التصنيف الموضوعي: استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته

٢١ -كان من دُعاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللهمَّ إني أسأَلُكَ مُوجِباتِ رَحْمَتِكَ ، وعَزائِمَ مَغفِرَتِكَ، والسلامةَ من كُلِّ إثْمٍ، والغنيمةَ من كُلِّ بِرٍّ ، والفوزَ بالجَنَّةِ، والنَّجاةَ من النارِ".

غريب المفردات :

مُوجِباتِ رَحْمَتِكَ:

أي: أسبابها

والغنيمةَ من كُلِّ بِرٍّ:

أي: طاعة وعبادة فإنهما غنيمة

٢٢ -فقالت امرأتُه : صدقَ اللهُ، وكذبتْ عَيْني، وكانت لا تحفظُ القرآنَ فأخبرَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ذلك فضحكَ، وقال غفرَ لكَ كذبَك بتَمجِيدِك ربَّك

٢٣ -حُسْنُ الظَّنِّ مِن حُسْنِ العِبادةِ.

٢٤ -مَن لَزِمَ الاسْتِغْفارَ جَعَلَ اللهُ له مِن كلِّ ضيقٍ مَخرَجًا ، ومِن كلِّ هَمٍّ فَرَجًا، ورَزَقَه مِن حيثُ لا يَحْتسِبُ.

غريب المفردات :

مَن لَزِمَ الاسْتِغْفارَ:

أي: داوم عليه

مِن كلِّ ضيقٍ:

شدة ومحنة

مَخرَجًا:

أي: طريقا يخرجه من كل عسير

٢٥ -أنَّ قومًا جاؤوا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا: إنَّا أصَبْنا ذُنوبًا عِظامًا فلم يَرُدَّ عليهم شَيئًا، فانصَرَفوا، فنَزَلَت، يعني قَولَه تعالى: {وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا}

٢٦ -من أصاب في الدُّنيا ذنبًا فعُوقِب به فاللهُ تعالى أعدَلُ مِن أن يُثنِّيَ عُقوبتَه على عبدِه، ومن أذنَب ذنبًا في الدُّنيا فستَر اللهُ عليه وعفا عنه فاللهُ تعالى أكرَمُ أن يعودَ في شيءٍ قد عفا عنه

٢٧ -خرَجَ نَبيٌّ منَ الأنبياءِ بالنَّاسِ يَستَسقي، فإذا هو بنَملةٍ رافعةٍ بعضَ قَوائمِها إلى السَّماءِ، فقال: ارجِعوا؛ فقد استُجيبَ لكم من أجْلِ شَأْنِ هذه النَّملةِ.

٢٨ -لا يكتبُ على ابنِ آدمَ ذنبٌ أربعينَ سنةً إذا كان مُسلمًا ثمَّ تَلا { بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً }

غريب المفردات :

تَلا:

أي: قرأ

٢٩ -من حملَ جنازةً أربعينَ خطوةٍ كُفِّرَتْ عنه أربعينَ كبيرةٍ.

غريب المفردات :

من حملَ:

أي: رفع

كُفِّرَتْ:

هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر

٣٠ -حَديثُ: يا ابنَ آدَمَ إنَّك إن تَأتِني بقُرابِ الأرضِ خَطيئةً [يَعني حَديثَ: عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَرويه عن رَبِّه عَزَّ وجَلَّ، قال: يا ابنَ آدَمَ، إنَّك إن تَأتِني بقُرابِ الأرضِ خَطيئةً بَعدَ أن لا تُشرِكَ بي شَيئًا جَعَلتُ قُرابها مَغفِرةً ولا أُبالي]

غريب المفردات :

بقُرابِ الأرضِ:

هو ما يقارب ملأها

بقُرابِ الأرضِ:

هو ما يقارب ملأها

٣١ -حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صِيامُ عَرَفةَ كَفَّارةُ سَنةٍ.

غريب المفردات :

كَفَّارةُ:

هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر

٣٢ -حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللَّهُمَّ اغفِرْ للحاجِّ [ولِمَنِ استغفَر له الحاجُّ]

٣٣ -حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ عَفَا لي عن أُمَّتِي [ما حدَّثتْ به أنفُسَها، ما لم يَعمَلوا به أو يَتكلَّموا به.]

٣٤ -إذا أراد اللهُ أنْ يستُرَ على عبدهِ يومَ القيامةِ أراهُ ذنوبَهُ فيما بينه وبينه ثمَّ غفرَها له

٣٥ -ما قالَ عبدٌ لا إلهَ إلا اللهُ إلا طَمَسَتْ ما في صحِيفَتِهِ من السيئاتِ حتى تَسْكنَ إلى مِثْلِها من الحسناتِ

٣٦ -الدواوينُ عند اللهِ عزَّ وجلَّ ثلاثةٌ: ديوانٌ لا يَعبأُ اللهُ به شيئًا وديوانٌ لا يتركُ اللهُ منه شيئًا وديوانٌ لا يغفرُه اللهُ، فأما الديوانُ الذي لا يغفرُه اللهُ: فالشركُ باللهِ؛ قال اللهُ تعالى: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ} وأما الديوانُ الذي لا يعبأُ اللهُ به شيئًا فظلمُ العبدِ نفسَه فيما بينه وبين ربِّه من صومِ يومٍ تركَه أو صلاةٍ تركَها فإنَّ اللهَ يغفرُ ذلك -أو يتجاوزُ- إن شاءَ، وأما الديوانُ الذي لا يتركُ اللهُ منه شيئًا: فظلمُ العبادِ بعضُهم بعضًا، القِصاصُ لا محالةَ.

٣٧ -اعمَلوا ما شِئتُم فسأغفِرُ لكم. [فيمَن شَهِدَ بَدرًا].