفَهم بأهْلِه .

غريب المفردات :
وألطَفَهم بأهْلِه:
أي: أرفقهم وأبرهم بنسائه وأولاده وأقاربه وعترته
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24204|التخريج : أخرجه الترمذي (2612)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9154)، وأحمد (24204) واللفظ له
الحديث كاملاً

٨ -الإيمانُ يَزيدُ ولا يَنْقُصُ

خلاصة حكم المحدث : من حدث بهذا استوجب الضرب الشديد والحبس الطويل
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : البخاري|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 858|التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (15)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (276) بنحوه.
الحديث كاملاً

٩ -كُنَّا معَ النَّبِيِّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - ونحنُ فتيانٌ حَزاوِرَةٌ، فتعلَّمنا الإيمانَ قبلَ أن نتعَلَّمَ القرآنَ ثمَّ تعلَّمنا القرآنَ فازدَدنا بِه إيمانًا.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جندب بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 273|التخريج : أخرجه ابن ماجه (61) بلفظه، وعبد الله بن أحمد في ((السنة)) (799)، والبيهقي في ((شعب)) (50) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -من أحب للهِ، وأبغض للهِ، وأعطى للهِ، ومنع للهِ، فقد استكمل الإيمانَ

خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طريقين حسنين
المحدث : الألباني|المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 241
الحديث كاملاً

١١ -إنَّ وفدَ ثقيفٍ سألوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الإيمانِ هلْ يزيدُ وينقصُ قال لا زيادتُهُ كفرٌ ونقصانُهُ شركٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن سهل وهو منكر الحديث وأبو مطيع وقد كذبه أبو حاتم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 46|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 130)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (17)، وابن حبان تعليقا في ((المجروحين)) (1/ 250).
الحديث كاملاً

١٢ -الإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيدُ وينقصُ

خلاصة حكم المحدث : كذب
المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 44
الحديث كاملاً

١٣ -حديث: قال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إنَّا إذا كُنَّا عِندَك [كانت قلوبنا على حال، فإذا خرجنا من عندك كانت على غير تلك الحال، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كنتم إذا خرجتم من عندي مثلكم إذا كنتم عندي، لصافحتكم الملائكة]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ المحاربي محمد بن عَبد الرحمن عن عَمْرو بن قيس بطوله، وروي عن قران بن تمام عن عَمْرو بعضه .
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/347|التخريج : أخرجه الترمذي (2526)، وأبو داود الطيالسي (2706) بلفظه مطولا، ومسلم (2749) مختصرا.
الحديث كاملاً

١٤ -حَديثُ: قال أصحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّا إذا كُنَّا عِندَك فحَدَّثْتَنا حتى كأنَّا ننظُرُ إلى الجَنَّةِ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ثابت عن أنس. تفرد به جعفر بن سليمان عنه ولم نره عنه إلا من حديث عبد الرزاق
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/162|التخريج : أخرجه الضياء في ((المختارة)) (5/13 رقم 1615) واللفظ له، والبغوي في ((شرح السنة)) (90)
الحديث كاملاً

١٥ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الإيمانُ يَزيدُ (ويَنْقُصُ).

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عمار بن مطر، عن حمَّاد بن سلمة بهذا الإسناد وهذا المتن وخالفه زيد بن حباب في إسناده ومتنه فقال فيه عن عُمَر بن كردي عن يحيى بن يعمر عن معاذ وقال في متنه الإسلام يزيد وينقص تَفَرَّدَ بهِ زيد بن الحباب أيضا، عن حمَّاد بهذا الإسناد وقول زيد في متن الحديث أصح من الذي قبله.
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/134|التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (4/ 285)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 410) بلفظه، والخطيب في ((الموضح)) (2/ 325) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أكمَلُ المؤمِنينَ إيمانًا [أحسَنُهم خُلُقًا.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به بشار بن إبراهيم أبو عون عن غيلان عن أنس
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/205|التخريج : أخرجه أبو يعلى (4240) واللفظ له، والبزار كما في ((كشف الأستار)) (35) بلفظ مقارب، واللالكائي في ((شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة)) (1617)
الحديث كاملاً

١٧ -الإيمانُ يزيدُ وينقُصُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه خطأ في الإسناد والمتن
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/292|التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (551)، والخطيب في ((الموضح)) (2/325)
الحديث كاملاً

١٨ -مَن أعطى للهِ، ومنَع للهِ، وأحَبَّ للهِ، وأَبغَضَ للهِ، وأَنكَحَ للهِ، فقَدِ استَكمَل إيمانَه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهل بن معاذ فيه كلام
الراوي : معاذ بن أنس|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 13/216|التخريج : أخرجه الترمذي (2521)، وأحمد (15617)
الحديث كاملاً

١٩ -الإيمانُ يزيدُ وينقُصُ.

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
الراوي : [معاذ بن جبل]|المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 23|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 129)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (551)، والخطيب في ((موضح أوهام الجمع)) (366) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٠ -الإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيدُ وينقصُ ومَنْ قالَ غيرَ ذلكِ فهوَ مبتدعٌ

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 24
الحديث كاملاً