بحث

التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

٣٢٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراتهإلغاء التصنيف ×

٣٢٦ نتيجة

حجم الخط

٦١ -أتانا كتابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا غلامٌ شابٌّ قبلَ موتِه بشهرٍ أو شهرينِ: أنْ لا تَنتفِعوا مِن المَيتةِ بإهابٍ ولا عصَبٍ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] جيد
الراوي : عبدالله بن عكيم الجهني|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/103|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (68) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4128)، والترمذي (1729) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بالمسحِ على الخُفَّينِ في غزوةِ تَبُوكَ ، ثلاثةَ أيَّامٍ ولياليَهنَّ للمسافرِ، ويومًا وليلةً للمقيمِ.

غريب المفردات :
تَبُوكَ:
مكان بينه وبين المدينة من جهة الشام أربع عشرة مرحلة
خلاصة حكم المحدث : هذا من أجود حديث في المسح على الخُفَّين
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/330|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (1864)، والبزار (2757)، والطبراني في ((الأوسط)) (1145) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٣ -أنَّ غَيلانَ بنَ سَلَمةَ الثَّقفيَّ أسلَمَ وله عَشرُ نِسوةٍ في الجاهِليَّةِ، فأسلَمْنَ معه، فأمَرَه النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَتخَيَّرَ أربَعًا مِنهُنَّ.

غريب المفردات :
يَتخَيَّرَ:
أي: له أن يختار ما شاء
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/356|التخريج : أخرجه الترمذي (1128) واللفظ له، وابن ماجه (1953)، وأحمد (4609) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ يَتوضَّأَ الرَّجُلُ بفَضلِ وَضوءِ المرأةِ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : الحكم بن عمرو الغفاري|المحدث : البخاري|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/39|التخريج : أخرجه أبو داود (82)، والترمذي (64)، والنسائي (343) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٦٥ -أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَقرَأَ على الجَنازةِ بفاتحةِ الكِتابِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه شَهْر، وقد ضعفوه.
الراوي : أم شريك الأنصارية|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/657|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1496)، واللفظ له، ويعقوب بن سفيان الفسوي في ((المشيخة)) (87)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1457)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٦ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أن يُصَلَّى في سَبْعِ مَواطِنَ: المَزْبَلةِ، والمَجْزَرةِ، والمَقْبَرةِ، وقارِعةِ الطَّريقِ، وفي الحَمَّامِ ، وفي مَعاطِنِ الإبِلِ ، وفوقَ ظَهْرِ بَيْتِ اللهِ.

غريب المفردات :
الحَمَّامِ:
الموضع الذي يغتسل فيه بالحميم، وهو في الأصل الماء الحار
مَعاطِنِ الإبِلِ:
مبارك الإبل حول الماء لتشرب عللا بعد نهل
خلاصة حكم المحدث : حديث ابن عمر أشبه وأصح من حديث الليث، والعمري ضعفه بعض أهل العلم من قبل حفظه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 209|التخريج : أخرجه ابن ماجة (746)، وابن وهب في ((الجامع)) (449)، والروياني (1431) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٧ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صَوْمِ يَوْمِ عَرَفةَ بعَرَفاتٍ.

خلاصة حكم المحدث : من رواية مهدي بن حرب الهجري، وفيه جهالة، وذكره ابن حبان في الثقات.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 367|التخريج : أخرجه أبو داود (2440)، وابن ماجه (1732)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2844) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٨ -نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن شُرْبِ لَبَنِ الجَلَّالةِ .

غريب المفردات :
الجَلَّالةِ:
هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 587|التخريج : أخرجه أبو داود (3786)، والترمذي (1825)، والبزار (4914) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٩ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه نَهى عن جُلودِ السِّباعِ.

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : أسامة|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 126|التخريج : أخرجه أبو داود (4132)، والنسائي (4253)، وأحمد (20706) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧٠ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأى رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَه، فأمَرَه أن يُعيدَ الصَّلاةَ.

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : وابصة بن معبد الأسدي|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 271|التخريج : أخرجه أبو داود (682) واللفظ له، والترمذي (230)، وابن ماجه (1004)
الحديث كاملاً

٧١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بقَتْلِ الأَسوَدَينِ في الصَّلاةِ: العَقْرَبِ، والحَيَّةِ.

