التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من الشيطان، من همزه ونفخه ونفثه

١ -إنَّ للمَلَكِ الموكَّلِ بقَلبِ ابنِ آدَمَ لَمَّةً ، وللشيطانِ لَمَّةً ، فلَمَّةُ المَلَكِ إيعادٌ بالخَيرِ وتَصديقٌ بالحقِّ ورجاءُ صالحِ ثوابِه، ولَمَّةُ الشيطانِ إيعادٌ بالشرِّ وتَكْذيبٌ بالحقِّ وقُنوطٌ منَ الخَيرِ، فإذا وَجَدْتم لَمَّةَ المَلَكِ، فاحْمَدوا اللهَ وسَلوه من فَضْلِه، وإذا وَجَدْتم لَمَّةَ الشيطانِ فاستَعيذوا باللهِ فاستَغفِروه.

غريب المفردات :

لَمَّةً:

اللمة: الهمة والخطرة تقع في القلب، فما كان من خير فمن الملك، وما كان من شر فيمن الشيطان

لَمَّةً:

اللمة: الهمة والخطرة تقع في القلب، فما كان من خير فمن الملك، وما كان من شر فيمن الشيطان

٢ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قام منَ اللَّيلِ استفتَحَ صَلاتَه فكبَّرَ، قال: سُبحانَكَ اللَّهُمَّ وبحَمدِكَ ربَّنا وتَبارَكَ اسمُكَ ، وتَعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غيرُكَ -ثَلاثًا-، أَعوذُ باللهِ السَّميعِ العَليمِ منَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ، من هَمزِه ، ونَفثِه، ونَفخِه ، قال: ثم يَقرَأُ.

غريب المفردات :

وتَبارَكَ اسمُكَ:

أي: تكاثر خيرك في الدارين، وقيل: استحققت الثناء، وقيل: ثبت الخير عندك. وصفة

السَّميعِ:

السمع صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، و

هَمزِه:

وساوسها

ونَفخِه:

أي: كبره المؤدي إلى كفره

٣ -كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قام إلى الصَّلاةِ بالليلِ كبَّرَ، ثمَّ يقولُ: سُبحانَكَ اللَّهُمَّ وبحَمدِكَ، وتَبارَكَ اسمُكَ، وتَعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غَيرُكَ. ثُمَّ يقولُ: أعوذُ باللهِ السَّميعِ العَليمِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ، مِن هَمْزِه ونَفخِه ونَفثِه.

غريب المفردات :

سُبحانَكَ:

تنزيها لك عما لا يليق بك وعن كل سوء

أعوذُ:

أعتصم وألوذ وأستجير وألجأ، من الإعاذة

السَّميعِ:

السمع صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، و

هَمْزِه:

وساوسها

ونَفخِه:

أي: كبره المؤدي إلى كفره

٤ -أعوذُ باللهِ السَّميعِ العليمِ من الشَّيطانِ الرَّجيمِ

غريب المفردات :

أعوذُ:

أعتصم وألوذ وأستجير وألجأ، من الإعاذة

السَّميعِ:

السمع صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، و

٥ -كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قامَ مِن اللَّيْلِ كَبَّرَ، ثُمَّ يقولُ: سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحَمْدِك، وتَبارَكَ اسْمُك ، وتَعالى جَدُّك، ولا إلهَ غَيْرُك، ثُمَّ يقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ -ثَلاثًا- ثُمَّ يقولُ: اللهُ أَكبَرُ كَبيرًا -ثَلاثًا- أَعوذُ باللهِ السَّميعِ العَليمِ مِن الشَّيْطانِ الرَّجيمِ؛ مِن هَمْزِه ، ونَفْخِه ، ونَفْثِه، ثُمَّ يَقرَأُ.

غريب المفردات :

سُبْحانَك:

تنزيها لك عما لا يليق بك وعن كل سوء

وتَبارَكَ اسْمُك:

أي: تكاثر خيرك في الدارين، وقيل: استحققت الثناء، وقيل: ثبت الخير عندك. وصفة

أَعوذُ:

أعتصم وألوذ وأستجير وألجأ، من الإعاذة

السَّميعِ:

السمع صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، و

هَمْزِه:

وساوسها

ونَفْخِه:

أي: كبره المؤدي إلى كفره

٦ -نَحْوُ: [لا يَزالُ النَّاسُ يَتَساءَلونَ، حتَّى يُقالَ: هذا خَلَقَ اللهُ الخَلْقَ، فمَن خَلَقَ اللهَ، فمَن وَجَدَ مِن ذلك شَيئًا فلْيَقُلْ: آمَنْتُ باللهِ] قالَ: "فإذا قالوا ذلك، فقولوا: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص: 1 - 4] ثُمَّ لِيَتفُلْ عن يَسارِه ثَلاثًا، ولْيَسْتعِذْ مِن الشَّيْطانِ.

غريب المفردات :

الصَّمَدُ:

الصمد صفة ذاتية لله عز وجل، وهو اسم له ثابت بالكتاب والسنة، واختلفوا في معنى (الصمد) فقيل: المصمت الذي لا جوف له، وقيل: الذي لا يأكل ولا يشرب، وقيل: الذي لا يخرج منه شيء؛ لم يلد ولم يولد، وقيل: السيد الذي انتهى سؤدده، وقيل: الباقي الذي لا يفنى

كُفُوًا:

الأكفاء: النظراء والأمثال

ثُمَّ لِيَتفُلْ عن يَسارِه:

التفل شبيه بالبزق، وهو أقل منه

٧ -اسْتَبَّ رَجُلانِ عنْدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فغَضِبَ أحَدُهما غَضَبًا شَديدًا، حتَّى خُيِّلَ إليَّ أن أنْفَه يَتَمزَّعُ مِن شِدَّةِ غَضَبِه، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي لَأَعلَمُ كَلِمةً لو قالَها لَذَهَبَ عنه ما يَجِدُه مِن الغَضَبِ، فقالَ: ما هي يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: يقولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أَعوذُ بك مِن الشَّيْطانِ الرَّجيمِ، قالَ: فجَعَلَ مُعاذٌ يَأمُرُه، فأَبى ومَحَكَ وجَعَلَ يَزْدادُ غَضَبًا.

غريب المفردات :

أنْفَه يَتَمزَّعُ:

أي: يتشقق ويتقطع

ومَحَكَ:

أي: لج في الخصومة

٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يتعوَّذُ : أعوذُ باللهِ من الشَّيطانِ الرجيمِ