بحث

التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر

٢٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :استئذان - الاستئذان من أجل البصرإلغاء التصنيف ×

٢٣ نتيجة

حجم الخط

٢١ -منِ اطَّلعَ على قومٍ بغيرِ إذنِهم فرمَوهُ فأصابوا عينَهُ فلا دِيَةَ لهُ ولا قِصاصَ

غريب المفردات :
اطَّلعَ:
أشرف ونظر
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/256|التخريج : أخرجه البيهقي في ((السنن الصغير)) (2744) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6902)، ومسلم (2158) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٢٢ -عن أبي هريرةَ من اطَّلعَ في بَيتِ قَومٍ ففقأوا عينَهُ فلا شيءَ في ذلكَ لا قَوَدَ ولا ديةَ

غريب المفردات :
اطَّلعَ:
أشرف ونظر
ففقأوا عينَهُ:
أي: كسروها، أو قلعوها، أو شقوها وأزالوها، أو عصروها وبخصوها
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/889
الحديث كاملاً

٢٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سألَهُ رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ أستأذِنُ على أمي ؟ فقال : نعم، فقال الرجلُ : إني معها في البيتِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استأذنَ عليها، فقال الرجلُ : إني خادمها، فقال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : استأذَنَ عليها، أَتُحِبُّ أن تراها عُرْيَانةً ؟ قال : لا، قال : فاستأْذِنْ عليها

خلاصة حكم المحدث : لا أعلم يستند من وجه صحيح هذا اللفظ وهو مرسل صحيح مجتمع على صحة معناه
الراوي : عطاء بن يسار|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 16/229|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ - رواية أبي مصعب الزهري)) (2028) ، وأبوداوود في ((المراسيل)) (ص 336) ، و البيهقي (13558) جميعهم بلفظ قريب .
الحديث كاملاً