غريب المفردات :
بقَتْلِ الأَسوَدَينِ:
هما الحية والعقرب
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : أبو هريرة|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 240|التخريج : أخرجه الترمذي (390)، والنسائي (1203) بلفظه، وأبو داود (921) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٢ -نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن قَتْلِ أرْبَعٍ مِن الدَّوابِّ: النَّمْلةِ، والنَّحْلةِ، والهُدْهُدِ، والصُّرَدِ.

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 585|التخريج : أخرجه أبو داود (5267)، وابن ماجة (3224)، والبزار (5289) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٣ -أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن نَسْتَشْرِفَ العَيْنَ والأُذُنَ، وألَّا نُضَحِّيَ بمُقابَلةٍ ولا مُدابَرةٍ ، ولا شَرْقاءَ ولا خَرْقاءَ .

غريب المفردات :
مُدابَرةٍ:
هي التي قطع مؤخر أذنها
خَرْقاءَ:
في أذنها ثقب مستدير
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 411
الحديث كاملاً

٧٤ -أنَّه أَسلَمَ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يَغْتسِلَ بماءٍ وسِدْرٍ.

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : قيس بن عاصم|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 161
الحديث كاملاً

٧٥ -نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أكْلِ الجَلَّالةِ وألْبانِها.

غريب المفردات :
الجَلَّالةِ:
هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة
خلاصة حكم المحدث : من رواية ابن إسحاق
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 587|التخريج : أخرجه أبو داود (3785)، والترمذي (1824)، والحاكم (2248) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧٦ -فجاءَ اليَهودُ (برَجُلٍ وامْرَأةٍ مِنهم) قد زَنَيا...، فذَكَرَ الحَديثَ، وفي آخِرِه: فدَعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالشُّهودِ، فجاؤوا بأرْبَعةٍ، فشَهِدوا أنَّهم رأَوا ذَكَرَه في فَرْجِها مِثلَ المِيلِ في المُكْحُلةِ ، فأمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برَجْمِهما.

غريب المفردات :
المِيلِ:
هو المرود الذي يكتحل به
المُكْحُلةِ:
آلة الكحل
خلاصة حكم المحدث : من رواية مجالد
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 565|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4545)، والدارقطني في ((سننه)) (4350)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (2055) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧٧ -أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن نَقرَأَ على الجِنازةِ بفاتِحةِ الكِتابِ.

خلاصة حكم المحدث : من رواية شهر بن حوشب عنها، وهو مختلف فيه
الراوي : أم شريك|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 314|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1496)، والدولابي في ((الكتى والأسماء)) (1457)
الحديث كاملاً

٧٨ -الصَّعيدُ الطَّيِّبُ طَهورُ المُسلِمِ وإن لم يَجِدِ الماءَ عَشْرَ سِنينَ، فإذا وَجَدَ الماءَ فلْيُمِسَّه بَشَرتَه؛ فإنَّ ذلك خَيْرٌ.

غريب المفردات :
طَهورُ المُسلِمِ:
وضوء المسلم
خلاصة حكم المحدث : من رواية عمرو بن بجدان، ولم يرو عنه غير أبي قلابة. وقيل لأحمد: معروف؟ قالَ: لا. وقد وثقه ابن حبان
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 170|التخريج : أخرجه الترمذي (124)، والنسائي (322)، وأحمد (21568)، وعبد الرزاق (913) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧٩ -أتانا كتِابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَبْلَ أن يموتَ بشَهرٍ أو شَهْرَينِ أن لا تنتَفِعوا مِنَ المَيْتةِ بإهابٍ ولا عَصَبٍ

خلاصة حكم المحدث : ما أصلح إسناده
الراوي : عبد الله بن عكيم|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/475|التخريج : أخرجه أبو داود (4128)، والنسائي (4251)، وأحمد (18783) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨٠ -أمَرَ المُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ بالإعادةِ

خلاصة حكم المحدث : [صححه غير واحد من أئمة الحديث، وأسانيده مما تقوم به الحجة]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/ 325
الحديث كاملاً